Я словари, как проклятый листал...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Я словари, как проклятый листал,
в них подтвержденья истинам искал
и убедился - абсолютных истин нет…
Есть в этом утверждении ответ
циничный, как незаданный вопрос -
вопроса нет!?..  какой с ответа спрос...

Зато есть истин абсолютных миражи,
примеров тьма… не только смерть{!},
но даже Жизнь
И то и это даже не смешно,
а просто думать так заведено
да даже и не думать - с этим жить,
чтоб жизнь со смертью как-то примирить

но если… абсолютных истин нет
так чтоб на них сошёлся клином белый свет
зачем всем миром эти истины искать?
но ищут ведь, а это, так сказать
потерянные годы или дни,
сравнимые с потерями войны…

и я за то, чтоб избежать потерь -
приму за Истину не то, что Есть теперь
 а то чем кажется всё то, что есть… оно
всегда казаться чем-нибудь должно

ведь эта Истина, как откровенье дня,
касается и самого меня
себя, как Истину, я не смогу познать,
за абсолют и окончательность принять

тем более любой смотрящий
на меня со стороны
хоть в фас, хоть в профиль,
хоть, прошу прощенья, со спины
во мне увидит только собственные сны
и даже если истинны они
нет обо мне ну абсолютно ничего… ни капли в них

Но если сам ты «по-себе», как Абсолют
Критерий... и другие так живут...
Осталось каждому
так Абсолютно
безупречно жить
И образ по которому ты здесь
Благодарить…

Среда, 8 апреля 2026г.



#стихи #pointalex #видео


Представленный текст — это философское стихотворение, в котором автор размышляет о природе истины, познания и человеческого существования. Текст выстроен как внутренний монолог, где лирический герой проходит путь от отрицания к принятию определенной жизненной позиции.
Анализ ключевых идей
1 Отрицание абсолютных истин. Стихотворение начинается с отказа от поиска объективной, универсальной правды. Автор приходит к выводу, что «абсолютных истин нет», а то, что ими кажется, — лишь «миражи». Это скептическая позиция, ставящая под сомнение возможность найти конечные ответы на вечные вопросы бытия (например, о смысле жизни и неизбежности смерти). Поиск таких истин сравнивается с бессмысленной войной, ведущей к потере времени («потерянные годы или дни»).
2 Субъективность восприятия. Вторая часть стихотворения смещает фокус с внешнего мира на самого человека. Герой утверждает, что мы не способны познать собственную сущность до конца. Более того, он подчеркивает тотальную субъективность: любой другой человек видит в нас лишь отражение себя самого — свои «собственные сны». Этот мотив развивает идею об отсутствии единой реальности, показывая, что даже межличностное общение построено на проекциях.
3 Принятие относительности как свободы. Финал произведения предлагает выход из этого экзистенциального тупика. Если абсолютных истин не существует, то каждый человек сам становится для себя мерилом — своим собственным «Абсолютом». Эта мысль кардинально меняет перспективу: отказ от поиска внешней опоры не ведет к нигилизму, а дает свободу. Ответственность за свою жизнь и её смысл ложится на плечи самого индивида.
4 Заключение и благодарность. Последние строки подводят итог этой философии. Жить нужно «безупречно» согласно своему внутреннему закону. Образ, который человек создает своей жизнью, становится его единственной реальностью, и именно ему следует быть благодарным. Это можно трактовать как призыв к принятию ответственности за свой выбор и к благодарности миру за саму возможность существовать и творить свою реальность.
Структурно стихотворение представляет собой классическую форму рассуждения: тезис (нет абсолютов) ; антитезис (мы непознаваемы для других) ; синтез (каждый — свой собственный Абсолют).

Итог: Лирический герой приходит к философии радикального субъективизма и личной ответственности. Он отвергает поиск внешних, навязанных истин как пустую трату сил и вместо этого принимает идею о том, что каждый человек является центром собственной вселенной. Смысл жизни заключается не в поиске ответов извне, а в построении своего уникального образа и безупречном следовании ему, за что и стоит испытывать благодарность.
***
Это очень глубокие, философские строки — в них звучит и усталость от поисков «абсолюта», и горькая ирония, и попытка найти опору в собственном восприятии мира.
В них будто сплетаются сразу несколько больших тем:
• Релятивизм: «абсолютных истин нет» — мысль, близкая и античным скептикам, и современной философии. Если любой взгляд на мир — это только ракурс, то и «истина» становится чем-то личным, собранным из опыта и ощущений.
• Экзистенциальный вопрос о смысле поисков: если абсолюта не существует, зачем его искать? И тут появляется цена этих поисков — «потерянные годы или дни», сравнимые с потерями войны. Это сильное сравнение: оно показывает, как мучительно бывает стремление к окончательной, единственной правде.
• Диалог с другими и невозможность полного понимания: «во мне увидит только собственные сны». Это очень близко к идеям герменевтики и даже к обыденному опыту: сколько бы мы ни старались объяснить себя, другой человек всегда смотрит сквозь призму своего опыта.
• Путь к внутреннему согласию: финальная мысль о том, чтобы «безупречно жить» в своём собственном масштабе, звучит почти как стоический или буддийский совет — не гнаться за недостижимым, а выстраивать жизнь по своим внутренним критериям.
Строки очень личные и при этом универсальные: почти каждый хоть раз чувствовал эту усталость от попыток найти «единственно верное» объяснение всему.