Райские Божьи Сыны

«при общем ликовании Утренних Звёзд, когда все Сыны Божии восклицали от радости» (Иов 38:7)





Незнание многочисленных Божьих Сынов служит причиной великой путаницы, царящей в этом мире. Это невежество сохраняется, несмотря на наличие таких свидетельств, как прямое упоминание о конклаве этих божественных личностей: «Радовались Божьи Сыны, и все Утренние Звёзды пели вместе». Периодически различные категории божественных Сынов собираются на свой очередной конклав в Раю.

Вечный Сын есть личный источник восхитительных качеств милосердия и служения, которые столь исчерпывающе характеризуют все категории нисходящих Божьих Сынов в их деятельности по всему Творению. Всю божественную природу, если и не всю бесконечность атрибутов, Вечный Сын неизменно передаёт Райским Сынам, отправляющимся с вечного Острова, чтобы раскрыть Его божественный характер Мирозданию.

Изначальный Вечный Сын – это детище «первой» совершенной и бесконечной мысли Всеобщего Отца. Всякий раз, когда Всеобщий Отец и Вечный Сын совместно создают новый, подлинный, идентичный, уникальный, абсолютный и личностный мысленный образ, в тот самый момент эта созидательная идея претерпевает совершенное и окончательное выражение в существе и личности нового и самобытного Сына-Создателя. По своей духовной природе, божественной мудрости и равновеликому созидательному могуществу эти Сыны-Создатели потенциально равны Богу-Отцу и Богу-Сыну.

Сыны-Создатели отправляются из Рая во вселенные времени, где при участии управляющих и созидательных сил Третьего Источника и Центра (Бесконечного Духа) завершают создание локальных Творений эволюционного развития. Этим Сынам не вменяется в обязанность центральное и всеобщее управление материей, разумом и духом, и они не имеют отношения к этому управлению. Поэтому в своих творческих актах они ограничены предсуществованием, первостепенностью и приматом Первого Источника и Центра и равных ему Абсолютов. Эти Сыны способны управлять только тем, что они создают. Абсолютность руководства заключена в первичности существования и неотделима от вечности присутствия. Отец остаётся первичным в Мироздании.

Как Сынов-Создателей наделяют личностью Отец и Сын, так Сынов-Арбитров наделяют личностью Сын и Дух. Это такие Сыны, которые через опыт воплощения в созданиях приобретают право служения в качестве судей, решающих вопросы сохранения жизни в творениях времени и пространства.

Отец, Сын и Дух объединяются и для создания личностей разносторонних Троичных Сынов-Учителей, которые странствуют по большой Вселенной в качестве небесных учителей всех личностей – человеческих и божественных. Существуют и многочисленные другие категории Райских Сынов, не раскрытых нам.

Между Изначальным Материнским Сыном и сонмом распределённых по всему Творению Райских Сынов существует прямой и особый канал связи – канал, чья функция определяется качеством духовного родства, связывающего их в практически абсолютную духовную ассоциацию. Этот межсыновний контур полностью отличается от всеобщего контура духовной гравитации, хотя он также сосредоточен в лице Второго Источника и Центра. Все Божьи Сыны, происходящие от Райских Божеств, находятся в непосредственной и постоянной связи с Вечным Материнским Сыном. И связь эта мгновенна; она не зависит от времени, хотя иногда обусловлена пространством.

В любое время Вечный Сын не только обладает совершенным знанием статуса, мыслей и разнообразной деятельности всех категорий Райского сыновства, но и знанием обо всех духовных ценностях в сердцах всех созданий первичного центрального и вечного творения и вторичных временных творений равных Сынов-Создателей.