Продолжение 4 части 3 Философской истории

Стих 2. Новгородско-московская ересь
«Новгородско-московская ересь» или «ересь жидовствующих» - ряд разнородных религиозных движений, еретичных с точки зрения Православной церкви, сформировавшихся в последней четверти XV века, мировозрение которых опиралось на арабскую и иудейскую перипатетическую (аристотелеву)  философию, в религиозных вопросах - на Ветхий Завет

С Византией раздоры, Русь свой путь изберёт.
Приносили те споры многим ересям счёт.

В Новгородские земли иудей(12) доходил,
Чернокнижником звали - он устои крушил.

Был Завет Ветхий вспомнен, астрологии путь,
А иконы забыты - мол, без них как-нибудь.

Новгородскую ересь и в Москву принесут,
От Церковных уставов далеко с ней уйдут.

Много книг прочитали - мысль арабов учли,
Аристотеля знали, к иудейству пришли.

Средь них разные люди - богачи, простецы.
Фёдор Курицын скажет(13): «Нам Пророки - отцы.

В человеке есть воля, самовластна она,
От Пророков - преграда, не пришла чтоб беда.

Нам дают они Веру - наказание, дар.
Вера мудрость усилит, с ней сильнее люд стал.

Нам наука Пророков добродетель даёт -
Страх пред Богом по верной нас дороге ведёт.

Душу в нас укрепляет, не позволит пропасть -
Чрез Пророков Завета в Мире Богова власть».

Осудили за мысли, кто-то был и казнён.
В наше время оценят - «гуманизм признаём»(14).
__________
(12) иудей - имеется в виду киевский учёный иудей Сха'рия (иначе Захария Скара), прибывший в 1470 году в Великий Новгород в свите луцкого князя, обвинённый Православной Церковью «в чародействе и чернокнижии, звездочётстве и астрологии»
(13) скажет - имеется в виду единственный сохранившийся оригинальный текст «жидовствующих» «Лаодикийское послание» Фёдора Васильевича Курицына (ум. не ранее 1500 г.) из древнего боярского рода, русского государственного деятеля периода Ивана III Великого (1440 - 1505 гг.), дипломата, думного дьяка, писателя, одного из наиболее влиятельных сторонников ереси «жидовствующих»
(14) «гуманизм признаём» - имеется в виду мнение академика Д. С. Лихачёва (1906 - 1999 гг.): «Вероятнее всего, это даже была не ересь, сколько движение вольнодумцев…гуманистическое течение»