Священник Илья Амбарцумов А. Леднёв Эмилия Валенти

Monsieur le lecteur d;vot! Vous voyez le livre pas tout ; fait ordinaire. Ici on propose un complexe ; exercices physiques et de m;thodes diff;rentes pour le renforcement de la sant; physique. Les auteurs du livre nous rappellent encore une fois  qu
e notre corps est une cr;ation du Bon Dieu, destin;e ; ;tre un temple de Saint Esprit. (1Cor.6.19). С`est pourquoi nous sommes oblig;s ; nous soucier de nous-m;mes comme il faut: et au plan  spirituel, et  au plan moral et au plan  physique
.
  Un
chr;tien orthodoxe aspire ; rendre gloire au Cr;ateur par son ;me et par son corps. C`est pourquoi on ne doit point n;gliger sa sant; physique.
 
Avant de vous occuper des exerciсes conseillez votre confesseur et (si vous n';tes pas s;r de vos forces ) avec un m;decin.

Pr;face.
  Que ;homme est cr;;
 beau! Toutes les parties de son corps, de nombreux syst;mes et  organe
s sont li;s avec la plus grande sagesse et l`amour en quelque chose d';tonnant, harmonieusement uni, on peut dire, - en une oeuvre d`art. Le Grand Peintre avec Sa g;n;rosit; paternelle et l`exactitude de «Zeiss» a cr;; les yeux, ;ou;e, l`odorat, les appareils des  sentiments ext;rieurs par lesquels une ;me est capable ;;tudier ;univers
. ; l`int;rieur du corps Il a li; en symphonie musicale les syst;mes art;riel,  nerveux,
 digestif, immunel et les organes surpassant toutes les inventions techniques, avec un amour maternel Il les a tiss;s dedans l`homme. Que nous sommes miraculeux naissant de nos m;res ! Et avec quelle n;gligence nous gaspillons en un petit d;lai tout ce tr;sor. L`homme peut vivre plus de cent ans, comme a dit la c;l;bre physiologiste Pavlov, mais nous-m;mes par un traitement vilainevent difform; du corps r;duisons ce chiffre ; une petie valeur. Et m;me pendant cette courte dur;e de la vie nous faisons courir notre organisme par les mottes et les fondri;res.(?)
    Dans ce
 livre vous allez d;couvrir une exp;rience unique de garder et de renforcer la sant; present;e par un champion,  p;dagogue Le
dnev Ivan Vassili;vitch, qui ; ;;ge de quatre vingt trois  ans
 n`a 
pas de maladies, travaille cr;ativement, a une tension stabile et un ton stabil de la vie.
   
 Le pr;tre orthodoxe a seulement travaill; un peu pour rechercher dans la sagesse de la Bible et des Saints P;res les citations et les opinions des saints qui avaient dit quelque chose ; propos de la sant; et de la culture physique. ; sa grande surprise il a d;couvert que toutes les conclusions auxelles vint le champion extraordinaire par ;exp;rience de toute sa vie, est ;crit dans la Bible et dans Les Vies des Saints. De la m;me chose parlaient beaucoup de philosophes, de savants et aussi de m;decins et de sportifs simplement connus par les auteurs.
. Si vous recevez de ce livre la joie de mouvement, le d;sire de vivre et de vivre plus compl;tement et plus clairement, vivre en pleine puissance de vos forces pr;cieuses, si cet oeuvre vous donne quoique en mesure quelconque un all;gement de vos nombreux travaux et soucis , - alors les auteurs vont croire leur but attaint. Mais vous devez d;passer ce livre, en vous pr;cipitant a notre dernier but - le bonheur et la f;licit; d`;tre avec le Dieu.
 
  Que l’amour de notre Bon Dieu J;sus
 vous garde des extr;mit;s et vous dirige vers un exploit raisonnable, mod;r; ;un autoperf;ctionnement sans extr;mit;s aveugles.      


               
               
Pr;tre Ilias Ambartsumov, candidat ;s sciences
                th;ologiques, professeur ;;
cole.
 


Сonnaissaince.
 Сe livre est le r;sultat de la rencontre de deux hommes: un sportif et un pr;tre. Le serviteur de l`;glise pendant cette rencontre ;tait ;tonn; par son nouveau connu qui ; l`;ge de soixante dix-sept ans n`avait point de maladies, mais qui  montrait la capacit; ; une course de quelques heures de dur;e
 et en general au travail intensif - et physique, et intelectuel. C`;tait tant plus ;tonnant que ;ordinaire les hommes beaucoup plus t;t, ; 40 o; 50 ans, ont d;j; un bouquet entier de maladies. Ce vieillard extraordinaire levait tranquillement chaque matin 12 tonnes (en somme) pendant 40 minutes. Comprenant que la vie spirituelle est beaucoup plus importante que la vie physique, le pr;tre a cru n;cessaire ;entrer en dispute avec cet adepte du «culte du corps».
 
- L`essentiel c'est l`;me, - lui a dit-il. – O; est la raison ?  Admettons, que  vous avez un
 corps sain, fort. ;a va donc pourrir dans la tombe. Alors toute votre culture physique – ; quoi bon est-elle n;cessaire?
 
- L`;me c`est l`;me , - a object; le sportif, - mais pourtant et l`;me et le corps – tout cela le Bon Dieu a cre; ensemble.
- Comprenez donc: le corps sera mort,  mais l`;me vivra dans ;;ternit;!
 
- Le corps est un don du Dieu et le Dieu nous demandera comment nous avons augment; ses talents. Et nous ; enterrons avant le temps. Et c`est donc le Dieu qui a cr;;  le corps.

    Dans de telles discussions passaient les mois. Au cours de
 la lecture attentive de l`;vangile et des Saints P;res il est devenu claire que le corps a re;u un r;le consid;rable. Le corps c`est un Temple de l`;me et comme une chose sacr;e il doit luire de puret; et de sant;.
   
Il  est que, ;apr;s les mots de ce sportif in
ordinaire, les hommes se sont d;clin;s de la voie juste lans le voies fausses, ils ont d;vi; vers de fausses valeurs - ; l`alimentation «r;guli;re», aux  rem;des et par rapport ; l
a culture physique ils se sont orient;s aux buts faux ;atteindre des r;sultats sportifs. Pourtant, malgr; la diversit; de m;dicaments et les di;tes diff;rentes les maladies n`ont pas diminu;. Et une mort acc;l;r;e gagne m;me les sportifs professionnels.
Parmi les hommes la peur de la maladie, la peur de la mort et beaucoup d`autres craintes, qui font craindre tous et tout, deviennent plus fortes. La course apr;s les prod;its plus ;nergiques, l`acqu;rissement des rem;des produisent les ;motions ; propos du budget, d;rangent et detruissent la phsyhique. La joie de vie disparait. ; qui et ; quoi bon une telle vie peut ;tre n;cessaire?
   
Pendant quelques ann;es le pr;tre et le sportif-p;dagogue ont r;fl;chi sur le probl;me de la sant;. Enfin il est devenu claire qu'une bonne sant; se base sur un train de vie sain ou la voie de Tsar – celle du milieu ;or - dans laquelle il ne doit pas y avoir ; extr;mit;s. La sant; est une harmonie de la vie.
 
Seulement UN D;VELOPPEMENT UNIVERSEL SANS EXTR;MIT;S ET SANS SURCHARGES PEUT   DONNER DES R;SULTATS POSITIFS.

            La sant; c;
est une liaison mutuelle de toutes les forces et de tous les syst;mes de l;organisme – et non seulement la musculature en relief. Quoique le r;le les muscles dans le maintien de la sant; est ;norme. La musculature c`est le deuxi;me c;ur, mais le plus souvent on ne la developpe pas du tout ou, dans les cas rares, on  developpe
 les muscles par des fonctions non dirig;es.
 
L`acteur Al;xandre Likov a concern; nos conversations ; propos de la sant; avec une grande sympathie. et il a exprim; en un simple mot le sens de tout ce probl;me – LA PARESSE. Et voil; tout! Al;xandre a pr;sent; tr;s artistiquement comme l`;me donne au corps le signal pour travailler, mais le corps pleure am;rement, agite les mains et ne veut point se mouvoir.
 
L`activit; motrice.;
  ;Un homme qui fait en syst;me les exercices physiques a plus rare
ment besoin de traitement.
 Abou Ali Ibn Cine (Avicenne). 


Dans les conditions contemporaines de la vie c`est commode  d`;tre peu mobile; ; cause de cela la circulation indolente de sang
 sature mal tous les organes, ;loigne faiblement des substances nuisibles. Seulement l`augmentation de l`activit; motrice est capable de rajeunir et ; assainir peu ; peu l`organisme - et faire tout cela vraiment s;r et pas comme les rem;des qui donnent une anest;sie temporaire. Le mouvement gu;rit, ann;antit les foyers de maladie, ramollit  les ligaments, renforce
 les syst;mes de circulftion de sang,  respiratoire et d`autres  syst;mes de l’
organisme.
   
Mais on ne doit pas mouvoir n’importe comment.
Le mouvement peut ;tre nuisible pour l`homme si on le fait sans raison et sans mesure, d;sorganisant le r;gime de travail de l`organisme –ou, au contraire, si on le developpe insuffisamment ou en renfor;ant seulement ses parties quelconques. Les auteurs sont venus ; la conclusion que l’activit; physique ne doit pas se produire arbitrairement.
Elle doit ;tre toujours li;e ; l’activit; de la psychique – et, en l’unit; du corps et de l’;me, elle doit diriger cette activit; physique; on doit apprendre ; ressentir justement son volume, ; sentir la charge et ; la doser correctement pour ;viter les surcharges. Ce sont justement les surcharges qui produisent des maladies – dans le cerveau, comme dans le corps. Apr;s cela un d;go;t apparait envers la culture physique pour toute la vie.
    Il faut bien comprendre, qu’il existe de telles liaisons mutuelles; entre le corps et l’;me, qu’un

; «Francisque ; Assises nommait son corps «mon ami l’;ne». Ce nom rend la profondeur
de la compr;hention de la valeur du corps pour la vie de l’homme. Le corps est, avant tout, un ami; on doit l’appr;cier et prendre soin de lui. De cet ami d;pend la capacit; au travail et, ce qui
est tr;s important, -  pour une immense majorit; des gens l’;tat du corps exerce une grande

influence sur l’;tat de l’;me de l’homme». N Pestov.

  d;veloppement raisonnable du corps exerce une influence bienfaisante sur l’;me elle-m;me.   
 
Un corps ext;nu;, au contraire, mutile la psychique  et l’affaiblit
.;

; «Prends garde que ton corps ne soit trop ext;nu; et que, par cons;quence, une n;gligence n’aggrandit en toi et qu’un ;lan vers le salut ne soit pas affaibli dans ton ;me. (Прп) Isaac
Syrine.


 
Au proc;s d’un perfectionnevent physique1 la foi en soi-m;me s’accroit, la psychique s’apaise et s’harmonise, les peurs et les craintes disparaissent, les stresses s’enlevent etc. La psychique r;gle le r;gime ;alimentation selon les sensations int;rieures ; mesure de d;penses de l’;nergie. Il faut retenir que la nourriture est secondaire: elle est n;cessaire  seulement pour r;tablir l’;nergie d;pens;e – et pas plus.


; «On ne doit pas s’occuper toujours seulement de spirituel: il faut avoir quoiqu’un calme travail manuel quelconque». (St Th;ophan  Zatvornic
)

    Avec quelque flair int;
rieur la physhique d;termine instinctivement apr;s le travail: de quoi, et  c
ombien, et quand on doit manger. Les exc;dents de produits surchargent les capacit;s de l`organisme de m;me que  l’abus ;
exercises physiques. L`ob;sit; ou la maigresse sont dans  la plupart de
s cas les cons;quences de ces violations.
   
 Il est ; d;sirer qu’on ;coute la voix de son instinct, cette grande force, sans laquelle notre vie aurait ;t; tout ; fait impossible. Cette force grandit et construit l’organisme humain, «cette vie unifi;e ;un corps personnel  et  ;une ;me personnelle.Un homme vivant est un syst;me ;
;quilibres: l’;quilibre de chaleur, ceux d`alimentation, de sommeil et de veille, l`;qulibre ;en muscles et nerfs, de la circulation de sang, la mesure de mouvement et de repos. La nature exige l’;quilibre en tout, de rationnalit; et de mesure. Elle exige de nous l`attention et l’ ob;issance. et pour tout cela elle nous envoie la sant;; la balance de vie, qui se soutient de soi-m;me, et une bonne humeur.
« Si un homme  veille lui-meme sur sa sa
nt;, c`est dificile de trouver pour lui un medicin, qui saurait mieux que lui-m;me ce qui est utile pour sa sant;». (Socrate).
« Je veux ; l’aide de la gymnastique de tout le corps le faire plus ;quilibr;» (Socrate).
Il faut non seulement traiter les maladies, il faut les d;chiffrer, c’est ; dire d;couvrir ce que le Bon Dieu veut nous dire par elles: o; nous nous sommes d;clin;s du chemin de Tsar, o; nous avons commis un mensonge. Pour le r;tablissement on doit examiner tranquillement ses fautes,
 commencer ; mener un  sain train de vie
, entrer en rhytme vivant de la nature - et pas par un elan, mais il faut changer dedans au fur et ; mesure son ;me; et son organisme, mutil; par elle, - en envisageant et ses forces, et la tention de sa psychique  et de ses muscles, et ses sensations musculaires individuelles. Et vous serez sain, et vous allez  vous r;jouir ;un beau calme s;r – ;propos de vous-m;me et ; propos de votre affaire.

; «Il faut aspirer ; ce qu’un esprit sain soit dans un corps sain.»
 

    La sant; est quelque chose de plus grand, que les gens le pensent.; Chaque homme est destin; ; ;tre sain.Quelle joie peut provenir
 pour le Dieu de nos laideurs et de nos tourments? Le Dieu nous envoie une maladie pour que nous nous retablissions, telle est notre voie vers la sant;. La maladie est  une sorte de l
’inscription myst;rieuse qu’il nous faut d;chiffrer: la voie fausse
 ; auparavant est d;crite l; et  une voie nouvelle vers une vie saine y est montr;e
.

   Il faut mettre
le train de vie artificiellement perverti en conformit; avec les exigences ordonn;es par le Dieu – celles de l’unit; du d;veloppement de l’;me et du corps, de la puret;  morale, de la libert; du p;ch; et de surcharges.  Notre  syst;me se base sur la r;cr;ation et le renforcement de l’activit; motrice; qui tombe dans les conditions de l’accroissement de la m;canisation du travail
.
; « La gymnastique est la partie remettante (gu;rissante) de la m;decine ». Platon.

   L’;l;vation de l’activit; motrice ; l’aide des exercices physiques permettra pr;venir le d;veloppement dans les syst;mes de l’organisme des foyers stagnants, qui baissent la circulation du sang dans les tissus, et ;viter leurs maladies.; Mais ce proc;s de d;veloppement va exiger


;  « Pensez, pensez; si vous ne vous y habituez pas et ne faites point l’organisme vivant et tout le proc;s de la vie l’objet de votre pens;e pers;v;rante et passionn;e, il ne restera  de toute votre activit; qu’un m;tier et il vous d;senchantera et vous am;nera au d;sespoir» (aux m;decins). Pavlov I.P.


tenir votre psychique et votre corps en tension pendant plusieurs jours, les perfectionner au fur et ; mesure – et tant plus longtemps, qu’en plus grande mesure les fonctions des syst;mes de l’organisme ont ;t; affaiblis par l’inactivit; pr;liminaire. Pourtant il n’a pas de l’autre voie. Sans les efforts, sans l’activit; motrice nulle sagesse ne va pas aider.   




SECRET DE LA SANT;.

 
« Sans sant;, - dit Saint Filaret Drozdov, - on ne peut pas jouir en pleine mesure des autres biens de la vie et employer facilement et sans obstacles ses forces de corps, comme aussi celles de l`;me, m;me si on a la meilleure volont;».
   « 
Nous vivons dans un monde fou, sans raison. Les exigences, que la civilisation emet ; l’;nergie de l`homme, sont ;normes. Nous devons mener un train de vie standardis;, occuper une certaine position parmi nos parents et nos amis. Chaque heure de veille exige d’;normes  d;penses
 des forces vitales pour gagner pour vivre, entretenir sa famille, conduire sa voiture  par une trasse surcharg;e, r;pondre pour son travail ou
travailler ; la maison, ;lever ses enfants, accomplir son devoir devant la soci;t; et l’;tat. Des miliers d’affaires qui exigent  de plus en plus grandes d;penses de l’
;nergie ! » - ;crit Paul Bregg dans son livre « Construction d’un  syst;me de nerfs puissant».

   
Sans sant; toute notre activit;, d’apr;s les mots de St Philaret (Phylareth ?), se transformera en souffrance et le calme du corps en punition. Nous deviendrons une charge pour nous m;mes, pour notre famille et pour la soci;t;. D’ailleurs, toutes nos maladies deviendront un p;ch;,2  cause des maladies des g;n;
rations futures.

   
«Quand un malade regardera  ceux qui jouissent ; une
 bonne sant;, quand il 
comptera, quelle ;norme quantit;  de choses justes, bonnes, belles, nobles ils peuvent, en cas d`un emploi de leurs forces sans obstacles,  ils peuvent
 apprendre, organiser,communiquer  aux
autres avec un  sentiment d`un
 d;lice de c;ur; quand il s`imaginera, avec quel comfort  ils peuvent
pr;parer les autres  et soi-m;me  ; l`acquisition du savoir, ; une
 sensationt joyeuse, expantion et l`acomplissement de tout ce qu`il y a de bon  tandis que
 ; lui, maladif, rien ne reste plus au destin except; la patience et celles biens qui sont acquis par la patience-.seulment alors il sentira le prix de la sante ; plein rendment .  Ce moments  il verra
 clairement, ceux que ;tait pour lui la representation morte-notamment: que la sant; comme le condition de propre plaisir et libre distrubuition des autres valeurs et forces- doit ;tre la premier et le plus magnifique de tous les biennes parmi celles de l`homme. Et il doit avoir la pr;servation soigneuse et inviolalemence. Le sense total pas sans base trouve celle-ci la premier et le plus important de toutes les valeurs ext;rieurs de l`homme.
             
Mais qu`est ce que c`est la sant;.
L`armonie de corps et d`;me 
prescrit par Dieu et desire par Lui est sant;. Par beaucoup des anne;s des ;tudes sur sant; Ivan Vasilievich Lednev a venu la sortie que celle-ci on ne peut pas mesure ni par la quantit; des muscles (comme fairent jeunes) ni par les tailles des resultats sportifs comme on nous imposent les repr;sents  de sport et profeseurs de la culture physique. On peut regarder ; la sant;
 de corps de la point de vue de la connexion des tous les fonctionnes d`organisme et aussi des connexions de ce physique avec le psyche -avec l`;me de l`homme.D`ici la maladie est  la perte de ces connexions, la perte
d`harmonie. La m;me chose a dit et la pr;tre connu, l`homme qui a cre; l`;cole de hydroth;rapie en Allemagne -p;re Sebastien Kneip.
      
«Toute la personne int;rieure et ext;rieure»- il dit, -comme si une melodie: tout entre moi bless Dieu et Son Nom. Cette melodie-ordonance qui s`appelle sant;. Et elle est bris;e par les disol;s et troubles  differents-
 maladies.
         
Comme atteindre la sant;.
L`hommes attendent que la sant; restera sans quelques efforts de leurs. Mais l`energie pour la vie c`est un salaire pour la travail. C`est typique pour l`homme de trouver des conditions `d`allegement de l'assainissementde. Il trouve plus prefer;s recommendations qui sont tout-puissant d`eux m;mes.Tr;s populaires sont r;gimes alimentaires, rem;de pour la perte d'app;tit, des cr;mes, cr;mes que la perte de poids est automatique .Les bains, la douche les procedures et m;me les operations pour eviter l`obesit;. L`homme va sur tous pour tenir la beatesse et la jeunesse. Mais pour tr;iter les maladies et aquire la sant; il faut diagnostic, trouver les causes de toutes les maladies.Comment la maladie a entr; se libr; d`elle de m;me maniere. Mais quand et comment l`homme a commenc; d`;tre malade pour la premier fois? C`est connu que la premier homme n`etait pas douleureux,,en plein sante, il ;tait en harmonie du corps et d`;me. Le corps incroyable beau (de cela parlait r;v;rend Serafim de Sarov)n`non expos; au mavais impacts de feu, d`air, eau et toutes les ;l;ments de l`espace. La liason des tous les fonctionnes et les structures cellulaires ;tait consacr; par le communication avec Le Bon Dieu. L`;me est la personalit; en vie avec l`esprit, des sentiments et la volont;. . Par les paroles de saint Feofan Recluse l`;me etait sans suivant passions: la col;re, l'envie, la fornication, la fiert;, la tristesse, la peur , le chagrin et autres et pour cette raison elle ;tait tr;s calme. L`esprit a p;n;tr; a`l`ingestion toutes les choses et pourrait sans appareills atteindre l`essence de tous les choses. Alors Adam a donn; des noms ; toutes les cr;atures .. Les passions mavaises ne participent pas aussi en movements d`;me. ;tat interne refl;tent correctement le monde entier 

 
. La volont; ;tait dirig;e librement pour ex;cuter la volont; du Bon Dieu trac;e ; l'esprit comme la conscience. L`esprit savait pur Dieu! Il  venait de Dieu
. Se Lui pr;cipitat.. Avait le conscience pure et pas masque par les p;ch;s.Comprenait purement le Dieu, le venerait avait la peur du Bon Dieu. Avait la conscience propre non salie par les p;ch;s. Dirigait tous les forces de corps, d`;me et d`esprit vers un Dieu. Pourquoi ; l'int;rieur de la personne selon  les dires
 de Meister ;thart il y avait les forces humaines dirige;s pour une but c`est ; dire la chastet;- La sagesse de l'integrit; ou la sagesse entiere. Et cela est la sante dans la signification la plus sup;rieure de ce mot . Le Cosmos tout entier ; l'automne a aussi repr;sent; un ensemble harmonieux. Cosmos est l'harmonie de toutes les forces et les choses de la nature, il ya la beaut; (cosm;tiques de Cosmos-beaut;, harmonie). L'homme est un microcosme. Lors de la cr;ation de le monde l'amour de Dieu comme la force de gravitation qui unissent tout et tout 
. Dans la conscience humaine, aussi, ;tait la Loi de l'amour, qui est: 1)l`amour a Dieu, 2)l`amour ; l`autres. Adam et Eve, pas seulement l'esprit aim; Dieu et le monde, et activement : cultiv;es au jardin d'Eden, ; jeun, travaill; ; l';tude des myst;res de la nature. En conscience de chaque homme- russe, francaise, ou l`homme qui vivre loin de la civilization- tout le droite de Dieu est ecrit. Il etait ecrit pour la premier fois par le proph;te Moisei. Le livre des paroles de Dieu est connu par chaque africain (vois Journaux Intimes de D. Lingviston) par chaque papu ( vois Journaux de Mikluho-Maklai) chaque Indian (vois les Journaux Intimes de Bartolomeo de Las-Kasas). Ces commandements- aimes Dieu et aimes l`autres. L'amour de Dieu nous appelle ; l`activites. Assis au m;me endroit que les gens de Cooley ne peuvent plaire ; Dieu. Seulement l'amour actif apportera la perfection, la bont; de fruits l;gers, sant;, etc.  Amour de Dieu pour le monde a fait que le Fils a venu la  monde et a fait l'exploit sacrificatoire
. Mais nous ne voudrons pas faire une simple movement. C`est pourquoi nous avons duleur en conscience qui est la voix  de l`amour pas blind mais de
celle de rigoire. Sans affaires, l'amour, et la foi, et la personne elle-m;me sont morts.   Adam et Eva fairant la lege de leur conscience ne fairent pas les p;ch;s- avant le pax avec Dieu et de cela leur sant; comme l`harmonie et pax de toutes les forces d`;me et de corps ;tait bon
ne. La purit; de leurs ;mes ;tait assez grande que ils attirent la lumiere d`Esprit ; leur corps. C`;tait la lumiere de Christ  ; la montagne Favor, quand ses habillements ont deve
nu beige comme la neige brilliant comme la foudre. C`est pourquoi premieres hommes n`avaient pas besoin d`habillement. Lumi;re de leurs v;tements.. De l'ann;e de la vie ;taient infinis. Puisque la mort, les p;ch;s, les maladies n';taient pas encore. Puisque la mort, les p;ch;s, les maladies n';taient pas encore. ; la premiere congr;s national de medicine profilactique ; la Saint-Petersbourg  1994 les scientists avaient faites l`ouverture que chaque organisme dans la vie est le systeme termod
inamique qui chaque moment de la vie perds d`energie. Le corps physique toujours se dirige ; la balance avec l`espace autour et les perdres de l`energie doivent ;tre compl;t;s. C'est pourquoi, qu'il y a plus de potentiel de l';nergie dans l'organisme, cela plus fixe. Il existe un seuil au-del; duquel nul ne souffre pas.. Les scientists pensent que cet ouverture sera tr;s effective pour ;tre sains. Nous parlons ne pas de la cette chose comme tr;iter les maladies mais comme  ;viter leur.
 
    
; un certain stade de d;veloppement, l'homme  a bris; relation avec Dieu et a d;cid; de vivre de mani;re totalement ind;pendante et autonome atteindre la joie divine.
 L';cart avec Dieu a d;truit le fondement de l'harmonie Divine, с`est a dire sant;, La violation de l'harmonie divine a affect; imm;diatement sur tout l'essentiel de la personne aux premiers ;me de lui sur la mentalit;, mais de l';me et sur le corps (еа ses organismes et les syst;mes de l'organisme. Le corps a perdu de la lumi;re, c'est-;-dire la gr;ce du Saint-esprit. Adam et Eva ont vu que ils sont nus. Ils ont commenc; ; avoir honte.. Leur conscience commencait parl; a eux. Leurs raison et tous leurs forces ;taient assombri;s. Les derni;res ;tudes m;dicales montrent que la plupart des maladies sont caus;es ou presque toutes comme apparaissent et tous se soignent psychologiquement, dependent de l';tat de la psych;. L'obscurcissement de l'esprit et la mentalit; de Adam et Eva a conduit vers l'obscurcissement de l';me (en grec les toques) et de l';me et le corps est assombri.

 

A Ces deux illustrations parfaitement visibles, comment l`ame affecte le corps.. De Saint Serafim de Sarov brille lumi;re, а la personne agressif est d;form;e par la m;chancet; et les maladies. Les corps des Saints comme d`habitude ;taient harmonicieux, comme celle de Christ et m;me ; la conditions ambiants difficiles ( la g;re, la caldure, l`humidit; et l`aliments car;me) avaient les forces enormes et sante. C`est tr;s triste ; voir comme les p;ch;s des jeunes les transforment en b;tes (fr;n;sie, narcotiques, fornication3).
   
 Apr;s des m;tes de archev;que Ioann Shahovskoi, les ph;nom;ns psychosomatiques se sont connu longtemps. L`;me psychos affecte les corps comme les corps (soma) affecte l`;me. Les corps qui ont beaucoup des maladies affecte le psyhique. Comme le resultat nous avons la depression qui fait la douleur plus. Et le m;t du medicin est plus bon que beaucoup des drogs. Lui enforces la croire en ;me et donne d`hereusement.
   De cela la secret de notre sant; est tr;s facile
: elle depend de nos relations avec Dieu. Le paix avec Lui cause la paix pour l`homme: on doit orienter l`;me et le corps ensemble et alors ils  chanteront un chanson ; Dieu.

    La clef pour cette position de l`;me est confession-en grec Metanoia
que on peut  traduire comme la fa;on de voir de la vie
. Il faut penser que les maladies comme le rejet de la voie juste. On doit repentir et se r;consilier avec Dieu et conscience. Pour la compr;hension de la volont; de Bon Dieu en dehors des Recommandations il faut lire attentivement tout ; Evangelie de Jesus Christ.
 
La culture physique va seulement faire mal sans cette. Puisque emm;ne de la ligne principale de la r;novation de l'esprit vers la secondaire-r;animation de l'enveloppe du corps. Pendant que la accueil ligne-est le changement d`Esprit.
    “
La vie est belle et est diverse un soldat du front ;crivait ; la femme mais elle ;tincelle alors, quand tu dans le monde avec l';me et la conscience». Les auteurs de ce livre avec tous qui commencait faire les movements ont gagn; sant;. Chez les int;ress;s s'occuper du syst;me donn; ont commenc; ; dispara;tre certaines maladies, s'est am;lior; l';tat de sant;. Chez leurs la bon sentiment de vie a aparu. Arrivent un rappels positifs de une sensation une jeunesse, une vigueur et un optimisme.      

Et la Vie est devenue facile et joyeux. Ont disparu l'essoufflement, la paresse dans tout le corps se fait sentir le confort et l';nergie. Parfois nous courons, nous nageons, nous travaillons beaucoup, mais nous n';prouvons pas la d;pression, mais au contraire l';nergie imp;tueuse vivre et travailler ; la gloire de Bon Dieu et ne pas s';tre malade. Que ne diraient pas l; le praticien- le crit;re de la v;rit;
      
L'harmonie de la c;leste et terrestre
Physique, la force-cadeau du Dieu. Il est bien connu que l'homme a larges reserves. Sacr; Siluan de Afon encore ; la jeunesse perfora une planche ;paisse, prit  bras incandescente fonte ;; four
. Le Saint S;raphin de Sarov en se nourrissant de l'herbe et par les l;gumes, remuait les arbres, construisait, portait les sacs lourds avec les pierres. L'archimandrite Gavriil Zyrjanov pouvait lancer par le pied dans une grande enceinte le poids ; quelques pouds.
. Alexandre Nevsky poss;dait la force extraordinaire physique. Sa voix grondait comme le tube, la force physique ;branlait les ennemis. Quand le khan Batyj l'a vu, il a dit que le bruit n'a pas exag;r; les dignit;s du prince h;ro;que que lui effectivement la personne extraordinaire.. Grands russe hommes, g;n;rales avaient grands forces.
    Grande bogatyrs russe, Chevaliers et commandants, y compris le dernier Tsar de Russie, poss;daient une force physique peu commune.

    Le Christ lui-m;me comme on voit des ;tudes du saint suaire
sindologists poss;dait la musculature d;velopp;e.
   
Son corps ;tait parfaitement mis et harmonieusement d;velopp;. La valeur des physiques forces l`homme est d`un c;te donne de Dieu et d`autre valeur de son travail. C`est bien connu que le corps de Dieu ;tait parfait et  harmonique. La couverture de mort de Christ tenu par l`italiennes a les lignes des corps de Dieu de la c;t; de face et de dos
 Au dire d'experts, sur le saint suaire on fixe les lignes claires et physiquement justes du corps  d`homme avec une forte musculature bien d;velopp;e
.. Christ ;tant une personnalit; harmonieuse,Par le corps et l`ame, jamais malade. De son douleurs il n y a pas ni m;t dans un Evanghelie. On se dire seulment de soif, la foam;te, la obosit;, que Il avait. Battu, Il avait forces de porter la croix ; la droite ;paule avant de sa mort. (apr;s l`investigation du corps on peut voire claire les lignes). D`un livre est connu que Jesus travaill; comme le charpentier en ajoutant de Josef. De cela est bien connu que l`actif travail est bien pour Dieu et m;me necessaire pour celles qui veulent ;tre hommes en verit; et n`avoir pas maladies.
   Un pr;tre apr;s la connaisaince avec sa:
-“Oui biens;r le chretien peut porter son croix plus l;g;rment s`il est bien prepar;. Et c`est vrai Ivan Solonevich russe ;crivain-l`historique, prison; en camp lui ne humilaient pas; il a organis; l`equipe de volley-ball, a cherch; les cards geographiques, sans bruit a quite son prison, a coru en bois et apr;s en Finlande.
 Elena Kizirmchak de Pologne le mat;maticien et astronome en cherchant ses parents gratis ; la  physique formation pouvait par elle-m;me entrer en prisons et courir de Nazis prisons en temps de
la Grand guerre en Poland. Sans chausseurres en bois gel elle corrirait les dizaines de kilom;tres.
   Mikluho-Makhlai qui ;tait jet; ; les Papous de
la Nouveau Guinee en temps de fi;vre en furie a fait un grand oeuvre scientifique et il gagnait en course parmi les papous. C`est connu que son p;r; apprendait ses enfants en disant: la voloir et l`attention.
    Le medecin Albert Shreitzer en Afrique vivait en conditions graves en caldure et influence. Il recommendait ; tous de travailler plus et encore plus.

     Saint Feodosii de Caucase ;tait plein d`amour et de motion. Quand il a vivait cent ans il ;tait encore beau en motion il joue en cherche-moi. Un petit apr;s de mort joue ; fotball. Il a vivait 150 an;s. En ages de passe la vie de saints en bois, deserts. L`;les perdus ;tait pos; dans les conditions de travaille.
 en tout c;tes de chaque jour que ;tait bon la development physique. Mais ils joaient aussi en fotball et escondite. En IV siecle c`est connu l`episode avec l`Antonii Grande quand il laissait ; ses ;tudiants a jouer en ballon. Le chasseur qui se dirigait vers la maison ;tait tr;s admir; avec Saint. Il a pens;: Est-ce que c`est un Saint. Saint Antoine l`a dit: Viens ici. Il y a un arc. Prends il et tiens assez fort comme tu peux. Mais l`arc sera cass; a dit la chasseur. M;me avec l`homme.
   Les auteurs de ce livr
e savaient beacoup des savants profeseur Verin V.K. profeseur Zegria et autres , les docteurs de science qui dans les grandes spirituel et scientifique oeuvres chaque jour fairent les exercises: courirant chaque jour, joent a fotbal. Tout cela ne prevent pas leur travail scientifique. Les prayers, les faites de service de la verit;, service de Dieu mais en invers ajoutent plus actif et de toutes les c;tes fait de bien en vie pour leur m;mes et pour la societ;.
   Soiez perfect;s a dit Christ et pour cela il a pos; tout la pareusseusit; comme le sin. De cela le sin  est chaque 
manque, ignorance, faiblesse, peu development. Le sin c`est ton mavaise humeur, c`est ton inactivit; comme physique et aussi de raison. En histoire des talents  Di
eu a condamn;, celles qui sape son talent ; la terre. Le sant; est aussi le talent, le don de Dieu. Apostol Pavel aussi compaire le regarde de Dieu ; l`hommes avec le regarde ; son corps de l`homme. Ni une homme n`;tait pas decu avec son corps mais il lui donne de manger et aussi de chaleur comme Dieu L`Eglise (Ef 5,29)
Pour cela on doit faire l`exercises les movements, faire du culture phisique. Mais comment? Cela ne sait presque personne. Plusieurs hommes faitent de leur-m;mes b;tes. Si vous retiens les morts en jeune ;ge les sportifs. Leurs corps ;taient comme les chevals qui a courues jusq`ua mortes et les voitures qui ;taient cass;s en Grand-Prix.
    Le fait que les saints avaient les douleurs graves est lie aux methaphysiq
ue. Dieu avait donn; leurs les douleurs pour tout le monde qui en regardant leurs pasaient ; la salvation. Pour l`homme moyenne la douleur tr;s parfois est la final de la mal relation  ;
soi-m;me.
   Alors il y a une probleme. Comment faire le movement.

  La vie sans movement c`est pas la vie dire Saint Ioan de Kronshtadt. Selon ce saint tout les forces de corps et d`;me deviennent plus parfaites par l`exercises
4.
   Le condition de la vie de aujourd`hui
 le confort et les conviennences ont fait plus petit la necessit; de faire les movements.
   
С`est pourquoi en notre livre beaucoup d`attention nous payons pour le movement et sant; naturelle.
   
La regle de sant; d`or
Ni la saturation ni foamet; ni aucun autre chose est pas bien si vous traversez la mesure de nature (Gippokrat)
  Pour tous les faits de l`homme il y a une regle: cours d`;xtremes et tiens la moyenit; d`or. En hautesse ou en contraire
 ; la bas il y a plus de mal qu` en moyenit;. Un jeune homme allait dans les travelatatitions avec plaisir, comportait les sacs ; dos gr;les au lieu des comrades, portait le bateau ; ses ;paules sans obosit; et viola plus ag;e il doit tr;iter le dos. En plusieurs places il avait fractures. Et les hernies qui ont sort;es ; travers les fractures ont press;s les nerves. Nerves allant selon tous les organs. Voici l`example de l`obosit; de dos.
     Autre jeune ne fait du sport completment. Son dos du lac du sport n`avait pas le
corset de muscles. Quand il a entendu de notre syst;m; de sant; il a pris brique et apr;s nos schemes il commencait faire les exercises avec lui. Ca l`a fait malheureuse parce que quelque oases de dos sortaient.
     C`est l`example de la gravit; tr;s fort.
 Nous voions que la development insufficant ; pass; ; l`autre mal. Le dos de ce jeune ;tait d;form; pour ann;s.
    Mais l`homme ne veut pas savoir la mesure et vive comme il peut. Si on boire on boire disent les hommes russes et se fairent pleines de la quantit; d`alcool tuese.

    La mort en jeune ;ges et douleurs
c`est payment pour la passion de l`ivrognes. Et contrfois les docteurs proposent a leur patients un peu de vin des raisins. C`est  pourquoi en Biblie d`une c;te il est dit: le vin fait l`homme ;tre hereux et ; l`autre c;te il est dit: ne boirez pas beaucoup c`est la peche. La verit; est en moyenne
entre les deux extrem;s: la consommation d`alcool sans mesur; et tenation de soi-m;me sans lui d`autre. Ici on ne parle de ses fois quand l`alcool restricte de douleur et cela fait avec le chose que l`ivrognes doivent se tenir d`alchool et que une pichet de vin sois pour leur en mort s`ils ne se tiennent pas.
   ; la commencement de chaque travail il y a la beautesse de grand oeuvres.
Donne-nous les muscles comme a la Shwairtzneigher, saintit; de Christ, la raison de l`Einchtein, force de Samson etc. Et l`hommes avec jaloux commencent a travailler:
-se craquent.
-se singent  ; certains.

-pensent qu`il avont gagn;s grandes resultates.
En eglises ce sont
-les saints fictifs
- des phairiciens ou
-l`hommes avec la croire sans raison
-l`hommes avec la sant; mal de la tentation.
En science ce sont les hommes
-qui savent petit des hautesses
-l`hommes indiscr;t;s.
En sport ce sont les invalids.
    Les saint p;r;s avaient mis;
 en garde  de ce
 jaloux . Ils parlaient par l`histoires. Si tu vois le moine qui veut se monte ; ciel par lui-m;me tu dois le prend par l`habillment et lui rendre la terre. Fais un petit dit lde Dieu et je te monte a beaucoup.
    L`archiepiscop de Saint-Francisco a ;crit le plein hymn ; Petit Bien Fairation en qui a invent; tout les risques de grand faites et nobilit; de celles de petits, le
development d`en petit en petit , le nobilit; en mesure de ses forces. Il disait que nous ne dononnes pas ; la fleur baril de l`eau mais petit et la fleur n`est pas tu; par l`eau mais il grandit et deviens plus fort. A tout places le development se tiens de petit mesures. Alors ; l`alimentation posent la bagette de sel pas b;ite, en p;te posent un peu de leuvre. Et p;te et l`alimentation fairent plaisir. En premier class il y a plus petit le;ons et les ;tudes deviennent plus l;g;rs. Les ;tudes de la plus haut matematique en premier class ne se dirigent pas ; la development de t;te mais ; la trouble de la raison. Et la l;ge de development en tout meseries vais apr;s le lege de moyenit; d`or graduel naturel development de facile ; la dificile.
   Saint Avva Dorofei ;crit
que on doit donner beaucoup de attention et raison pour exercises spirituelles et aussi physiques.
    Quand quelq`un
vivre sans ordinance il ne tiens pas la sant; alors il ; le besoin ou surabundance de quelque chose et apr;s l`homme deviens de cela la malad. Et il a dit ; tous se tien de moyenit; d`or de que une saint parent a dit: Allez apr;s la voie de la roi et numerez les kilometr;s.Ce se touche de l`avant dit- on doit analiser en quel ;tape tu es maintenant-combien tu as march; kilom;tres sans abundances et sans besoins es`qu  tu ; l`escalade en bas, ou est-ce qu tu march;s avec la raison en development tout ses forces.

   Cet ; la verit; dit Saint Grand Vasilie la raison de quel est
ni la abundance ;xtr;me ni la besoin mais se dirtige vers la moyenit; de bien ; faire.
   La modesit; en tous est la la comrade de nature et la veilleur de sant;. Pour cela quand vous boire, quand vous mangez et aussi quand vous faites des movements et quand m;me vous aimez soiez modeste. (Abu-Al Farads).

   On doit tenir que ; l`exercises physiques les surmenages sont plus mal que besoin. Si quand vous faites petit movements il y
 a une possibilit; de developer. En surmenage l`organisme est diform; et tombe en panne en parties ou completment. L`organs qui ont entre;s en regime patologique fairent sortir pas complete produits de changement que fait mal pour autres organs. Le surmenage est un chose qui apparait quand l`oeuvre est plus grand que peut faire l`organisme. On doit ;tre tr;s attentif et avoir verite ; la raison: on doit penser plus qu  beaucoup ou peut travail. Mais on doit comparer la mesure du travail physique de exterieur avec le niveau de preparation de travaillant fonction d`organisme. Ne dois pas oublier que l`organisme lui m;me 

peut ;tre obos; du travail en pass; et la m;me travail pour lui soint different quand il a travaill; ou a repos;.
    En ce liason signifiant chose en enforcement du sant; est correct de tous c;tes et systematique methodique d`exercises physiques qui ont: la travail, la repose, leur mesures
, mesures judicieux et la consequence rational. La systeme de mesur; de mesur; de travailles est necessaire. Ou on peut la prendre? En teorie et practique il n`a leu pas. Parce que chaque homme est unique et par lui m;me doit mesur;, sentir  la quantit; d`execises
voulu. Et cela provoque les questions.
               
L`entra;nment.
L`homme qui fait un petit quantit; d`exercises en temps n`a pas besoin de tr;itment pour ;limination une affection. (Aviccenna).
      
 
Les forces de l`homme ausii corporelles et aussi celles de l`;me se multiplient et s`enforcent par l`exercises. Exercise-toi  le main parfois en ecriture, une couture, une triccot,
 bourras le bras comme on parle. Commenceras ;crire bien, couterer bien, triccoter bien… Mais si tu n`;cris, coutes, tricotes tu commenceras a ;crire, couture, triccot; mal. 

      C`est bien connu que dans l`homme, dans ses corps il y a une system avec beaucoup de
 niveaus biologiques differents.
      Un degr; chemical- O, ozone, corbone et autres elements.

      Un degr; d`une cage. Ce sont  la plus signifique unities de structure qui consistent de liasons chemics differents.

      Une degr; d`un etoffe consiste de
unitie des cages qui semble une a l`autre.
       Le degr; d`organs
branche differents types de etouffes qui forment les degr;s differents.
       Un organism degr; est le systeme d`organs en tout le unitie d`organism.

        Le degr; psyhologique plus haut- la conscience de l`homme. Toutes ses degr;s peuvent ;tre train;s ou detrain;s. Pour cela si l`entr;inement n`a pas lieu l`invers entr;inment l`a. C`est la paresseusit;. Il peut aussi ;tre entr;inement. Le Chretienne connu Jon Mott a lu
en Inde quelque le;ons. Il a apri que une Inde a promett; de tenir le bras en hautesse tout l`ann;e. Quand l`ann;e a pass; elle a devenu sans vie. Tout l`arrette de development va vers une attrofie de cet organe ; la degeneration de lui. Deviens mort.
     Regardons attentivement que est ; la cage degr; en liason avec l`;ntr;inment et l`invers entr;inment.

     ; la cage la component
tr;s scientifique est un alumbine qui fait regula la development de vie d`organisme. En lui entrent les acides en qui est ecrit l`information de dispositif et le rajeunissement de l`organisme il y a donn; tout les param;tres le code genetique.
    Selon les ouvertures d
e biohimicks toutes les alumbines se divisent ; les simples molecules avec leurs vitesse. Sa mesure est consider; comme la period de d;gregation. Pour la alumbine de muscle de coeur il est pr;s de trente jours. Ce signifie que des deux cents de grammes de alumbine apr;s un jour se reste seulment cent apr;s encore trente jours cinquante grammes etc. Mais ; la place de la alumbine est cre; la nouvelle structure de la alumbine C`est a dire que la vitesse de creation  peut ;tre variable selon la gravit; pour muscles. On  se fait le demande de
s elements de travail. En response ; la question les nouvelles alumbines ce sont cr;;s en ribosomes. 
Apr;s les models qui sont ;t; du g;ne. De plus travail chaque molecule de alumbine de ferment est plus  de ses nouvelles alumbines. S
`il y a plus de ces molecules  s`il est
plus de alumbine en element qui travail en demande il est plus de nouvelles allumbines . C`est comme est syntes; le balance du alumbine: une molecules sont divis;s en quantities plus si en est plus et ; leur place c`est sont cre;s autres en quantit;es resposantes a le mesure  et intensit; des fonctionnes.

      Quand se pass; le travail il fait fonctionne tous les molecules des elements qui travaillent avec la plus grande force. De leur viens la plus grand demande a syntese  et
ribosomes en sa place assez grande syntezent la nouvelle alumbine  en utilisant l`information DNK. La viel alumbine se degree(gree) avec viel vitesse. Ici prend place cet chose- la syntese deviens plus vite que degregation et la granditude de l`alumbine dev
iens plus et de cela le fonctionne de alumbine de cet muscle deviens plus –la muscle deviens plus fort.
    C`est claire que la jeunesse (la tenation de tous les structures adequates) et la sant;
 de l`homme est lie; au travail des muscles.
    Quand le travail deviens plus petit  en corcordance se diminue en force la fonctionne et la demande pour la syntese des nouvelles molecules.
La grand mesure de alumbine en m;me temps continue de degree avec la m;me vitesse. (Celle qui serve ; grande fonctionne et qui a aparu par le travail). La degree deviens plus vite que la syntese, la mesure d`alumbine en total deviens plus petit (artrofie) et apr;s cela la pouvoir de fonctionne diminue. Ce muscle deviens moin forte et de cela  l`organism perdre une fonctionne. Pas absolutement biens;r
. Pour cela l`homme perdre la posibilit; de hesister ; douleur. La ses cages est activ; l`APOPTOSE la process de suicide des cages qui ;tait pos; comme le programme d`;rrete de fonctionment de la cage. La programme pareil dont est le process de development de cage(pr Verin la general profeseur de cafedra de gistologii de Academie de Mechnikov.
     Les mehanismes de tr;iner et detr;iner des structures de alumbines qui travaillent sont typiques pour tout les cages muscles, nerves 
 оу ferougineaux et tous ses fonctionnes.
Et toutes ses fonctionnes.
    L`Academic et chirurg N.M.Amosov penser de enforcer le creation de alumbine
: enforcan la quantite des exercises. Mais cela fait la creation des blanches plus inactive. Pas la quantit;  des exercises on doit faire plus mais l`intensit; rigilment on mesurant le travail des muscles avec le  condition
 d`organism. Ou le physique qui auras peur de grande quantit; des exercises ne pourras pas tenir et influenc; mal tout l`organisme. Le travail des muscles tr;ine tous les organs parce que elle a besoin de creation d`energie et deliveration ; muscles. (I.L.Arshavskii,V.N.Nikitin). Alors ; la niveau des cages les exercises physiques provoquent l`hautitude de energopotential de tous les systemes.
 L`organisme acquire l`energie par transformation des elements gras, les graisses,et alumbines etc Ces produits acid; (transform;) se sont transport; par la sange pour toutes les ;toffes et les structures de cages en organismes.Les r;cipients de sange arrosent comme beaucoup des rivi;res tout l`organisme de l`homme. Avec l`intensination de travail des muscles en quelques fois augmentations le flux de sange en organisme, le creativit; du coeur, sa force et entr;ination. C`est connu que Pol Breg avait de l`enfance la coeur tr;s fiable, elle racinait. Puis il commencait  ;
 s`entr;iner, d;marrait course, humble l`alimentation et il a gagn; tr;s belles resultats, sa coeur a devenu plus jeune, elle a perdu des mavaise elements. a devenu plus fortes 
des vaisseux sanguines.  Apres le mort de Pol Breg(il a mort en m;r; en son organisme cherchaient le coeur absolut jeune est sain comme d`un enfant. De ounde de pouls s`entr;ine tout les composants de sange. Ses r;cipients deviens plus fortes.

        L`activit; de movements cree la ventilation des poumons et  des ;changes gazeux. Les muscles et les chemins d`acc;ss a;rin se sont lie;s. C`est connu que un chanteur par les vocalises a develop; la vox belle, charmint, a fait ses posibilities plus larges et a fait son organisme plus jeune en interior.

       Les organs de stomach aussi sont activ; en creant le premier development de halimentation. Le bourse quand fait le movement il ajoute ; stomach. L`acquisition d`halimentation augmentations et l`halimentation est apris par tout sans soldes. L`halimentation deviens plus demand;, plus b;ni, plus acquit;e avec les movements.

      En physique travail les hormons de stress ce sont dissip;es  plus vite , l`homme commence a rire, a ;tre hereuse. Le stress tr;itent apres ce m;thod en h;pitals psyhiatriques.Jeunes apr;s le travail en jardins deviennent plus calmes. Par l`achool, cigarrettes et les drougs on peut cache le depression qui se reviens apr;s la consumation d`alcohool. L`homme peut faire un p;che-un suicide.

    L`effet d`entr;ine est bien connu. Mais pour la utilisation utile d`information que nous vous avons donn; il faut conn;itre le systeme de gravit; pour les hommes de toutes niveus de formation. Le dimination de gravit; ou le surmenage se cours ; la detr;ination de leur m;mes de la raison de ;cart des liasons de fonctionment des systemes en organisme. Le menage doit ;tre bon. Par example, un des auteurs, Ivan Vasilievich Lednev a district; pour des ;tudiants de
courir en companie ou ils sont plus des personnes que un homme5. Ou il voiait des companies il  les faites se diffus;. Que ;tait mal en ce? Mais cela-les fortes ne travaillent pas mais les fiables sont surmenag;s. Chaque doit s`entr;ine individualment pour la plus bon development natural .

     Apr
;s la development physique d;pend aussi de la charges  differents. Les courirs faitent accent
; les muscles des jambes. Les boxeurs enhance muscles des mains. Mais on est necessaire la development de tous les muscles et systemes d`organisme.
    Et l`atentie peut ;tre sans effet. Parmi les choses comme la choix individual , le development de different c
;tes, le travail sans surmenages et pareceussite. On doit prend place la entr;ine regulaire. L`agitation des members ne vas pas.
   
Maintainement de tout les systemes develop;s est l`entr;inment. Le charge peut ;tre plus que peut l`organisme. Les surmenages les sentiments de douleur fairent gravit;s pour l`entrra;nment. Nous voulons le development sans douleurs. Aussi peut emp;cher le mentir des sentiments. Bien j`ai entra;n; aujourd`hui mais en realit; pas bien parce que tu n`avais pas fait le menage suffisant. Mal j`ai entra;ne mais de fait il a fait un surmenage encore hier. On est besoin de la syst;me des menages qui sont droite. Ou nous pouvons la prendre? Et peut ;tre plus significant. On ne doit pas faire la development physique sans celle de l`;me. La development de physique est bien pour la development de corps et en contraire la craque de phsyhique n;itre mavais attitude ; la culture physique pour toujours. L`;me doit avoir une charge. Elle doit s`habituer corir a pax avec elle. Pour cela on ne doit pas commencer le development pareil sans le fait que la phsyhique «s`habil;» ce charge. Pour cela la charge doit flue de la charge d`apres. La situation est possible quand vous faites quelque chose graves pour vous et puis on commence la chose plus l;g;r. Gravit; possible. En rhytme musical on ne doit pas se repose mais se penser et ;couter en mesurant la p;se de menage par les sentiments des muscules.
   
L`entra;naire est bien pour toutes les structures biologiques et syst;mes d`organisme (le syst;me de souffle, de sange, immune system, le digestive syst;me, systeme cardiac etc) en fairant plus leur potential d`energie. Mais pour la bon development  l`entra;naire doit ;tre quotidien
si on est  possible de tous le muscules.

    Le choisissment de charges doit ;tre individual.

     Toutes ces conditions
nous dirigent vers le regle de moyenite d`or- l`entra;naire doit ;tre optimal sans surmenages.
     Nous avons un nouveau problem.Comment se faire ce pricipe- l;g;rment, convinient et naturalment pour notre libert; et pour notre phsyhique. Comme faire la regle de moienit; d`or en entra;nment
cotidien? La reponse est trouv;. L`exercises on doit se faire en forme de complex de toujours qui pour la grandir de la charge peut se change par le numero d`exercises ou par le quantit; d`amplitude de movaments.
    Pour`quoi est necessit; de complex
? La pr;tre a pens; pourqoi je dois faire les exercises? Les amis ne comprennnent pas aussi. Ecoute-lui a dit la son cousin s`entra;naire la mode de vie celle de sante. –Qui? Mais je ne peut pas comprendre pour`quoi je dois faire ces exercises?Vous ;tes tr;s indiscret vous coupez toutes avec vos exercises et l`appelle le syst;me Chretienne. Ne parlez pas ces mots –le systeme chretienne. Appelle la le systeme de Lednev. C`est courieux. Les reproches comme ca nous avons ;cout; de toutes les c;tes. On explicons ;a. Tu as commenc; ; faire des exercises. Tu as fais les movements avec les mains, les jambes; a couru,  a saut;, pense
: J`ai bien travaill;. Mais en realit; tu as surcharg; toutes les systemes d`organism et en enfantilisme se faire plus de douleurs.
    
En autre fois toi a commen;ais s`entra;ner de nouvou. Assez- dis-toi. C`est assez. En realit; toi a fait petit la mesure de charge de pareuseucit; et vais imaginant que tu develop; tous l`organisme: mais toi l`a fais desorganis;. Et il y a une question. Comment se mesure le charge de chaque jour. Comment la dirige precisement avec la raison. Puis. Comment par demi-heure on se donner l`imagination quel muscules quand travaillent. Pauvre raison deviens fatigu; apr;s le mesurement quelle muscules toi a fait travailler et quelle pas.
   Mais on peut decider quel muscules se reposent autre travaillen en m;me temps.
Puis en invers-celles muscules qui ont travaill; doit se reposer…Nos exercises se sont model;s assez convienment et confortment que les muscules sans douleurs. se developaient harmoniquement.
Le psyhique gagnera l`habitude ; ce ordinance elle conna;tras que maintenant soit un peu difficile mais aupres on pourras ce repos;. Avec ce complex la douleur en t;te( surcharges, stresses, fautes )  se masque. Par le complex nous pouvons mesur; prcisement en chaque jour une et autre travail  a fait pour chaque muscule et fonction combien. Il y a un petit organisme qui mesure le charge le poids de toujours, la quantit; de repetitions d`exercises, les movements semblabes, amplitude des exercises, l`intensit;
 de movements de toujours. Et ici nous pouvons faire plus haute ou plus bas le menage ou amplitude (la longime) ou les poids de charge, ou la quantit; de repetitions d`exercises en tout complex.
   Comme plaisant est d`obtenir la situation completment. Pour`quoi les chretiennes ont les regles de prayer . Pourquoi les moines avec leurs rosaires de cent, deux cent  prayeurs en jour.
Pourquoi il y a des r;gles, des lois en tous structures de l`Etat, naturelle, religiouses6. Le pr;tre Pavel de Florence disait que compat;nces est develop; avec le foundament qui consiste des canons. Ce contenu interieure que est pris; en cadres exterieures deviens plus profound. Saint, peintre, compositeur doivent en premier prendre de l`education s`ob;ir la pour ;tre libres apr;s en ses oeuvres. Seulment les regles preventent  l`anarchie. L`organism peut se f;ch;
sans exercises.
   Le system d`exercises en complex donne la m;me charge ; les muscules diffirents. Il m
esure combien on doit manger, boire d`alcohol. Il y a tros complexes.
      
 Le syst;me de sant;
Les recommendations pour travaille avec «Le syst;me de sant;».
Vous devez poursouivre nos conseilles ; la premier ;tape pour s;curit;. Nous entra;nons tous les syst;mes d`organisme: systeme cardiovasculaire, respitoire, syst;me cardiovasculaire, digestive, excr;teur, psycho-affectif. Il y a trois principes: progressivit;, sist;matique, dosage avec le recul ; la potential de l`organisme. Vous devez ;tre persistants en tentations de chaqe jour.
    La tehnique . Chaque exercise on doit faire cinq fois. Les hommes commencent les exercises avec la poids de 3 kilogrammes, les femmes- 1. On peut plus petits poids.

   
 Vous pouvez ;tudier la technique ; la premiere ;tape et retenir leur succession dans l`ensemble. Le poids doit ;tre pour la premiere fois petit permittant accomplir un ensemble sans surcharge avec minimal action d`irritant c`est avec le plus petit action de la mesure de charge. Chaque exercise on doit faire sans arr;ts cinq fois. Comment se compte? Nous parlons de cet chose en description des exercises. La retraite  de la tehnique d`accompliment des  exercises est on peut seulment ; la movements l`amplitude dont est limit;e par la manque de development de flexibilit;.
Par example toucher par le palms les doigts les jambs droites. La justesse de accompliment des exercises est atteint sans surcharge. La flexibilit; deviendrat plus fort un peu d`un peu. La poids doit ;tre en mains n;cessairement. Lui on doit choisir en comptant de faire tous les exercises. En d;pendence avec le niveau l`homme peut commencer avec le poids de trios kg et les femmes d`un kilogram, et pour la timide et ob;issance nous recommendons en premier prendre n;gligeable poids. Patience, mes amis, patience. Les temps viendraent et le corps deviendrat plus fort, la psych; se couragas, l`habitude prendras racine, alors travaillerez  avec l` augmentation des  poids, mais sans surcharges. Pour d;butants on ne dois pas commencer avec trois complex, mais les ma;t
re l`un apr;s l`autre. La suite on peut apprendre sans le fret. ; la exploration de technique d`ex;cution des exercises on peut faire pauses pour se reposer. Donc l`accomplication d`une perceuse on peut en 5 temps. En suite on peut faire pauses seulment entre complexes. Les complexes ont la fronti;re avec le perceuse sans le fret.
Les trois complexes on peut faire sans arr;tes un apres l`autre a la chaque ;tude, quand vous deviendriez plus entra;n;es.
Mais tous les intervalles on doit faire plus petits  selon votre ;tat de sant;. Ce fairas plus profond l`;ntra;nation
des systemes cardiovasculaire et respiratoire. Les exercises on peut faire ; la premire ;tape a la chaqun temps de jour et si c`est on peut deux temps en jour. La duration de la premiere ;tape est individuel pour chacque occupant.
    La second ;tape
de mise en valeur de «systeme de sant;» commencerez seulment apres que vous avez appris de faire tous exercises en succession donn;. Le temps minimal de la second ;tape dix jours. Mais les jeunes hommes n`aiment pas d`atteindre: ils demandent de demain le charge augment;e. Ils ajoutent, ajoutent et ils se craquent. Apres cela ils perdent la chasse de s`occuper pour toute la vie. Les muscules se craquent et encore plus horrible- la psyhique se craque. Pour cela le resultat apris on doit faire plus fort en duration de dix jours et on peut plus longue. Ici on lieu la repetition des perceuses de dix-huit apr;s  dix-nuvieme. La repetition de perceuse vingt apres vingt premiere aussi a lieu
.
    Admissiblement de augmenter le poids de le fret en mains en comptant l`accessibilit; pour accompliment sans arr;tes des exercises. Ainsi on doit passer sans changes pas moins de dix exercises.

   ; la second ;tape on doit remarquer les temps qui est necessaire pour accompliment
de complexe pour la suite orientation ; lui avec le plan de son jour. Le temps de l`entra;ne d;pend de la quantitude des repetitions (la quantitude des exercises sans poids ne se change pas).
   Avec la commencement de la second ;tape on est plus bien de s`occuper en m;me temps. Fairez les
temps fixe pour la accomplication d`exercise quand c`est possible en vos conditions de votre vie priv;. Si vous pourrez accomplir ce charge vous pouvez commencer la troisieme ;tape.
 
La troisieme ;tape c`est un ;tape d`;ntrainnaire. Ajout;z cinq repetitions ; chaque exercise de complexe.Avec ce ajoutation fairez perceuses sept jours. Si la charge se complete chaque jour avec le plein volume, droite technique alors on peut faire plus cinq repetitions ; chaque exercise.Et s`entra;ner ainsi sept jours suivants.
 
La charge peut ;tre augment; par l`augmentation des poids en mains. La charge est augment; en les deux cases (quand s`accro;t le nombre de repetitions d`une perceuse et quand vous accroiez le poids) donc on doit introduire une chose. L`augmentation en m;me temps de nombre des perceuses et de poids d`accamblement  est interdit.
Si le cycle de sept jours ne se resiste pas imaginerons que vous avez manquez le sixieme  jour ou dans cette jour vous n`avez  fait pas  tout le complex – commencez le d;compte de nouv
eau. Nous recommendons ; l`;tape de entra;nnaire le quantit; des repetitions de chaque complex augmenter ; 30-40 fois en accompliment des exercises sans ;rretes.Le poids dans les mains dois ;tre augment; en peu d`en peu: l`hommes doivent l`augmenter de 3 ; 10 kilogrammes, les femmes d`1 ; 6 kilogrammes. Le complex est fait ; ce cas sept jours de suite sans laissez-passez en plein volume. Ce volume de la charge est on  peut accomplir dont vous gagnera le capacit; de travail et
 presque n`aurez pas les maladies.
   Un des auteurs en cours des entra;nnaires de dix ann;es en peu d`un peu a augment; le poids ; neuf kilogrammes. Chaque exercise avec le poids il fait 40 fois. Il s`entra;ne matin pour 40 minutes.

    De la duxieme ;tape on peut faire autres activit;s physiques.
Mais l`activit; des muscles on doit ;tre diminue ou se termin; par tout si apr;s la on ne peut pas accomplir les complex et que est plus accomplir le travail apr;s la maison ou ; la travail. En cas invers les ;tudes ne iront pas apr;s notre systeme. Nuisiblement est prendrement des certains elements de la systeme et les introduiration en autre actions.
   Nous pensons que c`est plus bon de charge incompl;tment que surcharge chaque syste
me d`organisme. ; la charge incompl;te on peut continuer le proc;s d`entra;nnaire. Mais surcharge ce la douleur qui supprimera le temps pour la distractions. Ce period est accompagn; par le d`entra;nation, c`est pourquoi puis il faudra les temps pour restaurer l`entra;nation d`organisme ; ce niveau de quoi l`organisme descendu par surmenage.
    Le rationalit; de notre complex de exercises est en chose que en fairant la vous augmentez la physique capabilit; et en m;me temps controlez la niveau de sa development.

    Quand nous decrirons les exercises nous en premier voulions de
donner characteristique courant sa influence ; n`importe quels groups de muscles. Mais, nous avons refus; ce en pensant. La metodique d`accompliment des complexes est destin;e pas seulment pour le development des muscles et articulaire-ligament appareil. En m;me temps est augment; l`entrenation de la systems  cardiovasculaire, respiratoire s`arrange li; fonctionment de la phsyhique et termo-regulation.
 



La description des exercises
Le premier complex
.               

 
Perceuse un               

Les pieds se sont plac;s assez  large      
               
comme les ;paules.
Les mains tiennent les poids
tr;s haut au-desus la t;te.
Omettre les poids en incliant en avant.
Remettre  les poids
dans la position de d;part
avec les mains droites. Compter les quantit;s des elevation
des poids.
 

 
Perceuse deux
De la position de s`asseoirement
avec les poids en mains se redresser
et prendre la position en corcordance avec
l`image
Et apres s`asseoir de nouveau.Compter la
quantit; des repetitions.

 

Perceuse trois.
Les pieds se sont plac;s assez larges comme
les ;paules. Le ballon imprim; est
pos; librement au dessus de la pied droite.
transf;rer les poids de la corps ; la droite pied
avec un petit pliation d`elle dans l`articulation
termo fibiale et en m;me temps lever le ballon
en hautesse.Puis redresser le pied et omettre
le ballon en position de d;part (l`image 5).
Compter les quantit;s d`elevations de les poids.


 


Perceuse quatre. Se fait comme le perceuse
trois mais dans la pied gauche.

 


Perceuse cinq
Les pieds se sont places assez larges comme
les ;paules. Les poids en mains est ; la hautesse
de la poitrine. La rotation de la poids autour de
la t;te dans le plan vertical sans omettre plus bas
que la positition de d;part. Compter la quantit;
des rotations.

Perceuse six Est m;me avec l`exercise 5 mais les
poids se tourner en autre partie

Perceuse sept La position de depart: se trouver
droite, les poids est omet en bas. La rotation du
poids avec les mains redress;s avec le
balancement de la corps minimal.(les poids se
bouge selon la circonf;rence en plan frontal.
Compter la quantit; des rotations.

Perceuse huit. Analogiqment avec le perceuse
sept mais le poids se tournons en autre direction.


Perceuse neuf. La rotation du corps avec le poids
en mains. Les mains se sont pli;s en les coudes
minim et le corps se pli; au maximum.Compter
la quantit; de rotations( l`images 11-12).

Perceuse dix Analogiqment avec le perceuse
neuf mais la rotation du corps s`est  fait ; l`autre

partie.

Percuse onze (sans le poids)
Les inclinations en touchant par les paumes
Les doigts des pieds. En inclination faire la
balancement double. Mettre les mains en
hautesse et un peu en arri;re (l`image13)
Compter la quantit; des rends du corps de
l`inclinaisons.
 


Preceuse douze S`asseorant plus
profondement sur les chaussettes s`asseor
et s`enlever. Compter la quantit;
des enlevations.

Preceuse trente. “L`onde”. La position
de d;part: l`inclination de la corps ; les
pieds droites en ligne, les mains sont
en arri;re. Envoyer la bassine et les mains
avant avec la pliation des pieds en genoux.
Se remettre en position de depart . Compter
la quantit; de retours en position de depart.


La duxieme complex

Perceuse quarante. Les pieds se sont plac;s
largues. Le poids est en mains redress;s
; droite ; la niveau de la t;te. Omettreant le
poids en bas avec l`acc;l;ration transf;rer le
poids  en gauche par les mains droites ; la

niveau de la t;te. Le corps est toujours droite.
Compter la quantit; de transferations du poids
en gauche

Perceuse cinqante Se fait comme la perceuse
quarante mais avec la tournant de la t;te et
de corps en partie de movement de la poids.
Compter la quantit; des tournations en
Gauche







 


Perceuse seize. Les pieds se sont pos;s
largue. Enlever le poids en haut-gauche
ayant pli; le pied gauche. Sans arr;te
omettre le poids en bas avec l`acc;leration
avec la pliation de puis ; pied droite
et le traduction de le poids en haut-droite.
Compter la quantit; d`elevatons du poids
en gauche.



 


Perceuse dix-sept .Les se pieds sont pos;s
Largues. Le corps est redress;. Le poids
est omet en bas les mains sont droites.
Enlever le poids par le mains en hautesse.
Compter la quantite d`;levation du
poids.
 




Perceuse dix-huit. Se fait comme la
perceuse dix-sept mais en inclinant et
redressant le corps. Compter la quantit;
des redressants du corps.

 


Perceuse dix-neuf. Les pieds se sont
pos;es largues et les mains se sont
redress;s. Le corps est en inclinaition.
Le poids est omet en bas. Pas se
redressant enl;ver le poids ; la niveau
du t;te. Compter la quantit; d`
enl;vations du poids.
 

 


Perceuse vinght.
Les pieds se sont pos;es largues ,
le poids est omet en bas par le movement
tour enl;ver le poids en droite partie
avec la pliation en m;me temps du pied
droite en genou et remettre le poids
en arri;re et refaire le preceuse. Compter
deux movements en gauche comme une.
Puis enl;ver le poids de nouvau avec la
pliation de la pied droite (double
enl;vation du poids en partie droite.
Faire m;me movements sans arr;tations
en partie gauche. Compter chaque
double enl;vation en partie gauche.


Perceuse vinght un
Le position de depart: le poids est
au-desous de la genou de la pied droite
pli;. Faire un tour movement avec les
mains avec le poids en gauche avec le
transfert du poids de corps ; la pied
gauche pli;. Se revenir ; la place de
depart. Puis sans ar;te faire m;me
movements ; la partie droite. En se
posant autrement faire le banc des
semelles en partie int;rieure du pied.
Compter les doubles tour movements
en partie gauche



Perceuse vinght deux Les pieds
Se sont pos;es larguement les mains
sont  en hautesse. Faire deux disques

en arri;re.Puis vite faire deux
inclinations en attachant par les
palms les doigts des pied. Compter
d;frisages du corps.

Perceuse vinght trios Les pieds
Se sont pos;es larguement pas se
plient en genoux. Double inclinatilons
en arri;re ; la droite. Puis faire double
inclinations ; la droite pied gauche en
touchant par les doights le bord externe
du pied. Se faire droite avec les double
disques en arr;re ; la droite et faire
double inclinations ; la droite pied
redress; en touchant par les doights le
bord externe du pied. Se faire droite
et s`accomplier double disques en
arri;re et ; gauche ; la pied droite
en ligne. Apr;s inclinations de double
inclinations en arri;re ; gauche –
inclinations ; la droite pied en ligne.


 



Perceuse vinght quatre. “Jonglierie”.Le
poids est omet en bas , son poids est dis-
tribu; ; la droite palm. ; la compte un
enlever le poids en haut en transportant 

son p;se ; la main gauche. La perceuse
est comme lancement du pomme de terre
d`en main en main mais sans tiration
de celle-ci des mains.
     Omettre les poids en tient en bas

le main gauche. De nouveau enl;ver
le poids en hautesse en changant son
p;s; ; la main droite. Continuer
enlevations en comptant les movements
o; est plus charg; le main gauche.

 


Perceuse vinght cinq. La position de
d;part: semi-inclination les pieds se sont
redress;s. Le poids est omet en bas en peu
plus bas que se sont les genoux son p;se
est pos; ; la main droite. En depliagant
changons le p;s; du fret ; la main gauche
puis inclinons de nouveau en tenant le
palm gauche en bas. Deplig; de nouveau
en transformant la position du poids
maitenant ; la palm droite. Continuer
inclinations et enlevations en comptant
les movements o; est charg; le main
gauche

 





Perceuse vinght-six. Se fait comme les
exercises vinght quatre et vinght cinq
mais de la place de d;part de semi-
s`asseoir

 



Perceuse vinght sept (sans poids)
Affaisement  avec le soutien ; la mur.

Pousser avec le sortir en omet pour
continuer l`ex;rcise. Compter la quantit;
de poussers du mur.

 






Perseuse vinght huit. Soutien ; la mur,
les palms sont ; la niveau d`;paule.
Rotation de la bas partie de corps sans
changement de reliance ni pour mains ni
pour pieds. Compter la quantit; des plein
rotations de bas partie de corps.

 


Perceuse vinght neuf . Comme le perceuse
vinght huit mais faire le rotation en autre
partie.

 












Perceuse trente Ficelle. Faire maximal fentes
avec la pied droite en avant. Puis omettre le
genoux de la pied libre ; la sol. Compter la
quantit; des fentes avec le pied droite.

 












 

Perceuse trente un Semi-pont. Se poser avec
le dos en mur ; la distance de deux pieds de
celle-ci. Se inclin; ; la touch; avec les palms
le mur . Pousser avec les mains en sortant de
la position d`inclination. Compter la quantit;
des flexions en arri;re.
 




Perceuse trente deux S`asseorant sur le sol
avec les pieds en ligne ensemble. Fairant
triple inclinations en essayant de toucher
avec les palms les doigts de pied.


 


Perceuse trente trois. En s`essayant ; la sol
avec droites pieds ensemble passer avec les
mains le sol pres de talon de la pied gauche .
Puis faire un triple touche pr;s de talon de
la pied droite. Compter l`inclinations ; la
pied gauche

 


Perceuse trente quatre En s`asseorant ; la
sol avec les pieds en ligne largement strech;s
par le palm du main gauche laisser tomber
les doigts de la main entre les doigts du pied
Puis triple toucher par le palm droite les
doigts de la pied gauche. Pas plier
les pieds en genoux. Compter l`inclinations
; la pied gauche.

Perceuse trente cinq. En s`asseorant ; la sol
avec les pieds largement strech;s mais redress;s
se prend par les mains de chevilles
se serrer les genoux au poitrine puis faire
les genoux ensemble. En redressant les pieds
de nouvau les strecher en se transformant en
pose de d;part.


Preceuse trente six Le pieds se sont pos;s en
arri;re.S`asseoir ;  pieds en  tenant le corps

droite.