Предостережение или ответ Нетаньяху

Спешит "Иуда" к иудеям,
Весенним солнышком согрея
Желание подольше жить,
Новым царём земли прослыть…

Предположить, увы, посмею,
Что снится в страшном сне еврею
Как перс, кто их освободил,*
Разрушит жидкий Израиль…
И вновь скитаться как рабам,
Жить на проценты по долгам…
А в этом страхе правит бес,
Не вознестись вам до небес
И небоскрёбы «Вавилона»
Вам не помогут вне закона.
Ведь на крови других народов
Лишь превращаетесь в уродов
И в преисподнюю слетят
Кто миром править так хотят…

Вы грезите о Чингизхане,
А обломаетесь в Иране.
Хоть конь монгольский не осёл
И на Дунай с ордой дошёл,
Орда князей смела на Калке
И укротила "шахов" - палкой.
Однако, Иго развалилось
Об Персию, Китай, разбилось,
На севере – святую Русь,
К тому ж, где впал тевтонец в грусть…
Чего в чужие земли лезть?
Конь сдох и вся слетела спесь…
И где Батый, где Тамерлан?..**
Но, есть Москва и Тегеран
И будет Ялта – 45!
За океаном не понять…
Не Солнцем, завистью пригрет
Из Штатов сионистов бред.

24 марта 2026г.

Мир действительно сошёл с ума, как уже было сказано выше и вот уже за еврейского бога заступается (в своём аккаунте в Х) глава МИДа Ирана АббасАракчи подвергший резкой критике высказывание премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху (который в ходе пресс-конференции 19 марта договорился:«В этом мире недостаточно быть нравственным, справедливым или правым. История доказывает, что Иисус не превосходит Чингизхана. Потому что если вы достаточно сильны, безжалостны и влиятельны, зло может победить  добро, а агрессия  -  умеренность»): «Для человека, столь зависимого от доброй воли христиан в США, открытое презрение Нетаньяху к Иисусу Христу весьма показательно», при этом, назвав монгольского завоевателя «худшим палачом, которого когда-либо знал наш регион» (как прозвучало в полуденном выпуске» Время покажет на Первом 24.03.2026г. и о чем, ранее 20 марта, сообщило и турецкое TRT), причём о высказывания лидера еврейского государства подверг критике в интервью крупнейшему турецкому информагенству «Аnadolu Ajansi» /aa.com.tr/ и архиепископ Иерусалимской греческой православной патриархии Аталла Ханна: «Саркастические высказывания об Иисусе Христе являются оскорбительными для христиан, ценностей христианской веры и его великого послания в этом мире. …Мы полностью отвергаем и осуждаем такую позицию. Это не только наносит удар по нашей вере, но и пренебрегает человеческими ценностями. …Не смотря на серьёзность этих заявлений, ещё более болезненными являются систематические действия оккупантов на местах. …Газа продолжает истекать кровью под тяжестью нападений, Западный берег страдает под удушающей осадой, а Иерусалим становится свидетелем недопустимой политики иудаизации. …Наша решимость противостоять этой политике – самый сильный ответ на все попытки нападения и изоляции. Мы отвергаем не только агрессивные высказывания, но и любые действия, направленные против человеческого достоинства и прав на этой святой земле».
Однако 9 апреля Трамп собрался в Израиль на празднование в 2026 году еврейской Пасхи (Песаха, символизирующего исход из Египетского рабства), после которого разрешается отмечать и православную Пасху с зажжением в храме гроба господнего в Иерусалиме «благодатного огня», который если не «снизойдёт», то наступит конец света, ну, и как теперь будет, если в ночь на 20 марта обломок от сбитой иранской ракеты упал в Стаорм городе – городе трёх святынь: иудейской - «Стены плача», христианской - храма «Гроба Господня» и мусульманской - мечети Аль-Акса (на месте древнеиудейского храма), из-за чего вход к храму закрыли /1tv.ru/536945/.

Напомним, что иудеи не признают Иисуса (ну, да, он же перевернул столы фарисеев и менял при входе в Иерусалим верхом на осле с пальмовой веткой в руке, отмечаемый христианами как праздник: Пальмовое воскресение или Вербное – в православии), как Христа (Спасителя – с греческого) и ждут второго пришествия Миссии (Машиаха - "помазанника" с иврита) – царя иудейского (из рода Давида, человек, который будет послан Богом в конце времён, соберёт еврейский народ в Израиле, отстроит Третий Храм и установит эру всеобщего мира), и что – в образе Трампа с иудейскими родственниками что ли?.. К слову, движение "сионизм" [от названия горы Сион в Иерусалиме] имеет цель возвращения евреев из их диаспор, разбросанных по странам всего мира и объединения,  как они считают, на "исторической родине" - земле Израиля (Эрец-Исраэль), которое не следует путать с ортодоксальным иудаизмом, т.к. оно является светским, хотя и имеет сугубо национально-религиозные корни.

*[После завоевания последнего «халдейского царства» в Вавилоне в октябре 539г. до н.э. персидскими войсками Кира II Великого, он объявил мир по всему Вавилону и разрешил евреям вернуться в Иерусалим и восстановить их Первый храм (разрушенный в 597г. до н.э. вавилонским царём Навуходоносором II, завоевавшим Иудейское царство, присоединив его как провинцию Иехуд к Ново-Вавилонского царства), завершив 70-летние «вавилонское пленение» евреев-иудеев].

**Батый (Бату-хан) – внук Чингизхана [первый великий монгольский хан самой крупной в истории континентальной империи образованной в результате завоевательных походов в Китай – империю Цзинь, Среднюю и Центральную Азию – Хорезм (империя Хорезмшахов иранского народа от Каспия до Афганистана, а также совр. Узбекистана и Туркменистана), на Кавказ и Восточную Европу, войска которого 31 мая 1223г. на реке Калке в совр. Донецкой обл. разгромил 12 русских князей, но дальше не пошли], унаследовал в 1227г. западные земли и основал Золотую Орду, укрепив мощь Монгольской империи от Иртыша до Дуная в походе на Восточную Европу, в после нашествия 1237-1241гг.  покорил Волжскую Булгарию и обложил вассальной данью княжества Киевской Руси, вощедшее в историю как "монголо-татарское иго", продолжавшееся после «Куликовской битвы»  в 1380г. до «Стояния на Угре» при Иване III только в 1480г.; а Тамерлан (Амир Тимур) женился на правнучке Чингизхана и создал в XIV-XV империю от Индии до Средиземного моря, разгромив Золотую орду Тохтамыша и Делийский султанат в Индии, Ирак и Иран, Закавказье и Османскую империю, установив господства в Центральной Азии.


Рецензии