Вместе с Линь Ицянем посетил... Чэнь Жэньцзе

Чэнь Жэньцзе «Вместе с Линь Ицянем посетил монастырь Хуэйцзюэсы, где вёл беседы с монахом и сочинил стихи в духе коана» (на мелодию «Циньюаньчунь»)

Коль пустота — всё сущее на свете,
А пустота — пуста, как все явленья,
То где тогда сам Будда пребывает?
Есть облако, что «чистотою» называют,
Укрыть способно от страстей пожара,
Есть море — называется «прозреньем»,
Что смыть способно всю мирскую скверну.
Бамбук зелёный — истинная сущность,
А желтоцветы — пробужденья мудрость,
Что прорастают в сердце, в сердце расцветают.
Осваивай усердно наставленья:
У просветленья-бодхи искони нет древа,
У светлого зерцала нет подставки.

Я прихожу сюда бродить, как время выдаётся,
Чтоб вырваться-вернуться из мирского сна о просе.
Как из Улина расточительные гости,
Чья жизнь — сплошные почести и роскошь,
Сравняются с монахом в старой рясе,
Что кормится одной лишь только патрой?
Любуюсь ручейками, склоном горным,
Кружу средь кипарисов, стройных сосен,
В подмышках после чая лёгкость и прохлада.
Пред тем, как по воде уйти на лодке,
Вновь пыль смету я со стены восточной,
Оставлю надпись: здесь бывал однажды.
-------------------------------------
Примечания:
«Коль пустота — всё сущее на свете, а пустота — пуста, как все явленья» — подразумевается буддистское понятие пустоты — «шуньята».

«Чистота» — изначальное чистое состояние сознания, не запятнанное мирскими страстями и иллюзиями.
«Прозрение» — совершенное просветление, высшее состояние духовного пробуждения.

«Зелёный бамбук» и «желтоцветы» — из чань-буддизма: «Зелёный бамбук — это дхармакая (одно из трёх тел Будды), а жёлтые цветы не что иное как праджня (мудрость, прозрение)».

«У просветленья-бодхи искони нет древа, у светлого зерцала нет подставки» — из «Сутры помоста шестого патриарха Хуэйнэна»:
«Изначальное бодхи – отнюдь не дерево
У пресветлого зерцала нет подставки.
Изначально не существовало никаких вещей,
Так откуда же взяться пыли?» (цит. в переводе Алексея Маслова)

«Чтоб вырваться-вернуться из мирского сна о просе» — отсылка на известную притчу «Сон о просяной каше», герой которой прожил во сне насыщенную жизнь, полную взлетов и падений, а когда проснулся, оказалось, что за это время даже не успела свариться каша.

«Улина расточительные гости» — богатые отпрыски могущественных и знатных семей, живущие в районе Улин («Пять холмов»: Чанлин, Аньлин, Янлин, Маолин и Пинлин), образованном пятью усыпальницами императоров династии Хань.

Патра — монашеская чаша для подаяний.

«В подмышках после чая лёгкость и прохлада» — из стихотворения танского поэта Лу Туна «Написал в благодарность императорскому советнику Мэну за то, что он прислал мне свежий чай», в котором есть такие строки (перевод построчный, без особой художественной обработки):
Первая чашка увлажняет горло и губы,
Вторая чашка прогоняет одиночество и тоску.
Третья чашка проникает в моё иссохшее нутро,
Но находит там лишь пять тысяч свитков.
Четвёртая чашка вызывает испарину,
И вся пережитая несправедливость выходит через поры.
Пятая чашка очищает плоть и кости,
Шестая чашка связывает меня с бессмертными.
Седьмую и пить уже не нужно, чувствую в подмышках лёгкость и прохладу.