Всему своё время

Время тянется и тянется,
люди смерти не хотят,
с тихим смехом: "Навсегданьица!"
никударики летят.
Не висят на ветке яблоки,
яблонь нет, и веток нет,
нет ни Азии, ни Африки,
ни молекул, ни планет.
Нет ни солнышка, ни облака,
ни снежинок, ни травы,
ни холодного, ни тёплого,
ни измены, ни любви.
Ни прямого, ни треуглого,
ни дыханья, ни лица,
ни квадратного, ни круглого,
ни начала, ни конца.
Ни разлуки, ни прощания,
ни проступка, ни суда,
ни смешного, ни печального,
ни"откуда", ни "куда".
Никударики, куда же вы?
Мне за вами? В облака?
Усмехаются: - Пока живи.
Пока есть еще "пока".
(Кирсанов. Никударики. 1969)

Исчерпывающее определение дал около 2300 лет назад Аристотель. «Время не есть движение, но и не существует без движения... Время есть ни что иное, как число движения по отношению к предыдущему и последующему». Для тех, кто хочет знать, что такое Время на этом можно закончить. Мы же хотим знать, почему это так...

Время, когда времени не было.
До Эйнштейна трудно было представлять мир как объекты в едином пространственно-временном континууме. Также, сейчас кому-то трудно представлять время, когда времени не было. Красивая тавтология. На наше счастье, на Земле есть народы, которые не менялись тысячи лет. Сохраняли уклад и образ мысли. В первую голову австралийские аборигены. Считалось, потомки первых людей современного типа попали на материк около 40 тыс. лет назад. В языковом и расовом отношениях обособлены от других народов мира. С тех пор их уклад не менялся до прихода бритов. Позже исследователи стали давать 60-65 тыс. лет.

Год жил в Австралии. Легко принять то, что технологически аборигены не развивались. Климат не требует одежду и жилища, еда и сейчас, стоит выйти из города, кишит кругом и под ногами. В Университете рассказывали про двух немцев-аспирантов которые за отпуск решили и пересекли Австралию пешком без провианта имея из снаряжения только ножи и зажигалки.

Сердце стынет сколько вреда для будущего и сколько человеческих трагедий принесли под видом цивилизации британцы, разрушив прекрасный мир людей, живущих в гармонии с природой, считавших и считающих себя её неотъемлемой частью. Такой природо-человеческий континуум. С этих пор слово миссионер для меня ругательное. Разрушая мир аборигенов, бриты строили отличный мир для себя.

Европейцы не только разрушали. Они проводили исследования. Археологи, антропологи, геологи, геодезисты, географы. Теперь, с горечью и печалью о потерянном, мы знаем, исследователи подтвердили - время без времени было.

Сезоны по кругу без принципиальных изменений, нет необходимости в отсчете времени. Нет отсчета времени — нет календаря, месяцев и лет. Нет календаря — нет истории. Нет истории — нет времени в нашем понимании. Время как нечто протяженное осмысливается тогда, когда мы храним память о прошлом и пытаемся заглянуть в будущее.

Время сновидений – термин предложен в 1938 году антропологом Элкином (Adolphus Peter Elkin), популяризован У.Э.Х. Стэннером (William Edward Hanley Stanner). Аборигены — это много племён относящихся к разным языковым группам. С разными тотемами, социальной организацией. Тем не менее, общей историей, межплеменными связями и заимствованием слов. Явление, которое европейцы называют Время сновидений, народы аррернте называют Альчеринга (Alcheringa) - Сновидение.

Согласно “Золотой ветви” (The Golden Bough)– классическому исследованию сэра Джеймса Фрэзера (Sir James George Frazer) по магии и религии, темы мифологий всеобщи и универсальны. Историк Рональд Робинсон (Ronald Robinson) писал: “Когда я начал записывать мифы аборигенов, на меня произвело впечатление сходство этих мифов между собой, а с другой стороны – с классической мифологией”. В этом я убедился сам, когда изучал появление понятия Время в мифах цивилизаций Месопотамии, Египта, Индии, Персии, Китая, Америки. Если не будет лениво, напишу про это в следующем посте. При этом у аборигенов Единой мифологии не существует. Представления о космосе как целом развиты слабо, фигурирует не макрокосм, а мезокосм в виде кормовой территории локальной группы и ближайших соседей. Мифическая эпоха первотворения обозначается тем же словом, что и “сновидение”. Священные предметы, в которые мифические герои превратились - скалы, деревья и т.п. или чуринги, сохраняют их магическую силу и могут быть средством размножения тотемных животных или источником “душ” новорождённых детей, которые мыслятся как перевоплощение предков. Арунта не считают половой акт причиной деторождения. Половые акты, говорят они, лишь подготавливают женщин к принятию изначальных духов предков, которые входят в них, перевоплощаются и приводят к рождению. Согласно этой философии, каждый ребёнок арунта существует со времён Альчеринги: его мать в данный момент лишь воспроизводит его после "подготовки". Он не новое существо; он так же стар, как и развитие органических форм. "В то время как арунта смеются над любыми вопросами о том, что было до Альчеринги, или мифической эпохи эволюции, кайтиш, по словам Спенсера и Гиллена, утверждают, что антропоморфное существо, обитающее над небом и называемое Атнату, сначала создало себя, а затем создало Альчерингу. На вопрос о причине чего-либо, арунта отвечают: "Так было в Альчеринге". Об этом можно прочитать в замечательной книжке "The Euahlayi Tribe: A Study of Aboriginal Life in Australia" by Parker Katie Langloh с предисловием Andrew Lang по ссылке Прекрасно переводится Yandex или Google переводчиками функцией перевести весь сайт или перевести страницу соответственно.

Недостаток точного времени аборигенами компенсируется необыкновенной точностью пространства. Время оказывается привязано к нему и на лингвистическом уровне. На языке тайоре нет разницы между понятиями "пространство" и "время" — оба обозначаются словом "раак". Полдень — это раак солнца. Это и время, когда светило в зените, и его местоположение. Восприятие тайоре времени географично. Принципиальное значение имеет неразрывная связь в мышлении времени и пространства. (Возможно, отсюда пространственно-временной континуум Эйнштейна). Из такого восприятия пространства вытекает и уникальное понимание прошлого и будущего. Будущее для европейского человека - то, что впереди. А прошлое то, что сзади. У тайоре прошлое всегда на востоке, а будущее на западе, независимо от положения конкретных людей.

В 2010 году Лера Бородицкая (Lera Boroditsky) и Элис Гэби (Alice Gaby) опубликовали статью о том, что аборигены из группы пормпураау обладают исключительно точной ориентацией в пространстве и это прямо связано с языком и культурой. Boroditsky L., Gaby A. (2010). Remembrance of times east: aboriginal Australian representations of time. Psychol. Sci. 21, 1635–1639 10.1177/0956797610386621 Пормпураау вместо “лево” и “право” говорят “север”, “юг”, “восток” и “запад”. Например: “У тебя муравей на юго-восточной ноге”. Это означает, что, объясняясь на этом языке, вы должны постоянно знать свое положение относительно сторон света. Вместо “привет” или “как дела” у пормпураау вы должны сказать: “Куда идешь?” – а ответ будет, например, таким: “Очень далеко на северо-северо-восток. А ты?”

У народов Севера, как и у аборигенов, категория времени менее освоена, чем категория пространства. Пространственные обозначения максимально предметны: например, алюторцы обозначают самое дальнее место в палатке как. Понятия-описания имеют «пространственную» метку, так, капель у алюторцев – «место, где стекает вода», а сустав – «место, где соединяются кости». Временная лексема, «годовщина», дословно переводится как «пространство года». Категория времени у народов Севера длительное время осваивалась посредством пространственных представлений. Нет в языках, в частности алюторцев и юкагиров, понятий «день» («сутки»), год, "минута", "час". Отсутствует деление времени внутри недельного цикла: нет понятий «понедельник», «вторник» и т.д. Категория будущего времени обозначена лексемой «попозже», «потом» свидетельствует о наличии представлений об обозримом будущем, но лишена конкретики. Глаголы будущего времен отсутствуют, но представлены лексемы, обозначающие прошедшее время. У народа саами имеет место так называемый саамский час. На любую встречу обязательно опоздание на один час. Это не проявление неуважения, а одна из устойчивых этнокультурных особенностей саами, которая еще раз подтверждает размеренность и неспешность их жизни. Выход был найден – собираться на час позже оговоренного времени.

Но я другому отдана
Судьба твоя проста и жестка... (Бродский. Осенний крик ястреба)
А счастье — эта странная судьба... (Кирсанов. Любовь моя, позволь...)
Натура — дура, судьба индейка, а жизнь копейка. (Лермонтов. Герой нашего времени)
...Но, судьба моя уж решена... ... Но я другому отдана... (Пушкин и Т. Ларина)
В отличие от Софьи Залмановны Агранович, которая в судьбу не верила, я в судьбу верю. Не верю в предсказания:
Один человек, не знающий Слов,
Влюбился, не зная, что это любовь.
Не знал и о том, что детей полон дом.
И он не узнает сейчас и потом,
Что умер, не ведая где и когда,
И всё, что с ним было, зовётся судьба.
Или короче:
Один человек, не знающий Слов,
Влюбился, не зная, что это любовь,
Женился, не зная, что это судьба
И умер, не ведая где и когда.
С некоторой вероятностью можно представить будущее страны, невозможно договориться с судьбой о будущем человека. Кто бы что не говорил, у Судьбы одна подружка – Смерть. Понятие судьбы связано с мифологическим мышлением и представлением о круговом времени. Очень толково разъясняет в своей лекции Софья Залмановна Агранович. Разместил на Диске. Посмотрите, не пожалеете. 210Mb
Время появилось с появлением календаря. О календарях напишу в следующем посте. Сначала о космогонических мифах, появившихся в исторической перспективе в одно время с письменностью и календарями в Междуречье и Египте, примерно IV тысячи лет до нашей эры. Невозможно вразумительно говорить о мифах, не говоря о мифологическом мышлении. Чтобы мне, старому, было проще, тему разбил на три части: о мифологическом мышлении, о космогонических мифах, о календарях.

Наука сделала большое дело введя классификации типов мышления. Постаралась и придумала бесчисленное их множество. Мы возьмём проще: мифологическое, философское, религиозное и научное. Начнём по порядку – с мифологического.

Важность вопроса о мифологическом мышлении не только в подготовке к восприятию космогонических мифов, а для восприятия понятия Время в его развитии. Древние не мыслили, как современные люди. Современные во многом мыслят, как древние.

Исследователи древних цивилизаций пишут, что в древних языках не было глагольных форм. Или только появлялись. У ещё более древних временные категории выражались пространственными. У нас практически то же самое. Вы обращали внимание, временные формы мы выражаем предлогами места? Попробуйте сказать о времени. На пять минут..., в сутках... и так далее. Если кто не обращал внимание, удивляйтесь. Мы мыслим и говорим в наследие наших предков.

В молодости задумался, в чём эмоциональная сила любимой группы Beatles? Обнаружил, что в их замечательных песнях много подражания природным, животным звукам, завываниям, крикам опасности и подобным. Даже при эстетических переживаниях эмоциональное воздействие сильно на уровне животных инстинктов.

Сужу по себе с учётом проф. деформации. Архаическое мышление наоборот. Категории пространства в категориях времени. Много лет, приезжая на работу, спрашивал у женщины считавшей орбиты спутников по которым работать. Как далеко этот? Она отвечала - 40 миллисекунд. Понимал, это зенитное прохождение, расстояние 6000 км., будет виден около 40 минут.
Как-то давно ехал в метро поздно, со второй работы и жалел. Не себя - уставших рабочих. Поэты - люди в которых слова живут красиво. Я не поэт. Во мне словам жёстко, дико и не уютно. Не как у Григория Поженяна: ...И жалел печальных бедуинов, ничего не знавших про дельфинов.... Я жалел уставших рабочих, которые уже не думают о душе, а думают о душе. Душа:
Душистые души блудниц,
Вонючие души рабочих.
Поняли о чём я?
Возможно, не очень.
Спускаюсь в метро,
Чтобы, сжав пространство
До размеров вагона
Переместиться во времени
И выйти у дома.
Где, разделив стакан водки
На калории, воду и удовольствие
Делюсь третьей частью
С языческим богом Морфеем
Не вспоминая ни Господа,
Ни евангелиста Матвея.
Или лирика. Плесень:
Ты живёшь постоянно
Меняя пространство и время
И неважно, что
Плесень на теле Земли твоё племя.
Ведь волнует меня не Земля.
Твоё тело.
Сам из плесени я.
В этом дело.
Притяжение:
Познав притяжение Чёрных дыр,
Многократно усиленное телескопом.
Исследуя их по одиночке и скопом,
Я открыл закон выпрямленья пространства.
Оно случается при завершении странствий
В пространстве, но не во времени,
Когда вообще нет притяжения.
Вот он:
Выпрямленье пространства происходит тогда,
Когда одна маленькая рыжая Звезда
Притягивает сильней всех Чёрных дыр,
Населяющих этот мир.

Архаическое мышление это не какое-то ущербное. Наоборот. Надёжное, проверенное временем. Во многом мы сейчас пользуемся им. Слыша анекдоты про чукчу думал - в условиях, где 10 академиков скопом не продержатся часа, чукча не выживает, а живёт и растит детей. Наши далёкие предки, являясь частью природы, были, в отличие от мамонтов, успешны и знали о природе достаточно, чтобы современные люди могли убивать друг друга в больших количествах и способны разом уничтожить всё живое.

Прекрасный лектор, популяризатор, учёный, египтолог Михаил Чегодаев. Лекции информативные и интересные есть в Интернете. Его стоит послушать. Мышление не тождественно языку, но крепко связано с ним. Язык напрямую связан с культурой. В пределах одной культуры даже за столетия меняется так, что некоторые понятия для следующих поколений становятся не очевидными. Михаил реконструирует воображаемый диалог грека и египтянина. Видимо, ему самому нравится, он приводит его в двух лекциях. Предлагает представить картину, как приехал любознательнейший греческий путешественник в Египет и пытается расспросить местного обитателя как устроен их египетский мир. Можем себе представить, как на берегу реки сидит человек положив голову на колени, смотрит на текущую перед ним воду, сидит он уже долго и совершенно ничего не делает. Грек, который проехал многие сотни километров и преисполнен энергией и драйвом новой цивилизации понимает, что так долго сидеть на одном месте и ничего не делать может только большой философ. И, естественно, с полным уважением спрашивает - скажи, любезный, как устроен ваш мир? Предположим, начнем с главного - что у вас вот там наверху? На вопрос, что у вас там наверху, следует резонный ответ - а у нас там, знаете ли, небо, по-египетски Пэт. Ну понятно, небо. Мы же о серьезных вещах говорим. На что следует ответ, что богиня Нут у нас там находится. - А какая она? Идет описание женщины, которая раскинулась над миром касаясь Земли только пальцами рук и ног, поскольку она поругалась со своим супругом богом Земли Гебом настолько, что их отец воздух Шум разделил своих детей подняв небо на вытянутых руках наверх и вот таким образом оно теперь существует. Грек достаёт свои восковые таблички и записывает, что женщина аркой над землей. Хорошо, говорит он, скажите пожалуйста, а как там на небе соответственно солнце располагается? На что египтянин отвечает. Ну как, богиня Нут, это корова, которая стоит всеми четырьмя ногами на земле, она рожает бога солнца. Поскольку он есть бык, то мама у него корова и каждое утро она его рождает и таким образом он там появляется на свет. Он сын от этой самой небесной коровы. Грек пишет, что солнце — это бык, а небо это некоторым образом не только женщина, но еще и корова. Хорошо, говорит. А как он там путешествует, этот ваш бог солнца? - Ну как, понимаете, Нут, этот небесный поток, который у нас там над головой, видите, синий совсем, по нему плывет солнечная ладья и бог солнца, этот бык, который некоторым образом сокол, он в ладье путешествует, а в середине дня он пересаживается в вечернюю ладью и плывет дальше, уходит в иной мир, так и возвращается. Значит, Нут у нас превращается в небесный поток. О чём грек уже с некоторым трепетом записывает. Ладно, говорит. С этим, предположим, поняли. Ну а звезды, как там получаются у вас в этой системе? На что египтянин отвечает. История в высшей степени драматичная, поскольку богиня Нут, это свинья, она каждый вечер мечет поросят, а каждое утро их пожирает. Из-за этого она и поругалась со своим супругом Гебом, который её всячески порицал за такое поведение. Настолько они разругались, что их отец бог Шу так разделил. И держит теперь эту самую женщину над головой. Вот она и стоит. На что грек говорит спасибо, закрывает восковые таблички и пишет в отчете, что у египтян в голове каша и ничего большего сказать об этом нельзя.

В этой же лекции, Чегодаев говорит: “для египтян это чрезвычайно большая опасность умереть за пределами своей страны, быть там похороненными за пределами своей страны, это знаете судьба, которую вообще не пожелаешь, это чрезвычайно опасное дело”. Сравните с тем, что пишет Розанов в статье “Святость и смерть” сборника “В темных религиозных лучах”: “Одна моя родственница, семидесяти лет, вот уже лет двенадцать, куда бы ни поехала, берет с собой особое заготовленное белье, в которое ее одели бы в случае смерти и не в своем дому. Она как бы заготовила себе гроб и с любовью носит его с собою”. Прошло всего около 5000 лет. Как говорят, без комментариев.

Лекции замечательной Агранович Софьи Залмановны. Её нет с нами больше 20 лет. Она ушла 18 июля 2005 года. Её лекции, далеко не студийной записи, перезаливают в Интернет снова и снова. 14 лекций для психологов о мифе и сказке. Стоит послушать. Безумно интересно и познавательно. Цитировать не буду, чтобы не загромождать свой текст. Одну, “О цикличности времени” выложил, ссылка выше. Если будут трудности поиска в Интернете, можно написать в сообщении, выложу остальные.

Исследователь архаического мышления Люсьен Леви-Брюль написал книги, которые стоит почитать: Первобытный менталитет, Первобытное мышление, Сверхъестественное в первобытном мышлении. Характеризуя архаическое мышление ввёл термин Пралогическое мышление. С Леви-Брюлем в своей крутой работе “Диалектика мифа” полемизирует Алексей Фёдорович Лосев. Работу стоит почитать хотя ты ради языка автора окончившего гимназию с золотой медалью, одновременно учившегося на двух отделениях Московского Императорского Университета - философии и классической филологии и работавшего у профессора Г.И. Челпенова в Психологическом институте. Крайне интересное чтение. Много в Интернете. Удобно читать, например, https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Losev/dialektika-mifa/

Понятие «клиповое мышление» для нас тесно ассоциативно связано с понятием «информационные общество». Его ввел футуролог Элвин Тоффлер и охарактеризовал этим термином мышление и миропонимание человека, загруженного информационными потоками. Это же старинное паралогическое (дологическое) мышление первобытного человека, только по содержанию отличающегося современным контентом, а по форме – такое же образно-ассоциативное, синкретичное (слипшееся) с эмоциональными оценками, погрязшее в ярлыках и стереотипах, то есть не логическое, не системное, не концептуальное и потому… не способное быть критическим. Некритично оно потому, что по своей структуре оно наполняется символическими образами и смыслами, сближающими его с мифологическим мышлением, в котором случайные признаки символа канонизируются (почти обожествляются) и становятся неотделимыми от обозначаемой реальности (это цитата). Это мышление появляется из-за влияния Интернета, заменой живого общения общением в Интернете. Автор пишет: Ты можешь иметь хоть семь пядей во лбу, но находясь в рамках своего социума ты будешь размышлять по предложенным тебе законам. Именно здесь определяется язык и круг понятий, которые окажутся в твоем распоряжении. В то же время, артефакты паралогического мышления спокойно живут и посреди нас. Например, одному чуваку за сорок. Живет в частном доме и ни разу не был женат. Можно искать много причин почему, но его мать знает ответ. Оказывается, посреди участка растёт многометровая ель. Она-то и крадет «мужскую силу» и мешает найти спутницу жизни. Прибавим к этому примеру распространенную повсеместно веру в пустые ведра и черных кошек.

Тема архиинтересная, литературы много. Цитировать можно до конца времён. Добавлю от себя, чтобы обратить внимание на обсуждаемое. Вы мысленно разговариваете с ушедшими близкими? Уверен, практически все. Разница в том, что в представлении древних мёртвые жили рядом с живыми, в современном - живые рядом с мёртвыми. Мы в большинстве случаев уже не закапываем умерших под порогом или перед входом в пещеру.
По-прежнему преобладает мифологическое мышление, разбавленное у кого-то религиозным, у кого-то научным, у кого-то и тем и другим сразу. Религиозное и научное несовместимы от слова совсем, недобросовестные попы пытаются представить естественную веру великих учёных в "божественное начало" религиозным проявлением. Как барды приписывают к себе великих поэтов выдавая себя за поэтов. Вера не тождественна религии.

Что только не рассказывают про время. Имеющему хоть немного воображения, кому рассказали про "реку времени", не сложно представить, что она, как река Стикс, течёт в царство мёртвых. Со временем мы все умрём. Для кого-то новость или есть возразить? В чём разница? В бедном и скучном антураже по сравнению с древним мифом.
С появлением бизнеса на публикациях о Большом взрыве (набирает обороты бизнес на опровергающих публикациях) река по космосу как-то не течёт. Придумали стрелу времени. Здесь прямая аналогия с судьбой. Можно на лягушке жениться. Судьба в свою очередь приводит к круговому времени.

Давайте вспомним Карла Маркса: Миф - природа и общественные формы, уже переработанные бессознательно-художественным образом народной фантазией. (Маркс К., К критике политической экономии. Введение, 1953, с. 225 и сл.). Тем более, что он на пару с Гегелем сделал крошечный шажок к разумному поженив круговое мифологическое и линейное время тезисом движения развития по спирали.

Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. (Евсюков В.В. Мифы о вселенной)

По теме кроме книг могу посоветовать ресурсы где есть доступные толковые статьи
https://ctsf.ru/biblioteka-folklorista
https://iea-ras.ru/?page_id=654

Космогонические мифы Месопотамии и Египта
Каждый, кто знает, что такое тайна, знает и о существовании таких характеристик Вселенной, которые недоступны его органам чувств. (Джозеф Кэмпбел. Сила мифа)
Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. (Евсюков В.В. Мифы о вселенной)

Месопотамия
Примерно 7000 лет назад в южной Месопотамии между Тигром и Евфратом появились люди, которых назовут шумерами. Там около IV тыс. до н. э. развилась одна из первых мировых цивилизаций. Шумеры изобрели колесо, глиняные обожжённые кирпичи, деньги, хирургические операции, начали строить города, развили числовую систему арифметики, разделили год на 12 месяцев, сутки – на 24 часа, час – на 60 минут, а минуту – на 60 секунд. Эта система используется нами до сих пор в измерении времени и угловых величин (секунды, минуты, часы, градусы). Создали систему ирригации, астрономию и придумали календарь, и ещё много чего, а самое главное, придумали письменность, которую называют клинописью.

Мифы существовали и до возникновения цивилизаций. Цивилизации оставили археологические артефакты - памятники искусства, письменности, архитектуры, которые позволили исследователям собрать информацию о мифах, во многом определявших уклад жизни народов. До конца III тыс. до н. э. у шумеров не было единого систематизированного пантеона, и в каждом городе-государстве сохранялись свои божества и герои, циклы мифов и жреческая традиция. В литературе имена богов Месопотамии часто пишут двойными и более. В конце XXIV века до новой эры территория Шумера была завоевана северо-месопотамским государством Аккад. Аккадцы приняли богов шумеров, дав им свои имена. Принято, сначала имя данное шумерами, затем аккадцами.

До сотворения мира не было ничего кроме вод первородного океана, который представлял собой первобытный хаос. Женское олицетворение первобытного океана-хаоса солёных вод богиня Намму, которая единолично, в другом варианте Тимат (она же Намму - праматерь) смешавшись с первичным океаном пресных вод Апсу (Абзу, Энгурра) породили небо, землю и первых богов. Это дало начало миру. Тимат изображалась в виде чудовищного дракона или семиголовой гидры. Во всех случаях эта космогония указывает на стихию воды как первичный элемент в создании вселенной, тождественный хаосу. В целом шумеры верили в то, что “первичный океан”, персонифицированный в богине Намму, породил в одиночку небо мужского рода и землю рода женского, тесно соединенные друг с другом. Одним словом, и Намму (Тимат) - праматерь, и Апсу (Абзу, Энгурра и т.д.) были одновременно стихией, олицетворяющий водный океан очень похожий на наш хаос и богами-демиургами, создавшими последующих богов и всё сущее. В дальнейшем, боги-демиурги отошли на второй план уступив главенство следующим поколениям богов. Эта основа сохранится далее у поколений цивилизаций, их мифов и религий.

Владыкой Абзу считался бог мудрости Энки, обитавший в подземном океане до сотворения людей. В Абзу хранились божественные «мэ» и работали помощники Энки — мудрецы Абгаллу. Там же, согласно аккадским верованиям, обитали жена Энки Дамгальнуна (именовавшаяся «царицей Апсу»), его мать Намму и многие другие его домочадцы и слуги. Энки усыпляет и убивает Апсу (Уран - Крон у греков) и возводит над ним жилище, где зачинает Мардука. По повелению Энки его супруга Нинмах (Ки) создаёт из глины первого человека — Адапу. Детишки, т.е. следующие поколения богов с их разборками и людьми были суетливы и шумны. Этим мешали прародителям. Тиамат, давшая начало миру, решила уничтожить Мардука. Младшие боги просили Мардука выйти на бой c Тиамат (Кронос - Зевс у греков). Мардук победил. Первоначальный хаос был уничтожен, теперь Мардуку предстояло создавать новый мир. Строительным материалом послужило тело Тиамат. Он разрубил его на две части. Из верхней сделал небо, из нижней — землю. И далее...

Мы не будем подробно разбирать взаимоотношения сотен шумеро-аккадских богов (смотри Это интересная отдельная тема. Не наша. Нам интересна космогония - представление о начале времён. Раньше привёл пример из лекции египтолога Михаила Чегодаева демонстрирующий как сложно современному человеку понимать мышление древних. В целом, шумеро-аккадские боги были менее благожелательны к людям чем египетские. Исследователи заявляют, что представление о мироустройстве шумеро-аккадцев ещё сложней мироустройства египтян. Однако, сказать о них необходимо, так как эти представления и мифологическое мышление мигрируют и мимикрируют в дальнейшем в мифы и представления греков, римлян, иудеев, зороастрийцев, христиан, буддистов, мусульман и вплоть до современных цивилизаций с их людьми, включая атеистов, деистов, агностиков с их мифами.

Египет
"Весь мир и все его составные моменты, и все живое и все неживое, одинаково суть миф и одинаковосуть чудо." Алексей Фёдорович Лосев. Диалектика мифа.

Практически вся литература, которую довелось прочитать про мифы Египта начиталась с описаний множества сложностей в их понимании даже специалистами, посвятившими изучению древнего Египта и его мифов всю жизнь. Аргументы многочисленны и убедительны. Нам же достаточно на основании изученного и понятого специалистами увидеть, как египтяне представляли начало - сотворение мира. Историкам удалось составить из обрывков информации несколько космогонических доктрин, происходящих из важнейших религиозно-политических центров Древнего Египта. Это космогонии Гелиополя, Мемфиса, Гермополя, Фив и Элефантины, в которых содержится суть представлений древних египтян о сотворении мира.

Гелиопольская космогония. Основополагающая для всех последующих вариаций. Был хаос в виде бескрайних неподвижных вод – Нун. Океан пребывал в холоде и темноте и вдруг самопроизвольно из вод возник первый бог Атум в виде человека (по другим версиям – в виде змея, ихневмона или скарабея). Первое, что сделал Атум, из своей плоти создал землю. По другим версиям, Атум сам был первым островком земли, ожившим под лучами Ра и ставшим его воплощением. Атум считался богом Солнца, воплощением животворящей силы света. Поскольку особ женского пола божественного происхождения в мироздании ещё не наблюдалось, Атум-Ра оплодотворил себя сам мастурбируя в руку, затем проглотив собственное семя, выплюнул изо рта разнополых близнецов: Шу, ставшего богом воздуха, и Тефнут, богиню влаги. Сексу, как акту созидания, придавалось в жизни, мифах и ритуалах Египта большое значение. Заострять внимание не буду. Есть немеряно статей, вот для примера https://disgustingmen.com/history/sex-in-ancient-egypt. Шу и Тефнут потерялись в темноте бескрайнего океана-хаоса, и Атум отправил на их поиски свое око, а тем временем создал новое око. Когда же первое око вернулось, разыскав Шу и Тефнут, Атум заплакал от радости, и его слезы, падая на землю, превращались в первых людей. Первое око Атум поместил на свой лоб и поручил ему роль хранителя своей власти и божественного миропорядка. От брака Шу (воздух) и Тефнут (вода) родилась вторая пара богов: бог земли Геб и богиня неба Нут. Далее Геб (земля) и Нут (небо) поссорились, и Шу (воздух) разъединил супругов. Нут – богиня космоса, огромная мать звезд, которая каждый день проглатывает звезды и солнце, а затем рождает их вновь, и так происходит смена дня и ночи. Её отождествляли с небесной коровой. Ра (Солнце) путешествует в небесной лодке по спине Нут. Затем Нут в союзе с Гебом родила следующее поколение богов: Осириса – бога возрождения жизни и верховного бога загробного мира, Исиду – покровительницу женского начала, материнства, жизненных сил природы, Сета – бога разрушения, хаоса, войны и смерти и Нефтиду – богиню смерти, засухи, пустыни и врачевания. Первый акт сотворения мира был закончен рождением великой девятки богов, которую составили Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Исида, Осирис, Нефтида и Сет.

Мемфисская космогония происходит из столицы Египта периода Древнего царства – Меннефера (греч. Мемфис). Существовал только безжизненный водный океан Нун, затем из него появился первый холм и решил стать богом-творцом. Так самопроизвольно первый бог Птах, будучи землей, создал сам себя из земли. Затем Птах создал других богов себе в помощь. В сердце Птаха возникла мысль об Атуме, и он произнес это имя и словом породил Атума. (Евангелие от Иоанна 1:1: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.) Не удержусь и вставлю свою космогонию 2002 года.
В начале было Слово
И слово было Бог
Но не было у Слова,
Кто б Слово молвить мог.
К подобным оборотам
Сейчас не привыкать,
Представить не пытайся -
Тем более понять.
И обернулось Слово
В родительный падеж.
И вот кругом шипенье,
Рычанье и галдёж.
Но эти божьи твари,
Что расплодились тут
Не говорят, скотины, –
Всё время что-то жрут.
А самые последние скоты
Друг дружку жрут…
Тогда пришёлся к Слову
Творительный падеж.
Божественное чудо
Свершилось, наконец.
И овладел Словами
Творения венец.
Попы и депутаты
И просто всякий люд
Играючи Словами…
Всё время что-то жрут.
А если Слов не слушать,
Обидно ведь до слёз.
На входе их – продукты,
На выходе – навоз.
О том, что для растений
Питателен навоз,
Мы рассуждать не будем.
У нас другой вопрос.
Дружок, не вешай носа,
Не плохо всё вокруг,
Ведь все-таки мы дети
От Слова из трёх букв.
Так как Птах сам был землей и все творил из земли, т.е. из себя, то и Атум, рожденный словом, и следующая великая девятка богов были сотворены из его плоти – земли и духа – слова. Он стал как бы триедин: Птах-Атум-Земля. (Первое послание святого апостола Иоанна Богослова, 5:7. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».) Все последующие боги и творения были своеобразным воплощением Птаха в той или иной его ипостаси, т.е. будучи наделены волей, духом (Ка), мудростью и творческой потенцией, они продолжали оставаться его неотъемлемой частью. Из своей плоти-земли и духа Птах сотворил весь остальной мир: человечество, растительный и животный мир, языки, закон и порядок, искусства, ремесла и т.д. Построил города, святилища, статуи богов и дал людям порядок отправления религиозных обрядов. Он единый податель жизни и всех вещей мира, пребывающий во всех живых и неживых его творениях, являющихся его плотью и духом. Птах стал править созданным им миром, будучи сам этим миром. Солнце и Луна – его глаза, небо и звезды – части его тела. Птах считается двуполым божеством, вернее считать его бесполым, содержащим все проявления мира, возможно, не ограниченные принципом двух начал. Исходя из пантеистической сущности Птаха антропоморфизм богов этой космогонии можно считать условностью. В другие исторические периоды в других частях Египта Птах почитался как бог ремесел, искусств, зодчества. Поэтому греки отождествляли его с Гефестом, а не с Зевсом.

Гермопольская космогония из города Хмун (греч. Гермополь). Главным был Тот – бог мудрости, письма и Луны. Начало этой космогонии классическое: был хаос в виде первозданного океана вод. В океане изначально господствовали деструктивные силы: бесконечность, пустота, небытие и мрак. Однажды в нём возникли четыре пары божеств, олицетворяющих творческие позитивные силы. Они заложили основы сотворения мира. Это Нун и Наунет – первобытный океан, Хух и Хаухет – бесконечность пространства, Кук и Каукет – мрак, Амон и Амаунет – невидимое. Мужские божества выглядели как люди с головами лягушек, женские – люди со змеиными головами (это понятно). Эти существа стали гермопольской великой восьмеркой богов. Затем из первобытного океана возник холм, и при помощи созидательных божеств и света Ра на нем вырос чудесный лотос. Из лотоса родился бог-дитя Ра с пальцем у рта. Новорожденный Ра заплакал, и его слезы, упав на холм, стали людьми. Затем Ра творит других богов, в первую очередь Шу (воздух) и Тефнут (вода), и далее эта версия сотворения следует гелиопольской. По другой версии, «боги Великой Восьмерки плавали в Первозданном Океане. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм – Огненный остров. Там из Яйца вылупился бог Солнца Хепри – молодой Pa».

Фиванская космогония компилятивная. В результате слияния культов Амона и Ра возникает божество Амон-Ра, которое становится демиургом всего сущего. Амон почитался как бог воздуха и ветра, дух животворящий, а также как бог сокрытый, невидимый и непознаваемый. Его образ в роли творца подставляется в разные, уже описанные выше, космогонические мифы.

Элефантинская космогония. Верховным богом был Хнум – бог-гончар, символизировавший плодородие. Отождествлялся с солнечным божеством Ра, выполняя функцию творца всего сущего. Оригинальность этой космогонии в том, что сотворение мира Хнум-Ра разделил со своей женой богиней Нейт (Сатис). Он изваял людей и все живые существа из глины на гончарном круге, а все прочие вещи и явления были созданы богиней Нейт.

При различиях египетские космогонии имеют общую фабулу: существовал первобытный океан, где господствовал хаос, затем почти одновременно рождаются демиург и земля, в процессе творения проявляется животворящая роль Солнца, люди возникают как один из первейших элементов мира, до богов, животных и растений. Описание загробного мира, где правит Осирис, как правило, не является частью космогонии, существуя отдельно. Возникновению, развитию загробного мира посвящено гораздо больше мифов, которые могли бы составить отдельную космогоническую систему подземного мира. Во всех версиях египетских космогоний можно выделить следующие общие признаки:
1. Первичный элемент творения – земля. Из воды демиург и земля, на последующих этапах творения первичный океан никак не задействован. Воды священного Нила являются божественным источником жизни для всех египтян, поэтому недооценивать почитание воды в Египте нельзя. Из классического «квартета» древних начал второстепенную роль играет воздух, и почти не участвует в сотворении мира огонь. Однако помимо них в качестве главных созидательных сил выступают «свет» и «слово». Если свет как проявление энергии Солнца очевидное животворяще явление природы, то слово – начало абстрактное.
2. Сотворение мира являлось ненасильственным актом и не встречало сопротивления со стороны первичного океана, как в вавилонской космогонии. Лишь потом, после сотворения возникают деструктивные силы, стремящиеся уничтожить мир. Созидательные силы им противостоят, и уже в процессе существования мира идет постоянная борьба хаоса и порядка, света и тьмы, добра и зла.
3. Мужское и женское начала в целом можно признать равноправными созидательными проявлениями природы.
4. Большинство богов, олицетворяющих силы природы, дружелюбны по отношению к людям при жизни и посмертно и в большей мере склонны оказывать им помощь, нежели проявлять гнев. Именно боги (силы природы) являются главными защитниками человечества от сил хаоса и противостоят всякому злу и разрушению. Враждебные человеку божества в египетском пантеоне в абсолютном меньшинстве.
5. Человек является материальной и духовной частью божественной сущности, а правители связаны с богами непосредственными родственными узами. Мир богов и мир людей сливаются воедино и существуют в едином пространстве.
6. Цель сотворения мира связана с человеком: мир создается для человека, под его потребности. Помимо этого, цель сотворения мира в пантеистических версиях египетской космогонии – саморазвитие демиурга, который является частью всего сущего, самосовершенствующейся природой.
7. Отсутствует прямое указание на первотолчок к трансформации изначальной однородной первоматерии океана, олицетворяющей хаос.
8. Необычно, что создание человечества является первым актом творения демиурга после его самосотворения и возникновения первого островка земли. Только после этого создаются другие боги и все прочие элементы мироздания.
9. Некоторые из первых богов имеют черты амфибий и рептилий, однако изначально они не конкурируют с человеком и не проявляют враждебности к нему как центральному персонажу сотворенного мира. Лишь позже в мифах появляется змей Апоп как собирательный образ сил хаоса и разрушения. Эта гигантская рептилия становится главным врагом человечества и Солнца, воплощенного в боге Ра.

Многочисленные египетские боги имели разнообразное воплощение. Однако, любой бог мужского начала мог представляться и изображаться соколом, женского - змеи. Надо отметить, что боги в разных местах Египта принимали различные образы и свойства, но не конфликтовали друг с другом. Египтяне принимали все проявления богов из всех районов Египта.

Не устану говорить о глубине и важности мифологического мышления. Соглашаюсь с гением: «Воображение это все. Оно способно показать нам заранее, как будут развиваться события. Воображение важнее знания». «Истинное проявление ума — это не знания, а воображение» И ещё: «Воображение важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает всё на свете, стимулирует прогресс и является источником его эволюции. Строго говоря, воображение — это реальный фактор в научном исследовании» — цитата Альберта Эйнштейна из книги «Как изменить мир к лучшему».

В мифологии архаического общества не было размышлений о сотворении. У некоторых типа «что-то было раньше». У большинства племён и этого не было. Тогда не существовало понятие Время. С развитием общественных отношений, возникновении городов-государств, письменности появились мифы о сотворении. В языках стали появляться слова, выражающие понятия времени, стали развиваться глагольные формы. Примерно в то же время календари. Наконец, появилось Время. Приведу некоторые космогонические мифы основных цивилизаций того времени.

Боги пространства и времени в мифах
Индия
В океане, у которого не было ни глубины, ни ширины, ни поверхности, ни дна, плавало чудесное золотое яйцо. Каких размеров оно было, сказать невозможно, потому что сравнить величину его было не с чем. В этом яйце спал и набирался сил Брахма. Наконец настало время пробуждения. Самой первой проснулась мысль древнейшего из богов. Сила мысли Брахмы была так велика, что именно она, мысль, разделила космическое яйцо. Одна его половинка стала сушей, другая — небом, а между ними возник воздух. На небе Брахма поместил звезды. А на земле появились горы и равнины, реки и моря.

Китай
Не было ничего, Вселенная находилась в бесформенном которое формировалось в космическое яйцо около 18000 лет. Противоположные принципы инь и ян уравновесились, и Пангу появился из яйца. Он стал создавать мир. Отделил инь от ян взмахом гигантского топора, создав землю (темный инь) и небо (чистый ян), встал между ними и поднял небо. С каждым днем небо становилось на десять футов выше, земля на десять футов толще, а Пангу на десять футов выше. Это заняло еще 18 000 лет. Потом Пангу умер. Дыхание стало ветром, туманом и облаками; голос - громом; левый глаз - Солнцем; правый глаз - Луной; голова - горами и крайностями мира; кровь - реками; мышцы - землей; волосы на лице - звездами и Млечным Путем; мех - кусты и леса; кости - ценные минералы; костный мозг - драгоценные камни; пот - дождь; и блохи на его шерсти животными и людьми.

Боги времени и космология Древних греков
Вряд ли можно продвинуться в современной атомной физике, не зная греческой философии (Вернер Гейзенберг).

Геродот в нескольких местах своего труда «История» упоминал о заимствовании греками мифологических сюжетов у египтян. В первой книге «Истории», ссылается на утверждения мемфисских жрецов о том, что имена всех двенадцати олимпийских богов были заимствованы греками у египтян, писал о заимствовании греками культов некоторых египетских богов, утверждал, что культ бога Диониса и культ Геракла были заимствованы греками у египтян. Космогония Геродота носит отрывочный характер и нами не рассматривается.

Гесиод. Поэт. Родился VIII век до н.э., умер VII век до н.э. Поэма Гесиода “Теогония” – привёл в систему эпические сказания о богах сгруппировав по генеалогическому признаку около 300 богов, начиная от предвечных Хаоса, Геи и Эрота и кончая Зевсом, устроителем нынешнего миропорядка, и его потомками. Нам интересны некоторые из них – демиурги и боги времени.

Доолимпийский период в древнегреческой мифологии разделяют на три эпохи.
1. Эпоха от возникновения мира до Кроноса, (эпоха Урана и Геи) - эпоха безличных космических начал.
2. Воцарение Кроноса, первое утверждение личного начала.
3. Ниспровержение Кроноса Зевсом и борьба Зевса за власть с титанами и гигантами, которая заканчивается окончательным подчинением стихийных сил оформленному личному началу, то есть Зевсу.

Сначала был Хаос, что с греческого «зев», «зияние», «разверстое пространство». Впервые появляется в «Теогонии», где обозначает абсолютное начало, точку отсчета современного времени. Отличие Хаоса от других первооснов – отсутствие свойств. У Хаоса нет свойств, кроме как изначального, перворожденного и существующего вечно (в некоторых переводах Теогонии написано - сначала появился хаос, в других - хаос был до сотворения). Следующие, рожденные во вселенной: Гея, мрачный Тартар — глубокая и опасная бездна, другая, темная сторона матери-земли, способная поглотить без следа и Эрос. Все эти первоосновы мира, включая Хаос, обладают животворящим свойством материи: Хаос порождает Черную ночь и Эреба (мрак), Гея – Урана — Небо, Понт — морскую пучину, Горы, нимф. У неба и моря нет отца, только мать. Дети Геи, рожденные от союза с Ураном-Небом, получили наименование «титаны». Самые известные: Океан — бог воды, Фемида — богиня правосудия и мирового порядка, Мнемозина — богиня памяти и будущего, и, наконец, Кронос, или Хронос, — бог времени, самый могущественный из титанов. Вступая в браки друг с другом, шесть титанов и шесть титанид породили следующее поколение титанов, в числе которых — бог солнца Гелиос, богиня луны Селена, а также Атлант и Прометей.

Правление Кроноса было золотым веком Древней Греции. Тогда “вечно были зрелые плоды и вечно была жатва”, ибо время не текло для земли и растений. Но оно текло для самого Кроноса. Проклятие отца отняло у него силу обновляться юностью, он – символ старости. Помня отцовское предсказание и не желая сам быть низвергнутым с трона владыки вселенной, он пожирал своих детей, едва они успевали рождаться. В этом образе греки выразили представление о том, что время уничтожает всё им ранее созданное. Бессмертный бог Времени был заключён Зевсом в Тартар навечно. (Сатурн у римлян. Аналогами Крона были: Кала, Шамбара — в индуизме; Хонсу — у египтян; Тай-Суй — у китайцев; Зерван — у иранцев. Хроника, хронология, хронометр, анахронизм.).

Ананке – богиня неизбежности. Согласно Платону, между колен Ананке вращается веретено, ось которого – мировая ось времени. От Зевса родила трёх мойр – богинь судьбы. Мойра – “часть”, “доля”, отсюда “участь”, которую получает каждый при рождении – богини судьбы. У Платона Мойры прядут на веретене Ананке сопровождая небесную музыку сфер своим пением. Клото поёт о настоящем, Лахесис – о прошедшем, Атропос – о будущем и прерывает нить жизни в нужное время. У греков боги боятся только судьбы. Судьба сильнее всего, даже времени – Хроноса. Не имеет сознания – стихия. Ходит по кругу. Представление о судьбе возникло из представления о времени. Время объективно. Было и будет. Люди жили по круговому: ночь – день, зима – лето год за годом. Греки представляли жизнь как вечно меняющийся круг. Изменения в обществе были минимальными. Ничто не менялось столетиями. Судьба – круговое время и абсолютизация природы. Что не делай, она на диалог не способна. Можно угадать, но нельзя изменить, договориться - потому что она круговая. (Б. Рассел: идея судьбы, возможно, была одним из источников, из которых наука извлекла свою веру в естественный закон).

Мнемосина (Память). Греки чтили. Одна из старейших богинь-титанид. Позволяла людям "узнавать себя, других и все сущее в мире, а не просто их называть", устанавливала связи, раскрывала "причину и следствие". Вместе с Зевсом она была родительницей девяти муз. Противоположность Леты, Мнемосина соединяет разрозненное в одно целое – память.

Лета – источник и одна из пяти рек, протекающих в подземном царстве Аида, (ещё Стикс, Ахерон, Коцит и Флегетон), река забвения, неотъемлемая часть царства мёртвых. Обтекает человека со спины. Он смотрит по течению и видит только своё прошлое. Умершие пили из этой реки и получали забвение всего прошедшего. Умершие есть те, кто потеряли память. Отсюда выражение “кануть в Лету” означающее забвение и полное исчезновение.

Стоит упомянуть орфическую космогонию в Древней Греции. Возникла в рамках орфизма — мистического учения, связанного с именем поэта и певца Орфея. Это течение сформировалось ориентировочно в VI веке до н. э. Орфей был сыном Аполлона и посвятил себя только Аполлону.

В разных версиях в качестве первоначала могли выступать: Хронос (Время) — драконоподобное существо с несколькими головами (человеческой, бычьей, львиной), извивающееся в пустоте. Хаос — туманная бездна. Эфир — светлая небесная стихия. Никта (Ночь). Вода и ил, который, затвердев, превратился в землю. Из этих первоначал могло возникать Мировое Яйцо, из которого рождался первый бог — сияющий, златокрылый, часто двуполый Фанес (Протогон, Эрос). Он считался истинным демиургом, содержащим в себе потенции всего сущего.

Ключевой миф орфизма — история Диониса-Загрея. Изначально целостный бог, наследник власти Зевса, был обманут титанами, которые растерзали его и поглотили плоть. Этот акт насильственного разделения метафорически становится причиной существования мира: рассеянные части тела Диониса становятся частями космоса, а его дух пронизывает всё сущее.

Орфическая космогония заложила основу для формирования первичных философских концепций. Идеи о первоначалах, цикличности времени и преемственности в развитии мира послужили мостом между архаической мифологией и идеями ранних философов. Элементы орфизма прослеживаются во взглядах Пифагора, Гераклита, Эмпедокла, Платона, в более поздних философских и религиозных учениях. В период римской Империи влияние орфиков наиболее в сочинениях неоплатоников. Учение пришло в упадок ещё в античности, оставив после себя очень малое количество свидетельств.

Общие черты орфической космогонии и «Теогонии» Гесиода: Важность Зевса. В обеих космогониях Зевс — фундаментальная фигура. По сравнению с гомеровской картиной мира орфической космогонии более присуща идея развития. И в орфической космогонии, и в «Теогонии» Гесиода есть мифы о происхождении мира из первобытного хаоса.

Различия: Гесиод фокусируется на линейной последовательности творения: Хаос, Гея (Земля), затем появление различных божеств, включая Зевса. В орфической космогонии есть изначальное божество Хронос (Время) и концепция божественного яйца, из которого родилось всё сущее. В орфической космогонии есть миф о кровосмесительном союзе Зевса с Персефоной, в результате которого родился Дионис, чего нет в «Теогонии» Гесиода.

Мифы Древних Месопотамии и Египта мы кратко рассмотривали. Древний Ближний Восток был связан торговлей и дипломатией. Мифы активно циркулировали. Одна из цепочек передачи идей: Шумер-Аккад/Вавилон-Хетты-Угарит-Греция. Народы Европы и части Азии происходят от прото-индоевропейской культуры. Эта гипотетическая культура существовала примерно 4500–2500 до н.э. Из неё произошли: греки, римляне, индийцы, иранцы, германцы, славяне. Люди во многих культурах наблюдали одинаковые вещи: океан, грозу, змей, горы, ночь и день. Часто возникала одинаковая символика: океан-хаос, буря-бог-громовержец, змея-опасная стихия, гора-центр мира. Появляются похожие боги, например, громовержцы: Греция-Зевс, Индия-Индра, Скандинавия-Тор, славяне-Перун. Они побеждают змея или дракона: Индра-Вритра, Тор-Ёрмунганд, Перун-Велес. Это называется драконоборческий миф. Влияние Великих цивилизаций древних Ближнего Востока и Греции сказалось на других Великих цивилизациях, вплоть до Китая. В мышлении. В то время мифологическом.
При желании несложно заметить взаимное влияние культур. Можно сравнивать мифы, можно прочитать тех, кто сравнил. Итог, почему мифы похожи:
1. заимствования между цивилизациями
2. общее индоевропейское наследие
3. универсальная психология
4. политические символы власти
5. одинаковые наблюдения природы
Структура: хаос - борьба - победа бога – космос повторяется снова и снова.

Забегая вперёд (позже планирую написать о развитии философских взглядов на понятие Время), отдельно упомяну одного из величайших мыслителей всех времён и народов Пифагора. Он был не только великим математиком и философом, но и мистиком. Орфики и пифагорейцы имели мистические представления о душе и её перерождении.
Стремилась ввысь душа твоя -
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньею...
Я от восторга прыгаю,
Я обхожу искусы, -
Удобную религию
Придумали индусы!
(В. Высоцкий)
Сильный пример взаимного влияния культур и цивилизаций, о чём говорили ранее.

Орфики считали, что тело — лишь временная темница для души, которая стремится к освобождению и очищению, к слиянию с богом. Пифагорейцы продолжали учение орфиков, однако обладали оригинальным подходом в рассмотрении природы души. Пифагор полагал, что душа входит в человеческое тело лишь в момент его рождения, а не в момент зачатия. И орфики, и пифагорейцы верили в переселение душ и считали, что судьба души определяется отношением личности к космосу, к сверхличностному мировому субъекту.

Орден пифагорейцев был не просто философской школой, но и мистическим братством со строгими правилами. Члены ордена делились на две группы: акусматики и математики. Аккусматики следовали этическим и религиозным учениям Пифагора, тогда как математики посвящали себя изучению математики и философии. Пифагор после испытательного срока длиной в несколько лет решал, в какую группу определить ученика. Для всех учеников были строгие правила, основанные на мистической вере в переселение душ и идее чистоты и очищения:
не есть бобы
не поднимать то, что упало;
не прикасаться к белому петуху;
не ломать хлеба;
не шагать через перекладину;
не размешивать огонь железом;
не откусывать от целой булки;
не ощипывать венок;
не сидеть на мешке;
не дозволять ласточкам жить под крышей;
вынимая горшок из огня, не оставлять его следа на золе.
Возможные причины запрета бобов: - Связь с душами умерших. Пифагорейцы считали, что в бобах содержатся души умерших людей. - Схожесть с человеческим эмбрионом. Некоторые источники упоминают, что проросшие бобы похожи на человеческий эмбрион, что делало их употребление сродни каннибализму. - Связь с Аидом. Бобы связывали с подземным миром, а их полые стебли рассматривали как проход для человеческой души. - Мифологические и ритуальные факторы. Например, по легенде, бобы произошли из капель крови растерзанного Диониса Загрея.
Ещё Пифагор был убеждённым веганом.

О мифах можно писать всю жизнь и не соскучиться. Закончу на этой жизнеутверждающей ноте, и из-за неисчерпаемости материала.
P.S. Лепил статью из четырёх в ВК. То, что программа стихов.ру не даёт разместить иллюстрации, ладно. Хуже, что "сожрала" некоторые ссылки. Что поделаешь. Как есть.