Субъективный идеализм

Субъективный идеализм это салепцизм, то есть вечное сомнение во всем.
Джон Беркли через субъективный реализм обрёл скандальную известность.
 Можно взять в пример фразу Берлиоза из начала произведения Булгакова  «Мастер и Маргарита».
"И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого никогда на самом деле не было в живых."
 (речь Берлиоза, Михаил Булгаков).
 Воланд эту фразу произнес немного иначе.  — аргументировав тем, что христианство заимствовало образ непорочно зачатого бога из восточных религий, создав своего Иисуса, который «никогда на самом деле не был в живых». 
Воланд опровергает атеистические взгляды Берлиоза, утверждая, что Иисус существовал не как реальная историческая личность, а как мифологический образ.
Булгаков через Воланда указывает на теорию мифологической школы (популярную в 1920–30-х годах), согласно которой христианство переняло древние языческие сюжеты о умирающих и воскресающих богах.
 В романе образ Иешуа Га-Ноцри отличается от евангельского Иисуса: он — обычный человек, философ, лишенный чудес и божественности. 
 Я вынесла несколько уроков от Михаила Афанасьевича, врача, драматурга, театрального режиссёра, можно сказать с первой главы.
 "Никогда не разговаривайте с неизвестными» — это название первой главы, а также   фраза-предостережение из романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
Она предваряет встречу Берлиоза и Бездомного с Воландом на Патриарших прудах, символизируя опасность общения с дьявольскими силами и неизвестным, которое может стоить жизни. 
 Вернусь к Беркли.
Субъективный идеализм Джорджа Беркли (принцип — «существовать — значит быть воспринимаемым») утверждает, что материального мира, независимого от сознания, не существует. Все вещи — лишь совокупность ощущений (идей) в разуме человека или Бога.
Представьте Беркли  отрицал существование материи, как субстанции, существующей самой по себе вне сознания. 
Беркли объяснял, что Бог постоянно воспринимает всё, поэтому мир продолжает существовать.
Идеи и ощущения: Все предметы, которые мы воспринимаем, являются «идеями» в нашем сознании, а не внешними материальными объектами.
Поэтому субъективный идеализм является миром —  представления субъекта, совокупностью ощущений, а не самостоятельной материальной сущностью.