Повесть о Товите

                   Повесть о Товите;
                      1
Когда евреев Северного Царства
Угнал  Енемессар,  Царь Ассирийский, в плен,
Настало  время скорбного мытарства
Для десяти  потерянных  с тех пор колен.

Беда не грянула как гром в прозрачном небе,
Давно сгущались тучи над бесчестием земли,
Которому  стал предаваться вопиюще слепо
Народ Израиля, включая и колено Нафтали.

Но есть всегда остаток, верный Богу,
Который  свято Заповедь хранит,
В то время было таковых, увы, не много...
Один из них - муж праведный  Товит.*

Когда народ, свернув на ложную дорогу,
Стал жертвы приносить богам чужим,
Товит в числе немногих, верных Богу,
Ходил  на Праздники в Иерусалим,

Не налегке, но так, как учит Тора:
Нес первые плоды  и шерсть овец,
Три десятины,  как  учила мать его  Девора,**
После того, как умер Товиэль***, его отец.

Одну из десятин он отдавал на Храм, левитам,
Что бы Светильник в нём не угасал,
За счёт второй жил в Праздники и радостно, и сыто,
А третью  неимущим  раздавал.

Творящий  милость Божьей Милости достоин.
Не оставлял Господь Товита и в плену:
Благоволя к нему, чудесным образом устроил
Поставщиком  товаров к царскому двору.

И он повёл дела весьма умело,
Достойно, без обмана, не хитря,
И накопив десять талантов серебра,
Отвез их в Раги  другу  Авиэлю,
Поскольку приближалась страшная пора,
И что бы дома деньги не лежали зря,
И  Авиэль сберёг, пристроив в дело.****

Товит не осквернял души нечистой снедью
Даже живя в языческом плену,
Пока его одноплеменники  -  соседи
Вкушали  Торой  запрещённую еду.

Но в сердце  праведном нет места осуждению:
Он многим из собратьев помогал,
А тех, кто брошен был шакалам на съедение
За стену города, искал и погребал.

В народе редко вспоминали Божье Имя...
После того, как умер царь Енемессар,
И следом – сын  его  Саргон,
    Трон
           перешёл к Сеннахириму, ****
И это был невероятно злобный царь.

Он каждый день кого - то из евреев
Своей рукой жестокой умерщвлял,
Лишая  убиенных  погребенья,
И лично сам следил и проверял,

Что б мёртвые тела вселяли ужас!
Пытался трон свой страхом утвердить.
И донесли ему : " Его указ нарушив,
Собратьев предает земле Товит! "

Пришлось тому бежать из Ниневии.
Успел!  Лишь чудом  был  спасен!
Вдруг - Божья кара за деяния злые:
Тиран был сыновьями  умерщвлен

В бегах  Товит считает Дни Омера... ******
Вдруг прилетела  весть: " Повержен злобный царь! ;
И при дворе его наследника карьеру
Блестяще  начал  счетовод  Ахиахар.

Племянник нашего героя выделялся
Усердием, дотошностью, умом,
И по карьерной лестнице  поднялся,
Скорей, взлетел как птица в царской дом!

Не позабыл  Ахиахар  о беглом дяде,
Замолвил слово  за него царю,
Для родственника вымолил пощаду,
Как только был допущен ко двору.

* Товит - происходит от";;;;" (tov), что означает " хороший" или "благословенный".;
**Девора - пчела ( иврит) ;

*** Товиэль - благословен Бог( ивр) ;

****  Раги  Мидийские - город в Мидии, на месте нынешнего Тегерана. ;
Авиэль ( Гавриил) - Бог мой Отец (Ивр) ;
10 талантов -прибл. 300 кг. ;

***** Енемессар ( Салманасар)аккад. Шульману-ашаред V, букв. «Шульману — предводитель» — царь Ассирии приблизительно в 727—722 годах до н. э.;
Синахеримм /Синаххери;б[1] (аккад. Син-аххе-эриба, букв. «Син возместил (смерть) братьев»[3]) — царь Ассирии, сын Саргона II.  Царствовал приблизительно между 704/705—681 годами до н. э. Внук Енемессара. Прославился тем, что разрушил Вавилон, вторгся в Иудею, осадил Иерусалим и обложил царя Иудеи Иезекию огромной данью ;
( прибл. 900 кг золота и 24 тн серебра) ;
Был убит его сыновьями Адрамелехом  и Шарецером ;

****** Дни Омера - 49 дней между Праздниками Песах и Шавуот Заповедь Божья: ;
"8. Шесть дней ешь опресноки, а в седьмой день удержание (от трудов) Господу, Б-гу твоему, не делай работы. 9. Семь недель отсчитай себе, от начала (нанесения) серпа на хлеба начни считать семь недель; 10. И соверши праздник седмиц Господу, Б-гу твоему, (с) данью доброхотного дара твоей руки, какую ты дашь, как благословит тебя Господь, Б-г твой. ";
Дварим/ Второзаконие 16 гл.


                 2
Товит вернулся.  Дома - разорение!
Разграбили  имущество  воры'.
Но, Слава Богу!  Живы в утешение;
Супруга Анна * да наследник - Товий**, сын.

Не может отменить Господний Праздник
Для  чтущих  Бога даже боль невзгод.
И  для того, кто всей душой  причастен,
К Торе' Моше,  дарован Шавуот.

Былых запасов ныне не имея,
Накрыла Анна от души на стол.
И я скажу вам так: "Народ евреев
В кулинарии многих превзошел! "

Но прежде чем отведать яств отменных
В кругу семьи  своей, сказал Товит
"Сын мой!  Найди кого-нибудь из бедных,
Из тех, кто помнит Бога и хранит

Его Законы в испытании этом,
И приведи его сюда, в наш дом, к столу!
С ним наслажденье праздничным обедом
И радость Шавуота разделю."

Сын, удалившись,  возвратился вскоре;
В большой печали. И узнал Товит:
"С одним евреем приключилось горе! -
На площади удавленный лежит."

 
Хотя Сеннахирим был и повержен,
Дух злобы  жил в сердцах других.
Пришельцев убивали,  как и прежде,
На площадях и в переулках городских.

Услышав, и к еде не прикоснувшись,
Товит пошёл на площадь труп убрать,
Что б к ночи,  в саван белый завернувши,
Несчастного  чужой земле  предать.

Вернувшись и омывшись, ел в печали...
И осознал Товит: "Пророчество сбылось,
Хотя ему значенья не придали...
Но как же точно предсказал Амос

О том, что скорбью обернётся праздник,
Придёт увеселению на смену плач! ***
Мы не послушали  его тогда, увы... Напрасно!
Поныне глух народ наш и незрячь. "

От мыслей этих слезы покатились...
Не весел был тот праздничный обед.
И ночью, выкопав  в  своем саду могилу,
Он схоронил несчастного. Его сосед,

Увидев это, не пришёл на помощь,
Но высмеял  Товита скорбный труд:
"Вот ненормальный! Был в бегах... И что же?
За то же взялся! Самого его убьют! "

К утру закончив, будучи нечистым,
Не стал входить Товит на отдых в дом,
Прилёг  в саду,  не в силах принять микву,
Оставив это дело на потом.

Пока он спал, над головой собрались
Весёлой  шумной стайкой воробьи.
Один из них, проказник, сделал  шалость -
В глаза  Товита  тёплым испустил.

Такая неприятность приключилась!
От страшной рези свет в глазах померк.
Когда боль стихла,  тьма в очах сгустилась.
Ослеп наш праведник,  наш добрый человек!

Его к врачам водили, но, увы, без пользы.
(В те времена никто не мог бельмо лечить.) ****
Незрячие глаза  его роняли слезы.
Пришла беда, и с нею надо  жить...

Вначале помогал ему племянник
Ахиахар, как только мог, едой...
Но вскоре  перекрыли этот краник
По службе царь услал того долой.

* Анна (от ивр.;;;;;;;[1] [;a;na] — «благая, благосклонная»;
** Товий - Добро от Бога ( ивр.) ;
***"И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову;...(Амос 8:10;)
**** Бельмо  (лейкома роговицы) — это стойкое помутнение роговицы глаза, при котором нарушается её прозрачность, светопропускание и резко снижается зрение.  Причины приобретенного бельма - механические повреждения, химические ожоги и повреждения , бактериальные поражения и пр.... В наше время лечится
 только оперативным путем. ;

                3
Жена Товита Анна пряла пряжу
И продавала, что б купить еду.
Лишь эти очень скромные продажи
Поддерживали бедную семью.

Однажды дали ей в придачу к плате
Клиенты  по наитию души
Козлёнка. Очень даже кстати
Семье, теперь  считающей  гроши..

Животное заблеяло... Услышав,
Товит смутился  и  встревожился душой:
" Как он попал сюда, под нашу  крышу?
Козлёнок,  верно,  краденый, чужой!

Верни его скорей владельцам,  Анна!
Ворованное  мы  не станем есть!
Пошлёт  Всевышний  нам с тобою манну,
Когда иссякнут в нашем доме снедь и шерсть".

Негодование восстало и застыло
От этих слов в её бесхитростных глазах.
Нет, не смогла она смолчать, не проглотила
Обиду,  мужу высказав  в сердцах:

"Вот  твоя праведность, Товит, в твоих упрёках!
Меня напрасно в краже обвинил!
Не знала я, что ты такой жестокий,
И о себе такое  возомнил:

Никто, кроме тебя, на милость не способен!
Добра не видел ты, доживши до седин?!
Нет, ты единственный  Всевышнему подобен!
Из всех людей, Товит, ты праведен один?! "

Она ушла, роняя слезы от обиды,
И  слез не смог удерживать Товит,
Когда  он с горечью шептал слова молитвы,
Самой отчаянной из всех его молитв:

" Ты  праведен, Господь, творящий справедливость,
Производящий истинный и мудрый суд!  
Молю Тебя: Смени  Свой гнев на Милость,
Несчастного раба  Товита не забудь!

Призри на наши скорбные терзания
Здесь, в этой неприветливой стране,
Мы не случайно здесь, не по незнанию,
Но по делам своим, по собственной вине!

Отцы и деды наши согрешили,
Забыв Тебя,  приняв богов чужих.
А мы грехов отцов не искупили,
В нечестии своем мы превосходим их!

Прошу о Милости  Твоей, о Снисхождении!
Кто, как не Ты, Господь, всегда спасаешь нас?!
И мне прости мои грехи и заблуждения,
В которые впадал я, и не раз.

Я через них познал немало горя,
Неужто я свой грех не искупил?!
И слышать эти едкие укоры
Я больше не могу, Господь! Нет сил!

И если я Тебе  не ненавистен,
Возьми мой слабый, изможденный дух
И забери к Себе, избавь от этой жизни,
От этих тяжких беспросветных мук! "

         4
Его молитва в Небо улетела...
В тот самый миг ещё одна молитва  вознеслась:
Молилась в Мидии  Сарра',  дочь Реуэля,
Отчаявшись, как и Товит, в нелегкий час! *

Ее  беда была совсем другого рода:
Семь раз пыталась заключить законный брак,
Но не было ни брака, ни развода! -
В её судьбу вмешался Божий Враг.

Причина её женского несчастья-
Дух гнева,  злобный демон  Асмодей. **
Он погубил в порыве темной страсти
Всех семерых несостоявшихся мужей.

Он взять её желал! (Хоть это -  не реально
С тех пор, как ангелы, отпав от Бога, брали жен.) ***;
Когда входил жених в ее опочивальню,
Ревнивым демоном был тут же умервщлен.

Как говорится: " Ни себе, не людям! "-
Пылает страстью  не способный  полюбить... ****
Она желала счастья словно чуда,
Ну и, конечно же, надеялась  родить...

Душой она немного изменилась,
Не выйдя замуж, но при этом овдовев!
С ней Асмодей почти соединился-
Порой она впадала в дикий гнев.

Служанкам "выдавала на орехи"
За вредный нрав, дурные языки,
За неопрятность, прочие огрехи,
И просто, встав с утра не с той ноги...

А те платили ей, перемывая кости,
И врали, потеряв и стыд, и страх:
"Мол, в приступе необъяснимой злости
Всех семерых прикончила Сарра'"

И слухи эти до неё достигли,
Добив совсем её поникший дух.
Она задумалась о смерти, о могиле,
И на себя едва не наложила рук,

Не в силах слышать сплетни и укоры!
Но удержала этот злой порыв, -
Представила  родительское горе...
Свой  грустный взор на Небо обратив,

Воскликнула она в молитве к Богу:
" О, Господи! Мне белый свет не мил!
Прошу тебя, избавь меня от Злого!
Так больше жить нет ни желания, ни сил!

И если для моей печальной тризны
Не подошел по Твоей Воле срок пока,
Избавь меня  от клеветы и укоризны!
Я промолчу уже за жениха....

Их было семь… Да Ты и Сам все знаешь,
Мой Бог, свидетель всех моих невзгод...
Ты поступи со мною так, как  Сам того желаешь!
Прошу я только Милости  Твоей, Господь! "

Эфир  разрезав словно острой бритвой,
Потоком  фимиама, устремленным ввысь,
Молитва Сарры и  Товитова молитва
На Небеса совместно вознеслись.

В Высотах нам Господь Всевышний внемлет...
Мы в этом убеждались много раз!
Ну что ж, вернёмся мы с Небес, сюда, на Землю,
Что бы продолжить о Товите наш рассказ.

* Сарра - княгиня, владычица.
Реуэль - друг, доверенный Бога
**от ивр.;;;;;;;;;;;; Ашмедай, греч. Асмодайос) — злой дух, демон в иудейской традиции, ему присущи такие страсти как гнев, похоть, зависть,  искушение и мания величия.
***"2:1.  И слyчилось, - после того как сыны человеческие yмножились в те дни, y них pодились кpасивые и пpелестные дочеpи.;
2:2. И ангелы, сыны неба, yвидели их, и возжелали их, и сказали дpyг дpyгy: "давайте выбеpем себе жён в сpеде сынов человеческих и pодим себе детей"  (Книга Еноха 2 гл.) ;
****  Любовь - ;;;;;;;( ахава)  корень слова (;;”;) обозначает " отдавать", "жертвовать".; Т. Е. Эгоистическое чувство, направленное на удовлетворение только  собственных желаний,  Любовью не является по определению. ;
           
                   5
Молитву совершив, уже готовясь к смерти,
Товит решил в порядок привести
Дела земные. Товий - сын, наследник,
Был юных лет, чуть больше двадцати...

Отец его призвал и молвил:" Товий!
Ты повзрослел уже, пришёл твой час.
Ты видишь мое слабое здоровье.
Но знай, есть состояние у нас,

Отсюда далеко, в Мидийских Рагах,
(От Ниневии -  месяц пешего пути) .
Его сберег я для тебя, надеюсь, что на благо!
Сын, отправляйся к Авиэлю, получи

Твои таланты серебра, и вот расписка...
Да будет этот вклад  добром в твоей судьбе!
Задача не проста и путь -  не близкий....
И посему, найди попутчика  себе.

По немощи своей с тобой в дорогу
Я не могу отправиться, хоть и хочу.
Друг нужен, преданный тебе и верный Богу!
Ему за службу щедро заплачу.

Сын подбирал себе попутчика недолого,
И в поисках своих взывал к Творцу.
И перед тем, как с ним отправиться в дорогу,
Его привел на утверждение к отцу.

" Ответь мне, брат, как звать тебя, какого рода?"-
Отец, приветствуя пришедшего, спросил-
"Сын мне сказал, что ты из нашего народа,
Но о твоем колене он не говорил".

"Зовут меня Азарий.* Это имя
Меня учил оправдывать отец,
Не словом, а поступками моими,
Как учит нас тому Господь Творец.

Что ищешь: родословие, колено,
Или попутчика для сына своего?
Но, если хочешь знать об этом непременно,
Я - от Великого Анания. Что скажешь про него? "**

" Не гневайся, мой брат. Теперь я точно знаю:
Произошел ты из порядочной семьи.
Не обессудь ! - Тебе я сына доверяю,
В нем смысл жизни всей моей! Меня, отца, пойми!

Но твой ответ развеял все мои сомнения:
Пришла поддержка мне от Бога моего!
Но напоследок дам я сыну наставление,
Вдруг больше не увижу я его...

Сын мой! Когда я упокоюсь в гробе,
Не забывай, что у тебя осталась мать!
Она лелеяла тебя ещё в утробе,
Любила так, как нам, мужчинам, не понять!

Ты прояви к ней нежность и заботу,
Наполни радостью дни старости ее!
Когда скончается она, то в общем гроте
Похорони со мной, что б мы покоились вдвоем.

Да не покинут Божьи Заповеди сердце
Твое, мой сын, и да проявятся в делах!
Не забывай о том, что  лучшее наследство -
К Всевышнему Любовь, Почтение и Страх.

На славу и корысть не променяя Правду,
Будь честен, прямодушен пред людьми!
Тебя найдёт Успех, от Господа награда,
Ты только чистоту души своей храни!

Не отворачивай лицо от тех, кто беден,
От тех, кому нужна твоя цдака! ***
Богатым будешь -  дай! Но так же милосерден
Будь и когда ты будешь не богаче бедняка.

Когда даешь другим, ты сам приобретаешь
У Бога благодать на день нужды.
Прийдет он или нет? - Ты разве это знаешь?
Но Милосердный получает Божью Милость - Жизнь,

Жизнь Вечную, мой сын! Она прекрасна
И бесконечна, без невзгод, без суеты!
В Небесном Царстве наше слово Счастье
Приобретает свой первоначальный Смысл!

Но что б попасть Туда, борись с грехом, старайся!
На Небеса ведёт тернистый узкий путь.
Разврату и распутству не предайся,
Храни себя от скверны! Не забудь:

Жену себе возьми из Божьего народа,
Большое благо - Богу верная жена!
Запомни: мы- наследники Пророков,
Таких, как Ной, Ицхак, Иаков, Авраам...

Они все брали жен, по духу близких,
Воспитанных в традициях отцов.
Жен чуждых берегись! Не соверши ошибку!
Не допусти нечестие в твой дом.

Умерен будь в еде, не предавайся пьянству,
Излишества в любом вопросе - ни к чему!
Не допускай в себе гордыню и жеманство.
Противное тебе не делай никому.

И каждый день, мой сын, благословляя Бога,
Проси Его, что б исправлял твои пути,
Что бы послал в дела успех, и что б хранил в дороге! "
На том Товит, простившись, сына отпустил.



* Азария- Аза;рий (ивр.;;;;;; помощь Божья — происходит от слова ивр.;;;; — «помощь; поддержка; содействие»; буквы ;;; в конце имени означают имя Бога ;
** Анания - Ананий (ивр.;;;;;; — «милость Господня») ;
Азарий произошел от Анании- Содействие от Бога пришло по Его Великой Милости. ;
*** Цдака - ивр.;;;;;, ;;;;;;;; — це;дек, цдака[1] — «справедливость», благотворительность. ;


           
            6гл

Отправились в дорогу Товий
С Азарией. Шли по степи...
И в час заката цвета крови,
Привал устроив у реки,

Зашли друзья омыться в Тигр,
Смыть с тела пыль и липкий пот...
Вдруг подплыла большая рыба;
Из глубины прохладных вод,

Схватила Товия за ногу;
И потащила в глубину,
По леденящему  потоку,
Стрелой летящему по дну.

Дышать уж нечем! Скоро гибель!
Но не поддался наш герой,
И с этой наглой хищной рыбой
Вступил в воде в жестокий бой

Засунул руку прямо в жабры,
Другой ей выдавил глаза...
Был в схватке той он быстр и храбр,
И беспощаден как гюрза!

И долгожданная победа!
Разбойница - на берегу.
Друзья для позднего обеда
На у'глях хищницу пекут...

Чуть не забыл! ( Уж вы простите!)
Пока лежал совсем без сил
Наш Товий, славный победитель,
Азария распотрошил

Добычу: кишки бросил в пламя,
Оставив сердце, печень, желчь:
"Ингридиенты для бальзама. ;
Все остальное можно печь! "

За ужином они смеялись
(Какая всё же радость - жить!),
И вкусом рыбы наслаждались,
Оголодав за день пути.

Прекрасна пища с пылу, с жару,
Разделенная пополам!
"Так ты - целитель, друг Азарий?
Поведай мне про твой бальзам!"

"Ну что ты, Товий!  Я - целитель?!
Какое там... Вот мой отец!
Он, мой наставник и учитель,
Искусный лекарь и мудрец,

Мне передал свои рецепты,
Как исцелить любую хворь,
И дал мне мудрые советы
Как утолить печаль и боль,

Открыл составы фимиамов
И тайны множества наук...
А действие моих бальзамов
Я покажу тебе, мой друг.

Поверь мне! - Случай скоро будет!
При случае и расскажу.
Давай уж спать. Меня разбудишь,
А если что, - я разбужу! "

Подернутое лёгкой зыбью,
Невероятной глубиной
Манило небо. В бездне Рыбы
Блестели звёздной чешуёй.

Зияет темень в хищном зеве,
Лев** алчет моего греха.
Чиста и непорочна Дева, ***
Все ждет и ищет Жениха.

Похожие как  две скрижали
Красуются два Близнеца.*
Куда то скрылось, запропало
С небес Созвездие Стрельца...

Во тьме, в засаде, нагатове
Добычу ждёт нечистый Рак. ****
Идёт к закланью кроткий Овен*****
По небу, побеждая мрак.

Творенье Божие без края....
Внезапно метеор сверкнул,
Зажёгся пламенем, растаял...
И Товий наконец уснул.

* Созвездие Близнецов / Теомим  соответствует месяцу  Сиван (3й месяц), в который Израилю была дарована Тора.

** Лев - месяц Ав.( 5й месяц) В этом месяце , но в разные годы, произошли такие трагические события, как разрушение 1го и 2го Храма,  распахивание римлянами Храмовой горы, после которого началось восстание под руководством Бар - Кобы, Падение крепости Бейтар( последнего оплота восставших),после которого началось массовое изгнание евреев с Земли Обетованной...
"7 Выходит лев из своей чащи, и выступает истребитель народов: он выходит из своего места, чтобы землю твою сделать пустынею; города твои будут разорены, останутся без жителей."(Иеремия, 4 гл. ) ;
"8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.;
9 Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.";
(1 Послание Петра, 5 гл.) ;

****Рак / Сартан  соответсвуют месяцу Тамуз(4й месяц). В священной Книге Зогар сказано, что дни месяца Тамуза, равно как и следующего за ним месяца Ава, являются опасными (для евреев), и злые силы господствуют в это время во всем мире — поэтому «счастлив тот, кому удается спастись от них». ;
В этом месяце : ;
- Моисей  разбил скрижали, когда, спустившись с горы Синай стал свидетелем поклонения Золотому Тельцу. ;
- 9 тамуза Навуходоносором были разрушены стены Иерусалима. ;
-17 тамуза они были снова разрушены, теперь уже римлянами. ;
 - Антиох Эпифан сжёг свиток Торы и во второй Храм был внесён идол для поклонения  и нечистые животные для жертвоприношения( мерзость запустения) ;

*****Овен  - месяц Ниссан/ Авив(1й месяц) - месяц заклания Пасхального Агнца

         
            7

Вдыхая  горный воздух чистый,
Кремнистой узкою тропой
Шли два еврея - альпиниста:
Азария и наш герой,

Минуя снежные вершины,
Открытые семи ветрам...
Спустились с гор друзья в долину,
В торговый город Экбатан*,

Пришли в Мидийскую столицу
И начали искать ночлег.
Неплохо бы водой омыться
И наконец поспать в тепле!

И другу предложил Азарий:
" Есть мой знакомый, Реуэль:
Дом - превосходен, стол -шикарен!
Купель и мягкая постель...

При этом, уверяю, Товий,
Хозяин будет рад гостям!
Давай - ка у него под кровом
Дадим покой своим стопам."

"Так это родственник мой дальний!
Его не видел никогда,
Но слух достиг меня печальный,
Что в дом его пришла беда:

Какой то непорядок с Саррой,
Моей троюродной сестрой...
Болтают люди: злые чары
Навел на Сарру демон злой".

"Все верно, Товий! Дух нечистый,
Мор наводя на женихов,
Не позволяет замуж выйти
Девице этой.  От оков

Безбрачия ее избавишь
Ты, Товий, друг сердечный мой,
И этим Господа прославишь!
За это с преданной женой,
Весёлой, ласковой, не злой,
При этом первой из красавиц,
Вернёшься ты к отцу домой."

"Азарий, страшно мне, признаюсь,
Входить в тот дом, где бес живет!
Семь женихов (не ошибаюсь?)
Ногами вынесли  вперед.

Не вдохновляет перспектива
Стать в эту очередь восьмым!
Понятно, что она красива,
Но красота нужна живым! "

"Дружище, у тебя есть выбор,
И этот выбор за тобой.
Но вспомни поединок с рыбой,
То знак - останешься живой.
;
Подумай о несчастной Сарре:
Такую замуж кто возьмет?
Не обретя от Бога пару;
Она погибнет, пропадёт.

Пойдём, сомнения излишни!
Ее спасение - семья!
Ты предназначен ей Всевышним!
И это точно знаю я.

Отец её чинить препоны
Тебе не станет, будет рад!
И если вникнуть, по Закону
Ты - самый лучший кандидат!

А с демонами  разберёмся!
Я им - достойный оппонент.
Мы с нечистью прекрасно  бьемся!
Найдём железный аргумент!"

"Азарий, раз ты так уверен,
Не пропадем с тобой вдвоем!
Пойдём, мой брат, и все проверим
И, кстати, на нее взглянем... "

Экбатан * - столица Мидийского царства. На его месте теперь расположен;
г. Хамадан (Иран)

          
         8
Окрасил алым горы вечер,
С востока надвигалась ночь...
И вышла путникам навстречу
Из дома Реуэля дочь,

Гостей приветствуя в поклоне,
Их пригласила в дом войти.
Как поднял взгляд на Сарру Товий,
Так и не смог уж отвести:

Волнистой прядью локон темный
Спадает до изящних плеч.
От изумрудных глаз огромных
Как можно сердце уберечь?!

С горбинкой легкой носик милый...
Холеный бархат нежных рук...
Бесценный жемчуг приоткрыла
Улыбка алых тёплых губ.

Со вкусом выбранное платье
Скрывает грациозный стан.
Такой бы заключить в объятия!
(Похоже, я зашел за грань.)

У демона губа не дура:
Такую красоту губить!
В том сущность дьявольской натуры-
Мешать нам жить - любить, творить...

И оказался очень даже
Гостепреимным Реуэль.
Двоюродным ему был дядей
Отец Товита, Товиэль.

И плакал Реуэль с семьей
Узнав, что родственник незрячь,
Он, как своей, бедой чужой
Был опечален. Этот плач

Был горьким, искренним и долгим...
Но наконец, и он утих.
Тем временем был приготовлен
Обильный ужин. Слов моих,

Не хватит, что бы описать
Вкус угощений превосходных!
Друзья мои, что бы понять,
Их надо пробовать голодным.

Как аппетитен, спасу нет,
Ягненок, жареный на у'глях!
Вино, плоды полей, десерт -
Ассортимент различных фруктов...

Немного голод утолив,
Решил за дело взяться Товий:
"Азарий, брат!  Ты не забыл
Насчёт женитьбы слово молвить?

Я, кажется, влюблён в нее..
Нет, твердо я определился!
И вот решение мое:
На Сарре я хочу жениться! "

Азарий как заправский сват
Отцу поведал суть вопроса.
А тот как будто бы и рад...
Но посмотрел немного косо,

Слегка смутился  Реуэль,
И обнял Товия как сына:
" Жениться хочешь? Неужель?
Я очень рад! Но есть причина

Не искушать тебе судьбу,
Поскольку, очень уж похоже,
На брак наложено табу!
Но разве только Милость Божья...

Ты представляешь?! - Семерых
Мы претендентов схоронили.
И вот опять! Восьмой жених...
Зла не хочу тебе, -  могилы!

Мой мальчик, как же ты похож
На брата моего Товита!
И будет словно в сердце нож
Весть для него, что ты - убитый!

А посему -  ешь, веселись,
И не печалься этой блажью.
А на меня ты не сердись!
Отведай вырезку говяжью... "

Ответил Товий: " Ничего
Я в этом доме есть не буду!
Не убедит меня никто
В том, что бессильно Божье чудо!

И никуда я не уйду
Без Сары, в этом нет сомненья!
Мой господин, я очень жду
Отцовского благословенья! "

Составил Реуэль ктубу,
Сражённый эдаким напором,
Велел соорудить хупу,
Призвал молодожёнов к Торе, *

Благословил детей на брак,
Вознес Всевышнему молитву.
Что после? - Товий, наш смельчак,
Взять должен верх в нелегкой битве.

Мать Сарру в спальню увела
Готовить к первой брачной ночи,
И там расплакалась она, -
Невесте было страшно очень!

Ей оптимизма не внушал
Печальный опыт негативный:
Нечистый демон убивал
Всех женихов демонстративно!

Но Эдна**, мать ее, нашла
Для Сарры слово утешенья.
И эти мудрые слова
Прогнали страхи и сомненья.

Вот это слово: "Дочь моя!
Не плачь, не бойся! Успокойся...
Да удалится боль твоя,
Печали, горечь,  неустройство!

Ведь за тебя Господь земли
Всевышний Бог, Владыка неба! "
Печали дочери прошли
И страх исчез, как будто б не был...

 
*Ктуба' - брачный договор, на арамейском обозначает "запись".

Хупа' - свадебный балдахин, под которым молодожёны стоят во время бракосочетания ( от древне- еврейского ;
;;;; ( балдахин, полог), а так же вся эта церемония.

Призыв молодожёнов к Торе (ауруф) - традиционный предсвадебный ритуал. Смысл его в том, что Тора должна быть для новой семьи путеводителем в жизни.
;
**Эдна - ;;;;;;; имя евр. " удовольствие", " услада"

          
         9
Стелили молодым кровать...
Готовил Товия Азарий, -
Учил, как противостоять
Нечистой злобной падшей твари:

"Брат Товий, посмотри сюда!
Вот это - рыбьи печень с сердцем.
Из них уж высохла вода,
И в этом прахе потемневшем

Осталась лишь сухая кровь.
Кровь эту демоны не любят,
Боятся  запаха дымов,
Когда ее в кадильне курят.

Бери кадильницу, зажги
Перед порогом этой спальни.
И смело к Сарре заходи!
Но не забудь принципиально:

Молитесь вместе перед тем,
Как заключить ее в объятия!
Быть может, даже насовсем
По Божьей Милости проклятие

Вы снимите с твоей жены!
Ступай же, к ней, смелее Товий!
Да будете вы спасены!
Я, кстати, буду наготове..."

Когда с кадильней бен Товит*
Переступил порог запретный,
Сначала демон сделал вид,
Что не вредит ему заветный

От воскурений едкий дым,
И Товия убить пытался!
Но тот кадилом золотым
От Асмодея защищался.

И Асмодей  без сил упал.
Откуда не возьмись -  Азарий,
Заклятьем демона связал.
Пришла заслуженная кара:

Слетели ангелы с Небес,
И унесли того в Египет.
И был к скале прикован бес,
В пустыне он поныне гибнет....

Остались, наконец, вдвоем
Наедине  жених с невестой.
Но к ней не прикоснулся он,
Пока молитвою совместной

Они не освятили брак,
Свое на супружеское ложе.
Они молились вместе так:
"Благословен Ты, Святый Боже,

Бог наших дедов и отцов!
Благословенно Твоё Имя
С начала  до конца веков!
И Ты твореньями Твоими

Благословляем! Небеса
Тебя, Господь, благославляют,
Тебе молитвы вознося
И песни славы воспевая!

Так от Адама повелось:
Адам не может жить без Евы.
От плоти - плоть, от кости - кость...
Детей нам ж;ны носят в чреве.

Перед  лицом Твоим беру
Я, раб Твой Товий, сын Товита,
В жену себе сию сестру.
Прошу, Господь, нам помоги Ты

Жить как единый организм,
Соединённый Божьим Духом,
Что бы наша праведная жизнь
Была примером нашим внукам.

Яви нам Милость : до седин,
До смерти быть друг с другом вместе!"
И Сарра молвила: "Аминь!'
Жених поцеловал невесту...

А дальше нам смотреть нельзя,
Умышленно или случайно!
На том оставим их, друзья,
Наедине с Великой Тайной!

* Бен Товит - сын Товита( ивр.)

           
           10

Тем временем, пока борьба
В опочивальне шла с Нечистым,
Отец невесты, торопя
События,  распорядился

Для Товия готовить гроб,
Копать несчастному могилу.
Не верил Реуэль, что тот
Не сгинет от нечистой силы.

Но утром был он удивлен,
Когда счастливые супруги,
Окончив свой совместный сон,
Прильнув в объятиях друг к другу,

Спустились. Словно Небеса
К нам отпустили их, блаженных!
Светились радостью глаза,
И в душах - цвет садов весенних.

Такое счастье! Брачный пир
Был начат в доме Реуэля.
На радостях "пир на весь мир"
Он закатил на две недели.

Позволить мог себе отец
Невесты оплатить тот празник.
Он, состоятельный купец,
За дочь  был несказа'нно сча'стлив!

"А как же наше серебро?! "-
В разгаре пира вспомнил Товий.
Оно ж дано мне на добро
По мудрой милости отцовой!

Родители... Как там они? -
Наверняка впадут в тревогу,
Когда в назначенные дни
Я не вернусь. Пора в дорогу!"

Но Реуэль не отпустил:
"Без молодых какая свадьба?!"
На пир он многих пригласил:
Родных, друзей, из местной знати...

Что ж делать?! Товий подозвал
Товарища:" Мой брат Азарий!"
( Ему уже он доверял
Как брату. Так был благодарен!)

Он попросил его нанять
Проводника и двух верблюдов,
На них поехать в Раги, взять,
Что причитается, оттуда,

А так же привести из Раг
На пир с почетом Авиэля.
Ну раз он опоздал на брак,
Пусть погуляет хоть неделю!

Напрашивается вопрос:
"Откуда деньги на верблюдов?
Неужто ангел их принес?
Или еще какое чудо? "

Пожалуй, что то в этом есть..
Я вам хочу, друзья, напомнить,
Что состоятелен был тесть,
И Сарру Товий взял с огромным
Приданным - ровно половину
Имения ее отца.
Всё состояние купца
Он завещал им по кончине.

Исполнил все Азарий в срок,
Довольно быстро обернулся.
Из Раг доставив серебро,
На брачный пир успел вернуться.

Все в тютельку! Вс в аккурат!
Все точно, если перевесить:
На каждом из мешков - печать,
В мешках талантов - ровно десять.

Хоть Реуэль не отпускал,
Но Товия звала' в дорогу
В груди щемящая тоска,
По матери с отцом тревога...


          
              11

"Пришла в движение бескрайняя пустыня.
Горячий ветер стертый в пыль песок
Лавиной поднимает над  равниной,
И гонит вдаль куда - то на восток..

Стою у дома, обнимаю сына,
К его могучему плечу прильнув щекой.
"Какой ты взрослый стал! Не юноша  - Мужчина,
Хотя навеки для меня ты - мальчик мой!

Ты слышал? Протрубили девять раз. - Тревога!
На землю Сирии ползет густая тень.
Я знаю, сын,  тебе пора в дорогу!
Приходит время странствий, дует ветер перемен...

Дай, напоследок поцелую внуков...
Когда увижу вас?! - Об этом знает Бог! 
По Божьей воле - наши встречи и разлуки.
Я так скучаю за тобою, мой сынок!

Пытаюсь слезы удержать...Попытка тщетна...
Их суховей смахнул с моей щеки.
Уходит караван куда то в неизвестность.
Летят шары колючек наперегонки... "

Товит вернулся в мир без ярких красок,
Проснулся. Пред глазами -  снова тьма...
"Сон этот - мне от Господа подсказка?
Иль впечатлений ха'ос в недрах моего  ума?

Я дни считаю ... Задержался Товий
В пути  далёком больше двух недель.
Быть может, с ним случилось что в дороге?
Иль даже умер друг мой Авиэль?

И потому не смог он расчитаться,
А сын остался в Рагах,  что б решить вопрос? "
Так размышлял Товит, стараясь логики держаться.
А сердце матери  в смятении рвалось:

"Он не вернулся, чует моя сердце,
В срок по одной причине - он погиб!
Да пропади оно, проклятое наследство!
Какие ж были мы безумные, Товит!

Додумались: послали в путь дал;кий
Кого, Товит?! - Ребенка моего!
И сгинул Товий, сын наш, мальчик ясноокий...
Он принял смерть от злых людей за серебро.

Его попутчик... Кто такой?! Откуда взялся?!
Как ты доверился ему, Товит?
Неужто ты совсем не сомневался?
Вот результат - наш сын теперь убит! "

"Молчи! Не говори такое, Анна!
Наш сын - живой!!! Хранит его Господь!!!
Охрана Божья - лучшая охрана!
И прекрати свой негативный вздор молоть!

Я видел сон сегодня: Товий, много внуков..
На старость радость нам с тобой готовит Бог! "
Взглянула Анна, словно доктор, на супруга,
Ушла за город к перекрёстку двух дорог...

В душе у женщины бывают парадоксы
Такие, что мужчине не понять!
Что сын её погиб -  уверенна, и без вопросов!
Но каждый день ходила мать встречать

Его на перекрёсток возле Ниневи'и
Гнала туда Надежда и Любовь звала.
А Вера, очень мощная стихия,
Не каждому дана, увы. Но два крыла

У птицы- что б в полете удержаться.
И две души соединяет  брак
Не для того, что б меж собой  соревноваться,
Но дополнять друг друга! (Я прошу простить.) Итак

Мать Товия опять пришла за город
Смотреть на путь, что лег на Экбатан,
Столицу Мидии. Пред материнским взором
Вдали подня'лась пыль. Шел караван.

Приблизились с поклажею верблюды,
И гнали  пастухи  с собаками овец...
В пути устали и животные, и люди.
От них вдруг отделился  удалец

На скакуне в великолепной сбруе,
И возле Анны оказался вмиг!
Обнял ее с сыновьим  поцелуем!
Эх, жаль, что сына не видал Товит:

Высокий, статный, в превосходном платье
Мужском, конечно.) Возмужавший, удалой,
На скакуне породистом, красивый и богатый,
Да не один вернулся сын - с красавицей женой!

У Анны слезы радости иссякли.
Пока знакомились невестка и свекровь,
Подъехал к Товию на лошади Азарий:
"Брат! Поспеши в ваш дом, к отцу под кров!

Вот желчь от рыбы. (Товий, рыбу помнишь?! )
Помажь отцу ей аккуратно веки,  брат.
В ней сила исцеления огромна,
И от нее глаза  незрячие узрят!

Товит, услышав  сына, поспешил навстречу.
Чуть не упал он, вдруг споткнувшись о порог.
Но сын схватил его и поддержал за плечи.
И прошептал отец в слезах:" Вернулся, мой сынок! "

Помазал сын Товиту веки желчью,
И начало в глазах того ужасно печь...
Мучительно прозренье человечье!
Но оказалась эта не простая желчь

Целительной и чудотворной очень!
И бе'льма спали с помутневших роговиц!
Товит прозрел! Из плена вечной ночи
Он вырвался во свет! На землю  ниц

Упали сын с отцом пред Богом,
Молясь: хваля Его, благодаря...
И выбежал встречать невестку на дорогу
Товит, прозревший и счастливый, со двора.

Что было дальше? - продолженье свадьбы!
Семь дней ещё народ на ней гулял!
Я сам на этой свадьбе погулял бы!
Я не прощаюсь. Это - не финал.


       
            12
Как нам проститься, дорогой Читатель,
Когда один вопрос ещё открыт:
Азарий без обещанной оплаты
Остался! Товия позвал Товит

По окончании веселой свадьбы,
И спрашивал Наследника всерьез:
"Какую заслужил Азарий плату?"
Отнюдь не риторический вопрос!

Ничуть, нисколько не смутился Товий!
Ответ его -  нам, грешным, образец
Великодушия! (Возможно, приготовлен
Он был зараннее.) Ответил он: " Отец!

Азарий для меня -  Благословение!
У Авиэля серебро  ОН получил,
Устроил свадьбу и жены моей спасение,
От слепоты тебя ОН излечил...

С рождения - один я, без сестры, без брата...
Азарий - брат мне! Ты же видишь это сам!
Какая брату причитается награда? -
Все, что имею, разделю с ним пополам.

Конечно, я жену себе оставлю!
А остальное с братом разделю!
И этим радость я Всевышнему доставлю! "
Товит ответил:" Будет посему!

Мне к старости дает Господь тройную радость:
Еще полмесяца тому назад
Мы думали с женой " Теперь одни остались..."
Вернулся сын с женой! И есть у сына брат! "

Узнав Азарий о таком раскладе,
Отца и сына поблагодарил
За несказа'нно щедрую награду,
Призвав особо, в тайну посвятил:

"За все, мои друзья,  благодарите Бога:
За то, что сделал Он по Милости для вас,
За то, что исцелил и уберег от Злого,
За то, что спас от смерти, и не раз!

И славьте  вы  Его благоговейно!
Господь достоин, что бы перед Ним
Любой живущий преклонил колено,
Любой живущий, даже Серафим! *

Хранить цареву тайну - не зазорно,
Добро' - о государственных делах  молчать!
О Божьем Чуде говорить не то, что можно, -
О Божьем Чуде нужно рассказать!

Я был с тобой, когда рискуя жизнью,
Товит, ты братьев убиенных хоронил,
Я был с тобой в ночной печальной тризне,
Когда ты в Шавуот могилу  рыл.

И ранее, когда в бега подался,
Тебя я от погони уберег.
Вы не подумайте, что я зазнался.
Кто спас тебя тогда? - Конечно, Бог!

К Нему я возносил твою молитву
С молитвой Сарры. И они попали в цель.
И позже сын твой видел меня в битве
С Нечистым. Я - Архангел Рафаэль.**

Я сына твоего берег в дороге,
К нему не прикоснулся даже враг!
Господь меня послал тебе в подмогу.
И  в этом смысле я - Азарий. Это так! ***

Я состою из Света, он намного ярче молний!
Для вас я делал вид, что с вами ел и пил...
Я Божью Волю всё таки исполнил:
Тебя, Товит, и Сарру исцелил!  

Благодарите не меня, - Его, Владыку
Всевышнего! Прославлен он вовек!
Все, что случилось с вами, запишите в книгу,
Что б мог узнать об этом каждый человек.

Итак, друзья, благословляйте Бога,
Прославьте Его словом и в делах!
Я ухожу от вас пока. Пора в дорогу!
Меня заждались там, на Небесах."

Промолвив это чистыми устами,
Растаял  Ангел  Божий как мираж...
Пространство, возмущенное волна'ми,
Разгладилось в привычный пейзаж.

* -Серафи;мы (ивр. ;;;;;;;;;;; множественное число от ;;;;;;; — «пылающий, огненный») в иудейской и христианской традиции — высший ангельский чин, наиболее приближенный к Богу.
** Архангел Рафаи;л (ивр. ;;;;;;;;, Рэфа;эль — «исцелил Господь»; от «рафа;» ;;; — исцелять) — один из архангелов. По апокрифической Книге Еноха Рафаил считается вторым по счёту в ряду архангелов (после Михаила)
***  Азария- Аза;рий (ивр. ;;;;;; помощь Божья — происходит от слова ивр. ;;;; — «помощь; поддержка; содействие»; буквы ;;; в конце имени означают имя Бога . Т. Е Помощь от Бога.



     

             13

Товит прожил ещё довольно долго,
Не бедствовал и помогал другим,
Благоговейно исполняя Заповеди Бога,
Которого всем сердцем он любил.

Товит оставил для потомков книгу,
Как и велел ему Архангел Рафаэль.
В ее сюжет слегка внести интригу*
Я попытался. В чем же моя цель?

Мой дорогой Читатель, цель простая:
Что б ты теперь прочел оригинал,
И поискал, внимательно вникая,
Где приукрасил я и где чуть- чуть приврал.

С оригиналом я не соревнуюсь,
Ведь я слегка поэт, но не Пророк.
Наоборот, я всем рекомендую:
Читайте Слово то, что дал нам Бог!

В читающем оно рождает Веру,
Надежду на Спасение и Жизнь,
Возносит душу от сохи к Небесным Сферам,
И учит нас практической Любви.

Когда читал я книгу о Товите,
Живые образы вставали предо мной,
И раскрывались  в череде событий,
И каждый персонаж стал для меня родной.

И вот, сложились эти впечатления
В сей труд. Надеюсь, Бог простит!
А если кто схватился за каменья,
Напомню: не Пророк я, а пиит. **

(Прошу простить за это отступление.)
Итак, жил  долго праведный Товит.

Бог дал ему на радость много внуков,
Родили Сарра с Товием шесть сыновей.
И вот на смертном одре, пред разлукой,
Позвал Товит наследников к себе.

И так сказал он:" Сын мой Товий!
Из Ниневии надо уходить!
Ты знаешь, сколько про'лито здесь крови
Невинной! Ей самой не долго жить!

"Ваш город разорят"- предупреждал Пророк Иона*
Ниневитян  тогда, давным давно.
Покаялись они во время оно,
Но позабыли...Посмотри  в окно:

В Ассирии царят дурные нравы:
Насилие, разврат и воровство,
Жестокость, ложь! - И не добиться правды:
Мздоимство, казнокрадство, кумовство...

Ассирия падет. И в этом нет сомнений! -
Недавно проповедовал  о том Наум. **
И будет сокрушительным падение!
Куда идти? - Вот что пришло на ум:

Идите в Мидию, пока что там - спокойно.
Веди туда свою семью, мой сын!
За вами вслед придут другие. - В войнах,
Разрушен будет град Иерусалим.

Храм, смысл жизни и творенье Шломо, ***
Язычники разграбят и сожгут.
И прекратится служба в Божьем Доме,
Пока Израиль будет в длительном  плену.

Народ наш будет средь других плем;н рассеян,
Прибьет нас словно  щепки бурей к разным берегам..
Но Милостью Господней часть из нас вернётся в Землю
Обетованную, что б строить новый Храм.

Господь потом опять простит Израиль,
Собрав его со всех краев, издалека...
Построят Новый Дом Господень. Обитаем
Он будет с той поры на все века!

К Единственному Богу обратятся
Все племена, народы всей Земли,
Благоговея, станут преклоняться
Пред Ним, низвергнув идолов своих.

Итак, мой сын, иди из Ниневии!
После того, как похоронишь и меня, и мать,
Не медли!  Эти стены крепостные
Под натиском врагов не устоят.

Не забывай, как поступил с Ахиахаром
Усыновлённый сын сестры его Надан,
Как оказался он ему неблагодарен:
Того, кто вырастил его, подвел под казнь. ****

Ахиахар спасён, в том - справедливость Божья!
Неблагодарный же отправился во тьму.
Будь рассудителен, мой сын, и осторожен!
И сам не вздумай злом платить за доброту!

Что вам ещё оставить в память, дети?
Царь Меннашэ и сын его Амон
Попали оба, к сожаленью, в сети смерти.
Амон погиб, а Меннашэ - спасен. *****

Спасают добрые дела и справедливость.
Не забывайте жертвовать другим!
Цдака дает нам право уповать на Милость! "
Товит закончил говорить. За сим

Душа его простилась с бренным телом,
Над ним  бесшумной птицей воспарив,
К Небесным Высям устремившись, полетела,
Свой путь земной нелегкий завершив.

Как будто сбросив тяжкие оковы,
На миг лишь навестив Иерусалим,
Она взлетела в Небеса, на встречу с Богом,
Что бы  предстать смиренно перед Ним...

 







*Пиит» — устаревшая книжная форма слова «поэт»

**1 Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нём грабительство.
2 Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колёс, ржание коня и грохот скачущей колесницы.
3 Несётся конница, сверкает меч, и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их.
4 Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продаёт народы и чарованиями своими — племена.
5 Вот, Я — на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лицо твоё края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою.
6 И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор.
7 И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: «разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?»
Наум 3 гл.

*** Мелех Шломо - Царь Соломон( ивр.)

**** В Книге Товит это место записано так:
 "..Сын мой, смотри, что; сделал Аман с Ахиахаром, который воспитал его: как он из света привел его в тьму, и как воздано ему. Ахиахар спасен, а тот получил достойное возмездие – сошел во тьму." (Товит 14:10)
С Ахиахаром -понятно: это племянник Товита. Но кто такой Аман? Антигерой Книги Эсфирь/ Свитка Эстер, который жил несколько позже, уже в Вавилонском плену? Тогда при чем здесь Ахиахар?
Во времена жизни Товита, или немного позже, на арамейском языке была написана ещё одна книга - "Повесть об Ахикаре". Повествует она о неком мудром Ахикаре, который прошёл путь от рядового писца до личного советника и хранителя печати царя Синаххериба, того самого, о котором рассказывает и Книга Товит в первой главе. Без сомнения, этот Ахикар - и есть племянник Товита, сделавший карьеру при дворе этого грозного царя. То, что представители еврейского народа, оказавшись на чужбине, в рассеянии, достигали самого высокого положения в обществе, не новость. Можно вспомнить и Иосифа, сына Иакова, в Египте, и Мордехая в Вавилонском плену. Да и в наши дни это - не редкость.  
В "Повести об Ахикаре" рассказано о том, как Ахикар усыновил и взял на воспитание племянника Надана, которого обучил премудрости и ввёл в царской дворец. А тот отплатил ему чёрной неблагодарностью - пут;м коварной интриги настроил царя против своего благодетеля Ахикара. Дело дошло до казни. Но его палачом оказался человек, которому Ахикар когда то спас жизнь....  Справедливость в конце концов восторжествовала, а коварство и неблагодарность были наказаны.
 И я думаю, что имя Аман в этом месте по ошибке переводчика или писца заменило имя племянника Ахиахара - Надан.

*****Думаю, подобная ошибка произошла и далее:
"...Манассия творил милостыню, и спасен от смертной сети, которую расставили ему; Аман же пал в сеть и погиб."  (Товит 14:10)
Манассия / Меннашэ  - 14 й Царь  Иудеи, сын Езекии.  О его судьбе рассказано в 4й книге Царств/ 2 я Мелахим( 21 гл) , и более подробно -во 2й книге Паралипоменон, в 33й гл.   
Отступив от Бога, ударившись в идолопоклонство, был угнан ассирийцами в Вавилон, где раскаялся, и был прощён: возвратился в Израиль, где имел возможность благими делами искупить свою вину.
В тех же книгах описана и судьба его сына и наследника Амона, который повторил грех своего отца - идолопоклонство, но так и не осознал свою вину, и не совершил покаяние.
Поэтому, по моему мнению,  речь в 14 гл. Книги Товита идёт всё таки об Амоне, а не об Амане.




 
           14

        Молитва Товита

Товит ушел...Но в этом мире от Товита
Остался след его благочестивых дел,
А так же книга и еще одна молитва.
Ее он записал на радостях, когда прозрел:

Благословен Господь Живущий Вечно!
Благословенно Царствие Его!
Суды Его страшны, но Милость - бесконечна,
Низводит в ад Он и возносит высоко!

Сыны Израиля, рессеяные Богом!
Прославим Его Имя средь плем;н,
Живущих в землях от далекого Востока
До Края, что Закатом Солнца озарен,

Дабы узнала каждая душа живая:
Господь - Создатель наш и любящий Отец!
И если станем жить, по Правде поступая,
К Нему направив устремления сердец,

Он обратится к нам, разбросанным по свету,
Из всех народов собирая в нашу землю вновь,  
Он верен заключённому с Израилем Завету.
И мы увидим  Божью Милость и Любовь!

В плену несите Его Слово! Славьте
Его Величие и Силу средь гоим*.
Живущие в грехах, грехи свои оставьте,
И впредь творите Правду перед Ним!

Иерусалим, град Богу отделенный,
Который должен бы стоять и не упасть,
Разрушенный врагом, опустошенный!
Дела бесчестные сынов твоих - твоя напасть!

Но за дела твоих сынов благочестивых
И праведных  помилует Господь
Тебя - вернет к тебе счастливый
Свободный, радостный Израиля народ.

Усердно славь Создателя Вселенной,
Что б Скинию в тебе восстановить,
Вселяя Радость и Надежду в души пленных,
Когда начнешь опять ты Господу служить.

Как будто реки потекут к тебе народы,
Неся Царю Небесному свои дары,
Хваля тебя, Иерусалим, из рода в роды,
Тебе неся не меч, но вечный мир.

Возненавидящий тебя  Всевышним проклят,
Но возлюбивший - на века благословен!
Скорбивший о тебе да будет радостью наполнен,
Когда узрит великолепие твоих дворцов и стен,

Отстроенных из золота  и дорогих каменьев:
Сапфир наполнен неба синевой,
Анфракс пылает жаром тлеющих поленьев,
Берилл сияет красотою неземной.

Забыв о скорби, радостно ликуя,
Ты будешь жить, оберегаем и храним.
На улицах твоих не смолкнет "Аллилуйя!
Благословен Господь, вознесший град Иерусалим! "