Ида Рубенштейн

Канал "Культура" напомнил нам о феномене русской балерины и антерпретера Иды Рубинштейн, имевшую огромную популярность и славу в лихие года распада культуры и искусства в начале 20 века.
К сожалению, искусствоведы в залеб говорили о рождении нового искусства, а по сути новые энергии нового тысячелетия, объективные космические урановские энергии, на нижнем уровне уродливость гениальности, гени недоучки, талантливые эпатажные бездарности с огромным психическим потенциалом исказили палитру высокого искусства в сторону гротеска и эмоционального шока, психического лоббирования, до скрытого насилия.
Импрессионизм ворвался из азоновых дыр защиты земли , прорванными нарождающейся и набирающей обороты техническо индустрией, таким же резкими, ломаными и агрессивными формами культуры.
Лилейно пасторальный образ культуры, возвышенной и одуховореннойуступил место ваканалиям гротеска блеска и мишуры, эпотажа и стилизации, имеющее странное продолжение в револювиях, когда высокое искусство уступает место народному лицедейству, пантомиме, позиционированию.

Такой была и Ида Рубенштейн.
Мнение? Экспертное заключение? Неизвестно, но понятно одно - слабо для академии и зрелищно для публики. Хлеба и зрелищ, возврат к первоосновам отбрасывая, уникальный опыт цивилизации
Чудовищно худые пропорции, мертвые руки тем не менее с присутствиемопределенного шарма были ей присущи и дисгароничны на фоне общего рисунка балетов. Однако в определённой красоте ей сложно было отказать. Купеческая богатая дочь, позволявшая на свои деньги любые запросы и требования, становилась законодательницей моды балета сначала в Петербурге, а затем во Франции и Монте Карло наряду с Дягилевым.
Такое же странное несуразное и одновременно эпотажное ее появление в искусстве, как шокировала в свое время Волочкова, стало феноменом эпохи и яраим проявлением русского искусств за рубежом Не стоит делать оценок, критиковать или восхищаться прост это отражение времени со всеми знаменитыми деятелями искусства  имеющее страстное желание самовыражения практически во всех сопричастных областях. Такой же, феномен Сальвадора Дали, странного и эпотажного художника все это веиразрухи высокого мира в мир общественной рабочей крестьянского родового творчества, к сожалению. Академия давала сбои, уступая вению времени инноватоп, тву и прочая демагогия на месту умирания высоты.
К сожалению, импрессионизм в культуре стал актуальным, поскольку был спровоцировал купеческим спросом, народники, вышедшие в "люди", имея, средства и не имея, вкуса, приобретали такое же низкопробное дссидентско" искусство. Если Третьяков трепетн относился кталантам, то Щукин, не смотря на мнение паржскойаудиториизаказал Матисукартиы, которые не пользовались спросом и имл отцтльную репутацию, длянеобразованногокуц сталпано в параной. А в, Россию были завезены вторазядные вещи искусства, прижились и претендуют на звание шедевра. Планка востребованности постепенно стала падать так как дорогие вещи купцы не покупали, а довольствовались гротеском примитивизма психологическим лоббированием. Лубочность импрессионизма стала нормой и достоянием современного искусства,и для России с нашими псевдохудожниками востребованными во Франции Кандинским, Шагалом, Шемякиным, уродство духа и души на эпотаже и гротеске.. к сожалению.

Единственно бессмертное и чудное явление в искусстве, ставшим сам по себе шедевром и отражением того времени, стал Балеро Равеля, заказанным Идой Равелем.. Это выдающееся произведение не соответствует своим создателям и их идее, а живет самостоятельной жизнью. Мне, начинающей балерине интересно было, не знакомой с академией этого балета, самой придумывать хореографию и меня поражали огромные возмости выразительных образов. Но когда я, увидела женскую и мужскую вариацию этого балета то была просто шокирована. К сожалению мы, не знаем первоначальный вариант танца, но Равель жаловался, что он автор одного балета, в котором нет музыки и присутствуют испано арабские лишь ритмы ревности в подорожании Кармен. Идея Иды танцовщина на столе таверны в окружении мужчин так же гротескна и провальная рисунком то ли египетской ладони, то ли бог весть что. А вещь эта сама по себе безгранична и многогранна - на рождение и созидание жизни и при наборе палитры полный крах, разбитое стекло вселенной, мира искусства двадцатого века. Шедевр превзошел своих создателей так искусство проявляется, в мире "измов" вопреки...!!!

Такое неоднозначное и странное впечатление вызывают революционные танцовщицы на, фоне высоких профессионалов что резко. напряжено воспринимается
Нет критериев, это просто объективные причины смены социального строя, ценностей и принципов, к сожалению, не в лучшую, а упрощеннуюфому,