Индивидуальная душа, ее природа

Я могу ответить вам так, как сказал Г.Х. Фехнеру, когда тот захотел узнать
Мнение индусов по поводу его работ. «Вы правы, что каждый алмаз, каждый
Кристалл, каждое
Растение и звезда имеют свою индивидуальную душу, не говоря уже
О человеке и животном, и существует
Иерархия душ от самых низших форм материи вверх до Мировой Души.

Общение с душами умерших

Но вы ошибаетесь в том,  что души ушедших поддерживают
Непосредственные  психические контакты
С душами, еще пребывающими
В телах, – они этого не делают».
Взаимное положение обитаемых миров в нашей
Солнечной системе уже само по себе исключало бы
Эту возможность. Ибо я надеюсь, что вы отказались
От забавной идеи, являющейся результатом
Раннего христианского воспитания, что могут быть человеческие  разумы,
Населяющие чисто духовные  сферы.
Вы тогда так же легко поймете заблуждение
Христиан,
Которые собрались сжигать
Нематериальные  души в материальном  физическом аду, как и ошибку
Более образованных спиритуалистов,
Которые убаюкивают себя мыслью,
Что кто-то другой, а не обитатели двух миров, непосредственно соединенных с нашим,
Могут сообщаться
С ними.
Как бы ни были бестелесны и очищены от грубой материи чистые духи, все же они
Подвержены физическим и мировым законам материи. Они не могут  избежать
Этого, даже если бы засыпали пропасть, отделяющую их миры от нашего.
Они могут быть посещаемы в духе , их же дух не может спуститься и достичь нас.
Они притягивают, но они не могут быть притягиваемы – их
Духовная полярность будет непреодолимым препятствием на пути.
(Кстати, вы не должны доверять «Изиде» буквально.
Эта книга – только пробная попытка отвлечь внимание
Спиритуалистов от их предвзятых концепций и направить его на истинное понимание
Вещей. Автор должна была намекать и указывать в правильном направлении; сказать то,
Чем вещи не являются ,
А не то, чем они являются.
По вине корректора вкралось несколько серьезных ошибок – как на стр. 1, глава 1, том 1, где
Божественную Сущность заставляют эманировать от Адама, вместо
Обратного процесса.
Раз уж мы начали говорить об этом предмете, то постараюсь объяснить
Вам еще яснее, в чем Заключается эта невозможность. И, таким образом, вы
Получите ответ относительно
Планетных Духов и духов спиритических сеансов.

Эволюция; формирование человеческой души

Цикл разумных существований начинается с высочайших
Миров  (планетных тел 
Или сфер  ),
Термин «высочайший»
Означает здесь духовно самый совершенный. Эволюционируя из космической
Материи, которая есть Акаша  – первичный, а не вторичный пластичный
Посредник, или же эфир  науки [7 ], интуитивно предполагаемый,
Но не доказанный,
Как и многое остальное, – человек прежде всего эволюционирует
Из этой материи 
В ее наиболее возвышенном состоянии,
Появляясь на пороге Вечности как совершенно Эфирная ,
А не Духовная Сущность –
Скажем, Планетный Дух. Он лишь одной чертой отделен
От общей Духовной Мировой Субстанции – Анима Мунди • греков – или от того,
Что человечество
В своем духовном вырождении унизило до мифического личного Бога. Следовательно,
На этой стадии дух-человек в лучшем случае есть действующая  Сила, неизменный
А потому, немыслящий  Принцип. Термин «неизменный»
Опять употреблен здесь, чтобы обозначить это состояние для настоящего времени;
Неизменность приложима здесь только к внутреннему принципу, который претворится
Как только крупица материи в нем начнет свою циклическую работу эволюции и превращений. И растворится,
В его последующих нисхождениях, пропорционально
Увеличению материи,
Он будет более и более выявлять свою деятельность.

Циклы эволюции


Далее, скопление звезд-миров (включая нашу планету), населенных разумными существами,
Может быть уподоблено сфере или, скорее, эпициклоиду, образуемому
Взаимосвязанными
Кольцами-мирами; все вместе представляет собой воображаемое
Бесконечное кольцо или круг. Прогрессивное движение человека через это целое,
От начальной до конечной точки, встречающихся
В высшей точке окружности,
Есть то, что мы называем Маха-Юга •, или Великий Цикл, Kuklos , вершина которого
Теряется в венце абсолютного  Духа, нижняя же точка окружности находится
В абсолютной  материи – точке прекращения деятельности активного  принципа.
Если, употребляя более знакомое определение, мы назовем Великий Цикл Макрокосмом 
Его составные части, или связанные между собою звездные миры, микрокосмами ,
То каждый из последних
Можно рассматривать как совершенную копию первого.
Большой является прототипом
Меньших циклов. И как таковой, каждый звездный
Мир будет иметь, в свою очередь,
Собственный цикл эволюции, который начинается с более духовной
И кончается плотной, или материальной, природою.
По мере нисхождения в материю каждый мир становится все более и более
Плотноматериальным, превращаясь
В конечной точке в абсолютную  материю. Движимый
Непреодолимым циклическим импульсом, Планетный Дух должен спуститься
В низшую точку погружения в материю
Прежде, чем он сможет снова подняться. В своем пути
Он должен пройти
Всю лестницу эволюции, не пропуская ни одного звена, останавливаясь
В каждом звездном мире, как на станции.
Кроме того, что он следует неизбежному циклу нашего конкретного и каждого
Соответствующего звездного мира, Планетный Дух должен выполнить на них
И свой собственный жизненный цикл ,
Возвращаясь и воплощаясь столько раз,
Сколько раз
Ему не удалось завершить в нем круг своих жизней, ибо он умирает,
Не достигнув века Разума,
Как правильно сказано в «Изиде». В данном случае мысль миссис Кингсфорд
О том,
Что человеческое Эго перевоплощается
Во многие последовательные человеческие тела, является правильной.
Что же касается возможности рождения Эго человека в животных формах
После человеческого воплощения ,
То это результат ее неточности в выражении идей и мыслей. Еще одна женщина – и опять
Все сначала! Она смешивает душу и дух; отказывается отличать животное Эго
От духовного Эго,
Живатму  (или линга-шариру ) от кама-рупы  или атма-рупы, две такие же различные
Вещи, как тело и ум, ум  и мысль !
Вот что происходит. После круговращения, так сказать, по дуге цикла, вращаясь
С ним и внутри него (ежедневное и годовое вращение Земли есть недурная иллюстрация),
Когда Дух-человек достигает нашей планеты, которая является одной из нижайших,
Теряя на каждой станции часть своей эфирной
И усиливая
Свою материальную природу, дух и материя становятся приблизительно
Уравновешенными в нем. Но теперь ему нужно пройти
Земной цикл.
И подобно тому, как в нисходящем процессе инволюции
И эволюции
Материя всегда стремится заглушить дух, когда достигается
Низшая точка его странствований,
Однажды чистый Планетный Дух низводится до того, что наука соглашается называть
Примитивным,
Или первобытным,
Человеком посреди такой же первобытной природы, говоря геологически,
Ибо физическая природа идет вровень с физиологическим
Человеком так же, как и с духовным, в своем циклическом беге. В этой точке великий
Закон начинает свою работу отбора.
Материя, найденная
Совершенно разобщенной с духом, отбрасывается
В еще более низшие миры – «в шестые Врата», или на «путь возрождения» растительного
И минерального миров, а также примитивных
Животных форм. Отсюда материя, переработанная
В лаборатории природы
И  лишенная души , поступает обратно к своему Первоисточнику. Эго, очищенное
От отбросов, может еще раз возобновить свое развитие,
В то время как отсталые Эго  погибают
Миллионами. Это торжественный момент выживания
Наиболее приспособленного и уничтожения
Непригодного. Только материя
(Или материальный человек) вынуждается под своей тяжестью
Опускаться
До самого дна
«Цикла необходимости», чтобы принять там
Животную форму. Что же касается победителя этого бега
Во всех мирах, Духовного Эго,
Оно будет подниматься
От звезды к звезде, от одного мира к другому, продвигаясь
Как бы по спирали
Вверх, чтобы вновь стать тем же чистым Планетным Духом, а затем еще выше,
Чтобы наконец достичь первоначальной точки цикла и оттуда погрузиться
В Тайну. Никогда ни один Адепт не проникал за покров первоначальной
Космической материи. Высочайшее,
Наиболее совершенное видение ограничено миром форм  иматерии .

Почему чистые духи не могут общаться с людьми посредством медиумов

Но мое объяснение этим не заканчивается.
Вы желали знать, почему предполагается
Чрезвычайно трудным, даже совершенно невозможным для чистых развоплощенных  духов
Сообщаться с людьми через медиумов.
Отвечаю:
а) вследствие антагонистических атмосфер, соответственно окружающих эти миры;
б) вследствие полного различия физиологических и духовных условий;
в) потому, что эта цепь миров, о которой я только что говорил вам, есть не только эпициклоидная , но и эллиптическая орбита существований, имеющая, как каждый Эллипс,
Не один, а два фокуса , которые никогда не могут приблизиться один к другому.
Человек – у одного фокуса, чистый Дух – у другого.
На это вы могли бы возразить, но я не могу ни помочь чем-либо, ни изменить факта.
Существует еще гораздо более мощное препятствие.
Подобно четкам, составленным из чередующихся белых и черных бусин, эта цепь миров Составлена из миров
Причин и следствий, последние –
Непосредственный результат, произведенный первыми.
Таким образом, каждая сфера причин
(А наша Земля есть одна из них)
Не только не взаимодействует со своим ближайшим соседом –
Более высокой сферой
Причинности, окружающей ее,
Но в действительности отделена от нее
Непроницаемой атмосферой (в духовном смысле) следствий,
Скопившихся на ней и даже взаимодействующих, но никогда не смешивающихся
Со следующей сферой, ибо одна активна,
Другая – пассивна,
Мир причин позитивен,
Мир следствий негативен.
Это пассивное сопротивление может быть преодолено лишь при условиях, о которых
Ваши самые ученые спиритуалисты не имеют ни малейшего представления.
Всякое движение, так сказать, полярно. Очень трудно передать вам
Смысл того, что я подразумеваю здесь, но доведу свою мысль до конца.
Предвижу невозможность представить вам то, что для нас
Аксиомные истины, в какой-либо иной форме, нежели
В простом, логическом предположении,
Ибо эти истины доступны в их абсолютном и ясном доказательстве
Лишь для высочайших
Видящих.
Но я дам вам пищу для размышлений, и ничего другого.

Бытие сознания в посмертии; «промежуточные» сферы и переходное состояние души

Промежуточные сферы, будучи лишь спроецированными тенями Миров Причин, становятся
Негативными благодаря последним. Они являются большими остановками,
Станциями,
На которых выращиваются новые Самосознающие Эго  – саморожденное потомство старых
Развоплощенных Эго нашей планеты.
Прежде, нежели новый феникс,
Возрожденный из пепла
Своего родителя, может
Подняться выше, к лучшему, более духовному
И совершенному,  миру (но все же миру материальному), он должен
Пройти через процесс как бы нового рождения.
И как происходит на нашей планете,
Где две трети
Детей мертворожденные или умирают в младенчестве,
Так же обстоит дело и в нашем мире следствий.
На Земле на потомстве все еще сказываются
Физиологические и умственные недостатки,
Грехи прародителей. В стране теней новое, еще бессознательное Эго-зародыш
Становится
Справедливой жертвой прегрешений своего старого Я, карма  которого
(Заслуга и проступок) одна лишь ткет его будущую судьбу. В этом мире
Мы находим лишь бессознательные, самодействующие экс-человеческие машины,
Души в их переходном состоянии, спящие способности
И индивидуальность которых лежат, как бабочка в своем коконе.
Спиритуалисты же хотят, чтобы они говорили разумно!
Захваченные иногда в водоворот ненормальных «медиумистических» 
Течений,
Они становятся бессознательным эхом
Мыслей и идей, кристаллизованных вокруг присутствующих.
Каждый позитивный , хорошо направленный ум способен нейтрализовать подобные
Второстепенные, подчиненные следствия на сеансах. Мир
Ниже нашего еще хуже. Наш, по крайней мере, безвреден, против него больше грешишь
Своим смятением, чем грехами. Другой же мир, захватывающий
Полное сознание, будучи во сто раз более материальным,
Положительно опасен.
Понятия об аде, чистилище, рае и воскресении есть карикатурное, искаженное эхо
Первичной   Истины, преподаваемой человечеству,
Его младенческим расам, каждым Первым Вестником – Планетным Духом, упомянутым
Ранее и воспоминание о котором осталось в  памяти
Человека как Элохим халдеев, Озирис египтян, Вишну, первые Будды
Индусов
Итак далее.

Низший мир следствий; ментальные искажения

Низший мир следствий есть сфера подобных
Искаженных мыслей – наиболее
Чувственных представлений и картин, антропоморфических божеств, порождений их творцов,
Чувственных человеческих умов
Людей, которые так и не переросли своей
Животности  на Земле.
Если помнить, что мысли вещественны и имеют упорство, связанность и жизнь,
Что они
Настоящие сущности, то остальное станет понятным.
Лишенный тела создатель, естественно, притягивается
К своему творению и порождениям, поглощенный ими как Мальстремом, прорытым
Его собственными руками…
Что касается вашего удивления, что взгляды
Трех мистиков «далеко не тождественны» – что же доказывает этот факт? Если бы они были
Наставлены развоплощенными , чистыми и мудрыми духами,
Даже теми, которые находятся на высшем плане, на одну только ступень выше
Нашей Земли, разве не были бы учения тождественны?
Отвечу на возникающие вопросы: «Не могут ли духи так же, как и человечество, расходиться
В идеях?» – Ну, тогда их учения – учения самых высоких из них,
Поскольку они
"водители" Трех великих лондонских видящих, – будут не более авторитетны,
Нежели учения смертных
Людей. – «Но они могут принадлежать к разным сферам?» –
Но если в различных сферах
Предполагаются противоречивые доктрины,
То эти доктрины
Не могут заключать Истину,
Ибо Истина
Едина  и не может допустить противоположных взглядов. И чистые духи, которые
Видят ее такой, как она есть , совершенно лишенную покрова
Материи, не могут заблуждаться. Теперь, если мы допустим, что различные
Аспекты, или части, всей Истины видимы различным
Посредникам или разумным сущностям, каждая при различных
Условиях, так же, как, например, разные части одного ландшафта раскрываются
Перед разными людьми на разных
Расстояниях и с разных
Точек зрения; если мы допустим факт посредников
(Индивидуальные Братья, например), стремящихся развить Эго  различных индивидуумов,
Не подчиняя совершенно их волю своей (так как это запрещено), но пользующихся
Для этого их физическими, моральными и интеллектуальными особенностями;
Если мы добавим к этому бесчисленные космические влияния, которые искажают
И отклоняют все попытки закончить определенную задачу;
Если мы вспомним, кроме того, явную враждебность братьев тьмы, стоящих
Всегда на страже,
Чтобы смутить и отуманить ум неофита, – я думаю, будет нетрудно понять, как даже
Определенное духовное продвижение может до некоторой степени направить различных
Индивидуумов к кажущимся различным
Заключениям и теориям.

Причина эзотеричности знаний Махатм, его недоступности массам. Просветительская деятельность Учителей

Если целыми поколениями мы «уберегали мир от постижения
Нашего Знания», то лишь вследствие абсолютной неподготовленности человечества.
И если, несмотря на данные этому миру доказательства,
Он все же откажется
Уступить очевидности,
Мы в конце этого Цикла
Еще раз удалимся
В уединение и в наше царство молчания. Мы предложили открыть
Первоначальный слой человеческого существования, его основную природу и обнажить
Чудесные сложности его внутреннего «Я» (нечто никогда
Недоступное, недосягаемое для физиологии
Или даже психологии)
В его конечном выявлении и доказать
Это научно. Ваших ученых не касается, что эти раскопки так глубоки,
Скалы так круты и остры,
Что, ныряя в этот бездонный океан, большая часть из нас погибает
В этих опасных исследованиях, ибо именно мы были ныряльщиками
И пионерами, а люди вашей науки лишь жнут там,
Где мы сеяли. Наша миссия – нырять
И выносить жемчужины Истины на поверхность, их же – очищать
И оправлять
Их в научные драгоценности. И если они откажутся дотронуться до безобразной
Ракушки,
Настаивая, что в ней нет и не может  быть драгоценной жемчужины,
Тогда мы еще раз умоем руки и сложим свою ответственность
Перед человечеством.
Бесчисленные поколения строил Адепт Храм незыблемых скал,
Гигантскую Башню Беспредельной Мысли, где обитал Титан
И будет, если это нужно, обитать один,
Выходя из нее лишь в конце каждого цикла, чтобы пригласить
Избранных из человечества сотрудничать с ним и помочь ему просветить
Суеверного человека. И мы будем продолжать эту периодическую работу; мы
Не позволим смутить нас в наших филантропических попытках до тех пор, пока основание
Нового мира мысли не будет построено
Так прочно,
Что никакое противодействие и невежественное лукавство,
Направляемое братьями тьмы, не сможет его превозмочь. Но до этого дня
Окончательного торжества кто-то должен быть принесен в жертву,
Хотя мы принимаем лишь добровольные жертвы.
Неблагодарная задача унизила ее (Е.П.Блаватскую), привела ее к разрушению, страданию
И обособлению. Но она получит свою награду
В будущей жизни, ибо мы никогда не бываем неблагодарными.
Что же касается Адепта – не такого, как я, дорогой друг, но гораздо более высокого, – вы
Могли бы закончить свою книгу следующими строками из «Бодрствующего сновидца»
Теннисона (вы его не знали):
Как мог ты знать его? Ты все еще находился
В самом узком круге; он же почти достиг
Последнего, который в сфере белого пламени,
Чистый, без жара, в обширном пространстве
Ввысь разгорается, и эфир черно-синий
Облекает все другие жизни...

Заканчиваю. Искренне ваш К.Х.

Дхиан-Чоханы и Чоханы тьмы

Мы не считаем ни необходимым,
Ни выгодным
Тратить наше время на ведение войны с неразвитыми
Планетными духами, которым доставляет удовольствие олицетворять богов,
А иногда – роль
Прославившихся на Земле лиц. Существуют Дхиан-Чоханы •
И Чоханы тьмы  – не то, что называют дьяволами,
А несовершенные «разумы» (которые никогда не рождались
Ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Чоханы,
Которые никогда не войдут в число «Строителей Вселенной »•, чистых Планетных Разумов,
Правящих во время каждой манвантары , тогда как Темные Чоханы
Царят во время пралайи •.
Вселенная состоит из противоположностей, свету Дхиан-Чоханов и их чистому разуму
Противопоставляются Мамо-Чоханы • и их разрушительный разум.
Дхиан-Чоханы соответствуют Буддхи  – Божественной Мудрости и Жизни
В блаженном знании, а Мамо являются природными олицетворениями Шивы,
Иеговы\
И других выдуманных чудовищ
С невежеством в их хвосте.

Качества, необходимые для истинного теософа

Только тот, у кого в сердце живет любовь к человечеству,
Кто способен в совершенстве впитать
Идею о возрождении братства на практике, только тот имеет право обладать
Нашими тайными учениями. Только он один
Никогда не злоупотребит
Своими силами, так как в этом случае нечего бояться, что он обратит
Их на себялюбивые цели. Человек, который не ставит блага
Человечества выше своего собственного блага,
Не достоин стать нашим челой , он не достоин получить
Больше знания, чем его сосед. Если ему хочется
Феноменов,
Пусть он довольствуется
Явлениями спиритизма. Таково действительное положение вещей. Когда-то было время, когда
От моря до моря, от гор и пустынь севера до великих лесов и равнин Цейлона была
Только одна
Вера, один боевой клич – спасти человечество от страданий невежества во имя
Того, кто первый учил солидарности всех людей. А сейчас? Где величие
Нашего народа и единой Истины?
Это – вы можете сказать – прекрасные видения, которые когда-то были реальностью на Земле,
Но угасли подобно свету в летний вечер. Да, теперь мы находимся среди борющихся людей,
Упрямых, невежественных, ищущих
Познания истины, и все же не способных ее найти, ибо каждый ищет
Ее только для своей собственной частной пользы и удовлетворения, не уделяя ни единой мысли
Другим. Разве вы или, вернее, они никак не поймут истинного значения
И объяснения того великого крушения и опустошения,
Которые пришли в нашу страну и угрожают
Всем странам – вашей, прежде всего? Именно эгоизм  иисключительность 
Убили
Нашу страну и убьют и вашу,
Которая вдобавок имеет еще некоторые недостатки,
Которых я не назову. Мир заволок тучами свет истинного знания, а эгоизм  не дозволит его
Восстановления, ибо он
Не хочет знать полного братства всех, кто родился под одним и тем же нерушимым
Законом
Природы.
Вы не сосредотачиваете всего света на самом себе,  как поступают некоторые, и это является
Превосходящим качеством,
Которым вы владеете в отличие от других известных нам европейцев.

Необходимость отрешения от личных чувств для достижения духовной самореализации

Вы должны решительно отодвинуть
В сторону личный элемент, если хотите продвинуться в изучении оккультизма,
И – на некоторое время – даже самого себя. Поймите, мой друг, что общественные Привязанности
Имеют очень малое
Если вообще имеют) влияние
На любого истинного Адепта при исполнении им своего долга. По мере того как он
Поднимается к совершенному адептству, прихоти и антипатии его прежнего «Я»
Ослабляются), он вбирает в себя
Весь род человеческий и рассматривает его
В массе.

Внешний («видимый») и внутренний человек

С видимым человеком нам нечего делать. Он для нас
Только завеса, скрывающая от глаз профана то другое «Я»,
В эволюции которого
Мы заинтересованы.

Внешние и внутренние качества людей

Я только шутя задал вопрос Олькотту, признает ли он в вас
Тот материал,
ИЗ которого делают Челу. Вы лишь увидели,
что у Беннета неухоженные руки, неочищенные ногти,
Что он употребляет
Грубые слова и вообще для вас имеет непривлекательный
Вид. Но если
Такого сорта вещи
Являются вашим критерием морального
Превосходства или потенциальной силы, то сколько Адептов  или чудеса
Творящих лам выдержат в ваших глазах
Испытание? Это часть вашей слепоты.
Если бы Беннету
Предстояло умереть
В ту минуту- я применю христианскую фразеологию, чтобы вы
Лучше меня поняли, – более горячих слез не пролилось бы из очей Ангела Смерти
Над другим таким многострадальным человеком,
Сколько их досталось бы на долю Беннета. Мало кто так страдал –
И несправедливо страдал, –
Как он; мало у кого
Более доброе, самоотверженное сердце. Это все;
И немытый Беннет нравственно  настолько же выше
Джентльмена Хьюма, насколько ваше внутреннее «Я» выше его внешнего носителя.
Правильно Е.П.Б. повторяла вам: «Туземцы
Не замечают грубости Беннета, а К.Х. тоже туземец».
Что я этим хотел сказать? Просто то,
Что наш буддоподобный друг в состоянии рассмотреть сквозь слой
Лака строение древесины и увидеть внутри скользкой вонючей устрицы
«Сокрытую бесценную
Жемчужину»!
 
Моральные недостатки человека

Оглянитесь кругом, мой друг, и вы увидите «три отравы»,
Неистовствующие в сердце человека: гнев, алчность, заблуждение , –
И пять помрачений:
Зависть, страсть, колебание, лень  и неверие ,
Всегда мешающие ему разглядеть истину. Люди никогда
Не избавятся от загрязнения своих тщеславных,
Злобных сердец, не ощутят духовной части
Самих себя. Не хотите ли попытаться ради сокращения расстояния между нами
Выпутаться из сети жизни и смерти, в которую все они пойманы, и менее лелеять
Вожделение и желание? Молодой Портман серьезно размышляет оставить все, перейти
К нам и стать «тибетским монахом», как он говорит.
Его представления – это смесь двух совсем различных понятий –
О «монахе», или ламе,
И живом Лха , или Брате ; но пусть он пытается во что бы то ни стало.

Эволюция рас и индивидов

Люди пятого Круга
Уже стали появляться на Земле.
Чем они отличаются от людей
Четвертого Круга
В седьмом земном воплощении? Я предполагаю,
Что они находятся в первом воплощении пятого Круга и что громадный
Прогресс будет достигнут, когда люди пятого Круга
Дойдут до своего седьмого воплощения.
 [Люди пятого Круга – это прирожденные провидцы и ясновидящие
Типа миссис А. Кингсфорд и мистера Мэйтленда; великие Адепты
Любой страны; гении искусства, политики
Или религиозных реформ. Больших физических
Различий пока нет: для этого еще слишком рано – они придут позднее.
Вот так. Если вы обратитесь к Приложению , вы найдете там объяснение.
Вопрос 2.   Но если один из первых людей пятого Круга посвятит
Себя оккультизму
И станет Адептом – избежит ли
Он в дальнейшем воплощений на Земле?
Ответ.   Нет, если мы исключим Будду – существо
Шестого Круга, так как он был настолько успешен в своих предыдущих воплощениях,
Что опередил даже своих предшественников.
Но из миллиарда  человеческих существ такой найдется только один.
Он настолько же отличается от других
Людей своей физической внешностью, как и духовностью и знанием.
Все же даже
Он избег Дальнейших воплощений только на этой Земле,
И когда
Последние люди третьего Кольца
Шестого Круга уйдут с этой Земли,
Великий Учитель воплотится
На следующей сфере (планете).
Но так как он пожертвовал нирваническим блаженством и отдыхом ради спасения
Своих собратьев, он возродится в высочайшем – седьмом  Кольце высшей сферы.
До того он будет осенять  каждое десятитысячелетие (давайте лучше добавим –
«Уже осеняет»
Избранного индивидуума, который перевернет
Судьбы народов».
(См. Е.П. Блаватская. «Разоблаченная Изида», т. 1.)
Вы должны знать, что случайные люди пятого Круга (очень малочисленные и редкие),
Которые приходят к нам как предвестники ,
Не порождают на Земле потомства пятого Круга.
Платон и Конфуций были людьми пятого Круга, а наш Владыка – шестого Круга).
Даже сын Гаутамы Будды был лишь человеком четвертого Круга.

Расы и Круги (циклы) существования

В человеческом развитии имеется верхняя точка
И нижняя точка,
Нисходящая дуга
И восходящая дуга.
Поскольку именно дух
Превращается в материю
(А не материя восходит), а затем материя
Еще раз растворяется в дух ,
То, конечно, первая и последняя расы на планете,
Как в каждом Круге, должны быть более разреженными, более духовными;
Четвертая, или самая низшая раса, – самой физической (конечно, прогрессируя
В каждом Круге). В то же время, поскольку физический разум
Является завуалированным проявлением духовного разума ,
Каждая раса, развивающаяся
По нисходящей дуге, должна быть физически разумнее
Предшествовавшей, а каждая раса, эволюционирующая
По восходящей дуге, должна обладать более утонченным мышлением
В  соединении с духовной интуицией.
Первая раса (или род) первого Круга после солнечной манвантары сбитым с толку –
Оно будет Расою богочеловека
С почти неосязаемой оболочкой, именно так.
Но затем ученику бывает трудно примирить этот факт
С эволюцией человека от животного ,
Как бы ни была высока его форма между антропоидами.
Тем не менее это примиримо для того, кто будет свято придерживаться строгой аналогии
Между деятельностью обоих миров – видимого
И невидимого, –
В  действительности одного мира,
Работающего, так сказать, внутри себя. Есть и должны быть  «неудачи»
В бесплотных расах многочисленных классов Дхиан-Чоханов,
Или Дэвов, как и среди людей. Но, так как эти неудачи
Слишком высокоразвиты и одухотворенны, чтобы быть отброшенными
Насильственно назад, из состояния Дхиан-Чоханов, в водоворот новой первичной Эволюции
Через низшие царства, происходит вот что. Припомните
Индийскую аллегорию о, низвергнутых Шивою в Андару Падших Дэвах , которым
Парабрахма разрешил считать
Это промежуточным, переходным состоянием,
Где они могут
Подготовиться через ряд повторных рождений в этой сфере к более
Высокому состоянию – новому возрождению. Когда новая Солнечная система начинает
Развиваться, эти Дхиан-Чоханы рождаются в ней ранее всех элементалов
И остаются как скрытая, или недействующая, духовная сила в ауре
Нарождающегося мира новой системы до тех пор, пока не достигнута стадия
Человеческой эволюции. Тогда карма
Настигает их, и они должны будут принять до последней капли горькую чашу воздаяния.
Тогда они становятся активной  Силой и в соединении с элементалами, или развитыми
Сущностями  чисто животного царства,
Начинают развивать постепенно полный тип человечества. В этом соединении они
Теряют свой высокий разум и духовность, присущие Дэвам, чтобы вновь обрести их
В конце седьмого Кольца в седьмом Круге. Итак, мы имеем:
I Круг  – бесплотное, эфирное существо,
Неразумное , но сверхдуховное. В каждой из последующих рас,
И подрас, и малых рас
Эволюции оно
Развивается во все более уплотненное, или воплощенное, существо,
Но все еще близко к эфирному. И подобно животному и растению, оно
Развивает чудовищные тела соответственно с окружающей грубой средой.
II Круг  – человек все еще гигантский и эфирный, но обретает все более плотное и сгущенное
Тело, становясь все более физическим человеком.
Он все еще менее разумен, нежели духовен, ибо ум эволюционирует более медленно и трудно,
Чем физическая оболочка; ум не может развиваться так же быстро, как тело.
III Круг  – человек уже имеет совершенно конкретное, или плотное, тело.
Вначале это форма гигантской обезьяны, более разумной (или, вернее, хитрой), нежели Духовной.
Ведь на нисходящей дуге он достиг точки, где его изначальная духовность
Затмевается,
Или осеняется, нарождающейся ментальностью.
В последней половине этого третьего Круга его гигантский рост уменьшается,
Фактура тела улучшается (может быть, микроскоп мог бы это продемонстрировать), и он
И становится более рациональным существом, хотя он
Все еще более обезьяна, нежели Дэв-человек.
IV Круг  – интеллект получает огромное развитие в этом Круге. Немые расы обретают
Нашу  человеческую речь
На нашей планете,
На которой с четвертой расы язык совершенствуется и знание
Физических вещей увеличивается.
В этой средней точке четвертого Круга человечество проходит точку оси малого
Манвантарного цикла . (Более того, в срединной точке эволюции каждой главной,
Или коренной, расы  каждого Круга человек проходит экватор своего пути на данном
Планетном теле; это же правило применимо ко всей эволюции, или семи Кругам малой Манвантары, – 
7 Кругов : 2 = 3,5 Круга.
В этой точке мир, следовательно, изобилует результатами
Интеллектуальной деятельности и духовного спада .
В первой половине четвертой расы рождаются науки, искусства, литература
И философия, которые деградируют в одной
Нации и возрождаются в другой.
Цивилизация и интеллектуальное развитие проходят кругооборот семеричными циклами,
Как и все остальное, и лишь во второй половине духовное Эго начнет свою
Настоящую борьбу
С телом и разумом, чтобы проявить свои трансцендентные способности.
Кто поможет в этой предстоящей гигантской борьбе? Кто? Счастлив
Человек, который помогает помогающей руке!
V Круг  – то же относительное развитие и та же борьба продолжаются.
VI Круг, VII Круг  – о них говорить бесполезно.

Добавочные записи
Когда перед вами встает вопрос об эволюции, или развитии, в любом царстве,
Имейте в виду, что все существующее в природе подчинено правилу
Семеричных серий в их соответствиях
И взаимных отношениях.

Пралайи и манвантары
Существует три вида пралай и манвантар.
1. Вселенская, или Маха-пралайя и Маха-манвантара.
2. Солнечная пралайя и манвантара.
3. Малые пралайя и манвантара.
Когда Маха-пралайя (1) закончилась, начинается вселенская манвантара.
Тогда вся вселенная должна быть снова  побуждена к эволюции. Когда наступает Пралайя Солнечной системы,
Она касается лишь этой Солнечной системы.
Одна солнечная пралайя
Равна семи малым пралайям.
Малые пралайи (3) касаются лишь нашей короткой цепи планет, обитаемых
И не обитаемых
Человеком. К такой цепи принадлежит и наша Земля. Кроме того, малая пралайя Включает
Еще состояние планетного покоя,или, как говорят астрономы, «смерти», –
Подобного смерти
Нашей теперешней Луны, скалистое тело которой еще
Существует, но жизненный импульс покинул ее.
Например, представьте себе, что наша Земля принадлежит
К группе из семи
Планет, или обитаемых человеком миров, движущихся более или менее по эллипсу.
Поскольку наша Земля находится в самой низкой
Центральной точке орбиты эволюции, в низу Круга – назовем первую
Планету (сферу) А, а последнюю –
Z. После каждой
Солнечной пралайи
Происходит полное  уничтожение нашей системы
И ее абсолютное объективное переформирование, и все каждый раз становится
Все более совершенным,
Чем прежде.

Формирование планеты

Итак, жизненный импульс достигает А,
Или, вернее, того, чему предназначено стать А
И что пока является лишь космической пылью. Центр образуется в туманности
Сгущения солнечной пыли, рассеянной в пространстве, и последовательно
Осуществляется
Серия из трех эволюций, невидимых телесным глазом: развиваются три царства Элементалов,
Или сил природы, другими словами,
Формируется животная душа будущей планеты,
Или, как сказал бы каббалист, создаются гномы, саламандры и ундины.
Так можно выявить
Соответствие между матерью-планетой и ее ребенком –
Человеком: у обоих
Есть семь принципов.На планете элементалы (которых всего семь видов) образуют:
а) ее плотное тело;
б) ее флюидический двойник (линга-шарира);
в) ее жизненный принцип (джива);
г) ее четвертый принцип, кама-рупа, образуется ее творческим импульсом, действующим от центра к периферии;
д) ее пятый принцип (животная душа, или Манас, физический разум) олицетворяется в растительном (в зачатке) и животном царствах;
е) ее шестой принцип (или духовная душа, Буддхи) есть человек;
ж) ее седьмой принцип (Атма) находится в пленке одухотворенной Акаши, которая
Ее окружает.
По завершении трех эволюций начинает формироваться осязаемая планета. Минеральное
Царство, четвертое во всей серии, но первое в этой стадии, возглавляет путь. Его осадки
Вначале парообразны,
Мягки и пластичны и становятся твердыми и конкретными лишь в седьмом
Кольце. Когда этот Круг завершен,
Его субстанция перебрасывается
На сферу (планетное тело) В, которое уже проходит через предварительные стадии
Формирования, и минеральная эволюция
Начинается на этой сфере. При этом эволюция
Растительного царства начинается на сфере
А. Когда последнее закончит свое седьмое Кольцо, его субстанция переходит на сферу
В. В то же время минеральная субстанция передвигается на сферу
С, а зародыши животного царства вступают на сферу
А. Когда животное царство пройдет здесь семь
Колец,
Его жизненный принцип переходит на сферу В, а субстанции растительная и минеральная
Передвигаются далее.
Затем на сфере А появляется человек,
Эфирная тень того плотного существа, каким ему суждено стать на нашей Земле.
Пройдя через семь основных рас и множество подрас, он, подобно предшествовавшим
Царствам, завершает свои семь Колец и переводится последовательно на каждую из сфер (Планет),
Вплоть до Z.

 *********************************************
Будда утверждает, что ни одна из сканд
Не есть душа, ибо тело постоянно меняется.
Ни человек, ни животное, ни растение не являются одними и теми же в течение
Двух дней или даже минут подряд. «Нищенствующие! Знайте, что нет в человеке
Никакого «постоянного принципа», и только наставленный ученик,
Приобретающий мудрость, говоря: «Я есмь», знает, что говорит».


Состояния сознания и эзотерические понятия

Теперь ответим на ваши вопросы.
1. В эзотерических учениях Брахма-, Питри– и Дэва-локи суть состояния сознания,
Принадлежащие различным эфирным иерархиям, или классам,
Дхиани и Питри («создателей»
и «предков» человечества) и Дэвам; некоторые из них (Духовно)
Значительно выше человека, другие – из классов Дэв – намного
Отстали,
Находясь на нисходящей дуге эволюции, и им суждено достичь человеческой стадии
В будущей манвантаре.
Эзотерически эти локи представляют Нирвану, Дэвачан и астральный
Мир. Значения терминов «Дэвачан» и «Дэва-лока» идентичны; «чан » и «лока » равно
Означают
Место , или обиталище.
Слово «Дэва»
Слишком огульно употребляется в восточных писаниях, а иногда это просто завеса.
2. Вы правы, относя «Реальное Знание» и «Истинную Причину»
К высочайшему плану духовного озарения; «величайшая тьма», с которою совершенный Сиддха в конце концов сливается, есть та Абсолютная Тьма , которая есть Абсолютный Свет . Реальное Знание, о котором здесь говорится – не ментальное, а духовное Состояние,
Подразумевающее полное объединение между познающим и познаваемым.
Надеюсь, эти краткие ответы прольют необходимый свет на эти пункты.
С искренним доброжелательством, преданный вам К.Х.

Итак, когда человек умирает, его «Душа» (пятый принцип) становится бессознательной
И теряет всякое воспоминание
О вещах внутренних, так же как и внешних. Продолжается ли его пребывание
В Кама-Локе несколько секунд, часов, дней,
Месяцев или лет, умер ли он естественной или насильственной смертью, случилось ли это
В его молодые годы или в старости, было ли Эго
Добрым, злым или нейтральным – сознание покидает
Его так же внезапно, как пламя оставляет
Фитиль, если на него дунуть. Когда жизнь удалилась
И последней частицы
Мозговой материи, его способности
Восприятия исчезают
Навсегда, а его мышление, созерцание
И воля (одним словом, все те способности,
Которые не врожденны и не приобретены
Органической материей) – лишь на время.
Его Майяви-рупа • часто
Может являться
В объективности, как бывает с привидениями после смерти.
Но, если только оно
Не проецируется со знанием (скрытым или потенциальным)
Или благодаря интенсивному желанию
Увидеть кого-нибудь и явиться ему, пронесшемуся в его
Умирающем мозгу, то появление
Это будет лишь автоматическим.
Оно не будет вызвано каким-либо симпатическим
Притяжением
Или волеизъявлением,
Как отражение человека, проходящего случайно
Мимо зеркала, не вызывается желанием
Последнего.
****************************************************
 
Никакая завеса не скрывает ни Елисейских сфер  ,
(Ррайские сферы потустороннего мира.).
Ни бедных оболочек из полупрозрачного праха;
Ведь все, что затмевает видение духа,
Есть гордость, ненависть и страсть…

Высшее духовное начало человека не находится в его физическом теле]

Одно из ваших писем начинается цитатой
Из моего собственного: «Нет в человеке никакого
Постоянного принципа»; за этой фразой
Я обнаружил ваше замечание:
«А как же насчет шестого и седьмого принципов?»
На это я отвечу, что ни Атма, ни Буддхи никогда не находились внутри 
Человека, – это маленькая метафизическая аксиома, которую вы можете изучить
С пользой для себя у Плутарха и Анаксагора. Последний сделал свой самодействующий Дух, Nous  ,
(Нус (греч.) разум)
Единственно осознающим ноумены , тогда как первый учил
На основании учений Платона
И Пифагора, что demonium , или этот Nous , всегда остается вне тела,
Что он парит и осеняет, так сказать, верхнюю часть головы человека,
И только простые люди
Думают,
Что он находится внутри них. Будда учит:
«Вы должны совсем освободиться от всех преходящих субъектов, составляющих
Ваше тело, чтобы ваше тело стало непреходящим. Непреходящее никогда не сливается
С преходящим, хотя эти двое едины. Но это бывает только тогда, когда все внешние
Явления исчезли
И остался только единый принцип жизни, который существует
Независимо от всех внешних феноменов.
Это и есть тот Огонь,
Который горит в вечном свете, когда горючее израсходовано и пламя
Погасло;
Ибо этот Огонь
Не находится ни в пламени,
Ни в горючем, ни внутри того и другого
Из этих двух, но находится
Над и под ними и везде»
(Паринирвана Сутра, XXXIX )

Возможности Адептов

На этом этапе нашей переписки, поскольку нас, похоже, ошибочно понимают,
Даже вы лично, нам обоим было бы полезно, если бы вам были сообщены некоторые Факты,  связанные с адептством. Запомните поэтому следующие пункты:
1. Адепт,
Как наивысший, так и наинизший, является Адептом
Только во время применения им
Оккультных сил .
2. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает дверь к внутреннему  человеку (Адепту),
Который может явиться и свободно действовать только при условии, что его тюремщик,
Внешний  человек, будет полностью или частично парализован, в зависимости
От потребности,
А именно:
а) ментально и физически;
б) ментально, но не физически;
в) физически, но не совсем ментально;
г) ни то ни другое, но между внешним  и внутренним  человеком   помещена
Акашическая пленка.
3. Малейшее применение
Оккультных сил, как вы теперь видите, требует усилия.
Мы можем
Сравнить это с внутренним мускульным усилием атлета, готовящегося
Применить свою физическую силу. Невероятно, чтобы атлет стал все время забавляться,
Напрягая
Свои мышцы в предвкушении поднятия тяжести; также нельзя предполагать,
Что Адепт будет держать
В постоянной напряженности своего внутреннего  человека, заставляя его Функционировать,
Когда в этом нет немедленной необходимости.
Когда внутренний  человек отдыхает, Адепт становится
Обычным человеком, ограниченным
Своими физическими чувствами и функциями
Физического мозга.
Привычка обостряет интуицию последнего, но не в состоянии
Сделать его сверхчувствительным.
Внутренний Адепт всегда наготове,
Всегда бодрствует, и этого достаточно для наших целей. Во время покоя его способности
Тоже в покое. Когда я сижу за едой
Или одеваюсь, читаю или занимаюсь чем-нибудь еще,
Я не думаю даже о тех, кто находится близ меня. И Джуал Кул легко
Может разбить себе нос
До крови, стукнувшись в темноте
О балку, как это с ним случилось вчера вечером (как раз
Потому, что вместо введения «пленки» он необдуманно парализовал
Все свои внешние чувства, пока разговаривал
С другом на далеком расстоянии), –
А я остался в полном неведении этого факта. Я не думал о нем , отсюда мое незнание.
Из вышесказанного вы легко можете сделать вывод, что Адепт является
Обычным смертным во все моменты
Ежедневной жизни, за исключением тех,
Когда действует внутренний  человек.
начните силлогизировать так :
К.Х., когда пишет нам, не Адепт . Не- адепт подвержен ошибкам.
Потому К.Х. очень легко может совершать ошибки.

Учение о внутренней структуре человеческого существа

Нет сомнения, «действительное Эго 
Находится в высших принципах, которые  перевоплощаются»
Периодически каждые одну, две или три и более тысячи лет. Но бессмертное  Эго,
Индивидуальная монада», не есть личная  монада,
Которая есть пятый принцип; и этот абзац в «Изиде»
Соответствовал не восточным реинкарнистам, которые утверждают
В той же самой «Изиде» –
Если бы вы прочитали ее всю, – что индивидуальности ,
Или бессмертному «Эго », приходится  Снова появляться
В каждом цикле , а западным, в особенности Французским,
Реинкарнистам,
Которые учат, что именно личная , или астральная , монада,
moi fluidique» ( текучее «я») –
Манас , или интеллектуальный ум, короче говоря,
Пятый принцип, – является тем, что каждый раз воплощается.

Представления Махатм о добре и зле

Наши представления о зле.   
Зла нет как такового , а есть лишь отсутствие добра. Зло Существует лишь для того,
Кто становится его жертвой. Оно
Происходит по двум причинам и, как и добро,
Не является независимой причиной в природе. Природа лишена
Добра и зла,
Она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость
Или посылая страдания
И смерть и разрушая созданное ею. Природа имеет противоядие
Для каждого яда, и ее законы – воздаяние за каждое страдание.
Бабочка, истребленная птицею,
Становится этой птицей,
И птичка, убитая животным,
Переходит в более высокую форму.
Таков слепой закон необходимости и вечная целесообразность вещей, и потому он
Не может быть назван злом
В природе. Истинное зло порождается человеческим рассудком, и его происхождение
Всецело
Связано с рассуждающим человеком,
Который разобщил себя с природой. Таким образом, лишь само
Человечество является истинным источником зла. Зло есть преувеличенное добро,
Порождение человеческого себялюбия и жадности. Вдумайтесь глубже,
И вы найдете,
Что кроме смерти, которая есть не зло,
А неизбежный закон,
И несчастных случайностей,
Которые всегда найдут воздаяние
В будущей жизни, происхождение каждого зла,
Большого либо малого, заключено в человеческом действии, в человеке, разум которого
Делает его единственным свободным деятелем в природе.
Не природа порождает болезни, а человек, миссия и удел которого в экономии природы –
Умирать естественной смертью от старости;
За исключением случайностей,
И один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни.
Еда, половые функции, питье – естественные жизненные потребности, но излишества
В них приносят болезнь, несчастье, страдание умственное и физическое,
И все это передается как величайшие бедствия будущим поколениям,
Потомству преступников. Честолюбие, желание обеспечить благополучие
И удобство тех, кого мы любим, приобретением почестей и богатств – достойные похвалы
И естественные чувства, но, когда они
Превращают человека в честолюбивого жестокого тирана,
Скупца, эгоиста, они приносят многочисленные бедствия окружающим его, как нации,
Так и отдельным личностям. Таким образом, все это – еда, богатство,
Честолюбие и тысяча других вещей, которые мы должны оставить неупомянутыми, 
Становится источником и причиной зла из-за излишества в них,
Равно как и из-за их
Отсутствия. Сделайтесь обжорой, развратником, тираном –
И вы станете породителем болезней и человеческих страданий.
Лишенные всего этого, вы умираете с голоду, вас презирают
Как ничтожество , и большинство ваших сотоварищей
Делает из вас мученика на всю вашу жизнь. Потому не природа и не воображаемое
Божество должны порицаться,
А человеческая натура, ставшая
Низкой из-за себялюбия . Подумайте хорошенько над этими словами.
 

Буддийская философия

Читайте Махаваггу  и старайтесь понять не предубежденным
Западным умом, а духом интуиции и истины, что` Полностью Озаренный
Говорит в первой кхандаке •. Позвольте перевести ее для вас:
«В то время, когда благословенный Будда был в Урувелле • на берегах
Реки Неранджара, когда Он отдыхал
Под деревом мудрости Бодхи после того, как стал
Самбуддха •, в конце седьмого дня,
Сосредоточив свой ум на цепи причинности, он сказал так:
«От невежества происходят самкхары •
Тройной природы: производные тела, речи и мыслей. От самкхар
Происходит сознание, от сознания происходит название и форма,
От него происходят
Шесть сфер (шесть чувств, седьмое – принадлежность лишь озаренных);
От них происходит
Контакт соприкасание, и от него – ощущения; от них происходит жажда
(Или желание, кама, танха), от жажды –
Привязанность, существование, рождение, старость
И смерть, печаль, сетование, страдание, уныние и отчаяние.
Посредством уничтожения невежества уничтожаются самкхары
И их сознание, название
И форма, шесть сфер, соприкосновение, ощущение, жажда, привязанность
(Эгоизм), существование, рождение, старость, смерть, печаль, сетования, страдания,
Уныние и отчаяние. Таково прекращение всего этого множества страданий».
Зная это, Благословенный произнес следующие торжественные слова:
«Когда истинная сущность вещей становится ясной медитирующему Бхикшу, тогда Исчезают
Все его сомнения, так как он узнал, какова эта сущность и что является
Ее причиной. От невежества происходит все зло. От знания приходит прекращение
Всего этого множества несчастий, и тогда медитирующий Брахман рассеивает
Полчища Мары • подобно солнцу, освещающему небо». Медитация здесь обозначает
Сверхчеловеческие (не сверхъестественные) свойства, или архатство в его высочайших
Духовных силах.

Мировой Разум

Приходило ли вам когда-либо на ум – и теперь, с точки зрения
Вашей западной науки и подсказки вашего собственного Эго,
Которое уже охватило основоположения
Каждой истины, приготовьтесь осмеивать
Ошибочную идею, – не рождалось ли у вас предположение,
Что у Мирового Разума,
Как и у ограниченного человеческого ума, могут быть два атрибута, или две силы:
Одна произвольная и сознательная,
Другая непроизвольная и бессознательная,
Или механическая, сила?
Чтобы справиться с трудностью многих теистических
И антитеистических
Предположений, обе эти силы
Суть философская необходимость.
Возможность наличия первого, или произвольного и сознательного,
Атрибута Бесконечного Разума,
Несмотря на утверждение всех Эго во всем существующем мире, навсегда
Останется лишь гипотезой, тогда как
Для ограниченного ума это научный демонстрируемый факт.
Высочайший Планетный Дух так же несведущ
Относительно первого,
Как и мы, и гипотеза эта останется таковой даже
В Нирване.


Пралайи и манвантары в процессе эволюции рас

Когда наступает час солнечной пралайи,
Хотя процесс продвижения человека в его последнем,
Седьмом Круге в точности такой же, каждая планета
(Сфера) вместо того, чтобы просто перейти из видимого
Состояния в невидимое,
Когда он ее, в свою очередь, покидает, уничтожается. С началом
Седьмого Круга седьмой малой манвантары каждое царство достигает
Своего последнего цикла, и на каждом
Планетном теле после исхода человека остается лишь майя
От когда-то живых и существовавших форм. С каждым шагом
Человека по нисходящей и восходящей дуге, по мере продвижения его с планеты
На планету, оставленная позади планета
Становится пустой брошенной оболочкой. С его уходом начинается
Отлив сущностей из каждого царства.
Ожидая  перехода
В должное время в более высокие формы,
Они тем не менее освобождаются; ибо до дня следующей эволюции они будут
Отдыхать в летаргическом сне в пространстве до момента, когда снова будут
Пробуждены к жизни в новой солнечной манвантаре.
Прежние элементалы
Будут отдыхать, пока не будут, в свою очередь, призваны стать телами минералов,
Растительных и животных сущностей (на другой, более высокой цепи планет) на пути
Становления человеческими сущностями
См. «Разоблаченную Изиду»), тогда как зачаточные сущности
Самых низших форм – а ко времени общего усовершенствования таких
Останется очень мало – будут висеть в пространстве подобно каплям воды,
Внезапно превращенным в ледяные сосульки. Они растают
От первого жаркого дыхания солнечной манвантары
И образуют душу будущих планетных тел...Медленное развитие растительного царства
Предусматривается длительным межпланетным отдыхом человека... Когда наступает
Солнечная пралайя,
Все очищенное человечество погружается в Нирвану
Из этой межсолнечной Нирваны
Будет возрождено в более высоких системах. Цепь миров разрушается
И исчезает, как тень со стены после потухшего света. Мы имеем все указания,
Что в этот самый момент подобная солнечная пралайя наступила, а еще две малых
Заканчиваются где-то…
В начале солнечной манвантары
Субъективные элементы материального мира, разбросанные ранее
В космической пыли, получив импульс от новых Дхиан-Чоханов
Новой Солнечной системы
(Высочайшие Чоханы из прежней системы
Уходят выше),
Вливаются в первоначальные волны жизни и, разделившись
На дифференцирующиеся центры деятельности,
Соединяются на последовательной шкале семи стадий эволюции. Подобно
Всякой другой сфере пространства,
Наша Земля до достижения
Ею окончательной материальности –
Ничто в этом мире не может дать вам представления об этом состоянии материи –
Должна пройти гамму
Из семи стадий плотности. Я говорю «гамму»
Намеренно, ибо диатоническая шкала – лучшая иллюстрация
Вечного ритмического движения нисходящего и восходящего цикла Свабхават –
Состоящего
Из тонов
И полутонов.
У вас среди ученых членов вашего
Общества есть теософ, который, не будучи ознакомленным с нашей
Оккультной доктриной, все же интуитивно
Понял с точки зрения науки основы идеи солнечной пралайи
И ее манвантары. Я имею в виду известного французского астронома Фламмариона.
Он пишет как истинный ясновидец. Факты таковы, как он их предполагает:
Вследствие длительного охлаждения
(Вернее, старости и потери жизненной силы),
Отвердения и высыхания планетных тел Земля достигает
Точки, когда начинает
Становиться рыхлым конгломератом. Период деторождения прошел. Потомство
Все вскормлено, и период ее жизни закончен.
Поэтому «ее составные массы перестают повиноваться
Законам сцепления и соединения, которые удерживали их в связном состоянии». Становясь
Подобной трупу, оставленному на разрушение, она позволяет
Каждой молекуле, входящей в ее состав, освободиться
И отделиться
От тела навсегда, чтобы в будущем подчиниться новым влияниям.
Притяжение Луны (Если бы только Фламмарион мог знать всю силу ее губительного
Влияния)
Само предпринимает труд разрушения,
Порождая вместо водной
Волны волну отлива земных частиц. Ошибка Фламмариона
В том, что он думает, будто разрушение
Солнечной системы занимает
Долгое время, тогда как нам говорят, что оно совершается в мгновение ока,
Хотя и не без многих предварительных предупреждений.
Другое заблуждение – предположение, что Земля упадет на Солнце.
Солнце первое
Разлагается с наступлением солнечной пралайи.
Вникните в природу и сущность шестого принципа вселенной
И человека, и вы проникнете
В величайшую тайну нашего мира.
Почему бы и нет – разве он не содержится в вас? Его знакомые проявления –
Месмеризм, одическая сила
И т.д. – все это различные аспекты одной и той же силы,
Одинаково готовой к хорошему
И плохому применению.
Степени посвящения Адепта отмечают
Семь стадий, на которых он открывает тайну
Семи принципов природы и человека и пробуждает
Свои спящие силы.

Цикличность эволюции социума
 Циклические процессы должны идти своим чередом.
Периоды света и тьмы в умственной и нравственной сферах сменяют
Друг друга, как день сменяет ночь.
Великие и малые юги • должны завершаться согласно
Установленному порядку вещей. А мы сами,
Несомые мощным потоком, можем лишь видоизменять и корректировать некоторые
Из его малых течений.

 
 Состояния сознания и эзотерические понятия

Теперь ответим на ваши вопросы.
1. В эзотерических учениях Брахма-, Питри– и Дэва-локи суть состояния сознания,
Принадлежащие различным эфирным иерархиям, или классам,
Дхиани и Питри («создателей» и «предков» человечества) и Дэвам; некоторые из них (духовно)
Значительно выше человека, другие – из классов Дэв – намного
Отстали,
Находясь на нисходящей дуге эволюции, и им суждено достичь человеческой стадии
В будущей манвантаре.
Эзотерически эти локи представляют Нирвану, Дэвачан и астральный
Мир. Значения терминов «Дэвачан» и «Дэва-лока» идентичны; «чан » и «лока » равно Означают
Место , или обиталище . Слово «Дэва»
Слишком огульно употребляется в восточных писаниях, а иногда это просто завеса.
2. Вы правы, относя «Реальное Знание» и «Истинную Причину»
К высочайшему плану духовного озарения; «величайшая тьма»,
С которою совершенный Сиддха в конце концов сливается, есть та Абсолютная Тьма,
Которая есть Абсолютный Свет . Реальное Знание,
О котором здесь говорится – не ментальное, а духовное Состояние,
Подразумевающее полное объединение между познающим и познаваемым.
Надеюсь, эти краткие ответы прольют необходимый свет на эти пункты.
С искренним доброжелательством, преданный вам К.Х.

Итак, когда человек умирает, его «Душа» (пятый принцип) становится бессознательной
И теряет всякое воспоминание
О вещах внутренних, так же как и внешних. Продолжается ли его пребывание
В Кама-Локе несколько секунд, часов, дней,
Месяцев или лет, умер ли он естественной или насильственной смертью, случилось ли это
В его молодые годы или в старости, было ли Эго
Добрым, злым или нейтральным – сознание покидает
Его так же внезапно, как пламя оставляет
Фитиль, если на него дунуть. Когда жизнь удалилась
И последней частицы
Мозговой материи, его способности
Восприятия исчезают
Навсегда, а его мышление, созерцание
И воля (одним словом, все те способности,
Которые не врожденны и не приобретены
Органической материей) – лишь на время.
Его Майяви-рупа • часто
Может являться
В объективности, как бывает с привидениями после смерти.
Но, если только оно
Не проецируется со знанием (скрытым или потенциальным)
Или благодаря интенсивному желанию
Увидеть кого-нибудь и явиться ему, пронесшемуся в его
Умирающем мозгу, то появление
Это будет лишь автоматическим.
Оно не будет вызвано каким-либо симпатическим
Притяжением
Или волеизъявлением,
Как отражение человека, проходящего случайно
Мимо зеркала, не вызывается желанием
Последнего.
****************************************************
 
Никакая завеса не скрывает ни Елисейских сфер  ,
(Ррайские сферы потустороннего мира.).
Ни бедных оболочек из полупрозрачного праха;
Ведь все, что затмевает видение духа,
Есть гордость, ненависть и страсть…

нПодс. Лит-ра Письма Махатм