Волонтерство в Казахстане

ВОЛОНТЁРСТВО КАК ФАКТОР ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
VOLUNTEERSHIP AS A FACTOR FOR SPIRITUAL DEVELOPMENT
IN KAZAKHSTAN
А. Хамзина
Кокшетауский государственный университет им. Ш. Уалиханова
A. Hamzina
Sh. Ualikhanov Kokshetau State University
Рассматривается волонтерство как образовательный ресурс, фактор фор-
мирования и передачи социального, духовно-нравственного опыта и ценно-
стей.
The paper describes volunteership as an educational resource, a factor of crea-
tion and transmission of social, spiritual experience and values.
Ключевые слова: волонтерство, образование, духовно-нравственное вос-
питание, ценности.
Keywords: volunteership, education, spiritual upbringing, values.
Пока не обретешь идею, ничего не обретешь.
Н.А. Назарбаев
В современных условиях в образовательной системе Казахстана возрастает
необходимость интеграции в учебно-воспитательный процесс разнообразных
инновационных форм работы с учащейся молодежью, направленных на раз-
витие ценностных мировоззренческих установок и формирование активных,
ответственных и компетентных граждан Казахстана. Одним из наиболее эф-
фективных и целесообразных средств формирования у учащихся социально-
го опыта и воспитания гуманности, морально-нравственных ценностей явля-
ется волонтерство как инновационный воспитательный подход [1]. Главной
стратегической целью развития волонтерского движения в учреждениях об-
разования является объединение усилий учащейся молодежи и общественно-
сти в решении проблем гуманизации молодежной среды и оказании всесто-
ронней социально-психологической помощи и поддержки нуждающихся ка-
тегорий граждан. Волонт;рство как идея социального служения почти столь
же древняя? как и понятие «социум». История человечества не помнит такого
общества, которому были бы чужды идеи добровольной и бескорыстной по-
мощи.
Под термином «волонт;рство» понимается неоплачиваемая, сознательная,
добровольная деятельность, направленная на достижение социально значи-
мых целей, решение проблем сообщества. Волонтером может быть любой 644
человек, желающий посвятить свое свободное время добровольному труду, а
также обладающий таким качеством, как ответственность. Институт волон-
терства распространен во многих странах, становясь все более значимым пе-
дагогическим ресурсом развития общества [2].
В советский период благотворительность и добровольчество в Казахстане,
как и во всех входящих в состав СССР республиках, инициировались дирек-
тивами, исходящими из Центра. Негосударственные формы активности насе-
ления не приветствовались, хотя в каждой советской республике помощь
обездоленным имела свои особенности. Благотворительность из обществен-
но не регламентируемого явления превращается в государственное. Основ-
ным видом социальной поддержки в СССР становится помощь в форме со-
циального обеспечения и социального страхования. В советское время
наиболее известными видами добровольной помощи были ее коллективные
формы.
К числу коллективных форм благотворительности относятся инициативы,
исходившие не только от взрослого населения, но также и школьников, рабо-
чей и студенческой молодежи. Индивидуальные, частные проявления благо-
творительности были менее выражены, хотя и не исключались.
Социологическое исследование, проводимое в Пензе на тему: «Отношение
к добровольческой деятельности студенческой молодежи города Пенза», ещ;
раз подтвердило, что и по сей день волонтерская деятельность вне зависимо-
сти от места нахождения является основой духовно-нравственного воспита-
ния человека. В опросе приняли участие студенты 4-5 курсов специальностей
«Социальная работа» и «Психология» факультета ФППиСН ППИ им. В.Г.
Белинского. Вопросы анкеты были посвящены отношению и заинтересован-
ности студентов в добровольческой деятельности, участия в ней, а также ин-
формированности молодых людей об организациях, способствующих разви-
тию добровольческой деятельности. Выборка состояла из 28 студентов в воз-
расте от 21 до 23 лет, из которых 13 молодых людей и 15 девушек.
На первый вопрос о безвозмездном оказании помощи другим людям по-
ложительный ответ дали (74%) респондентов. Основными видами оказывае-
мой помощи: «Помощь советом, поддерживать морально, психологически»
(56%), «Помощь в домашних делах» – 20%. Приятно, что 68% учащихся уже
принимали активное участие в волонтерской деятельности г. Пензы. Моло-
дые люди в процессе учебы постоянно взаимодействуют с волонтерскими
организациями и сами принимают участие в добровольческих акциях, поэто-
му назвать самую известную некоммерческую организацию города Пензы их
не затруднило. По мнению 55% студентов это Благотворительный фонд «По-
кров», следом, по мнению 34% «Молодежный многофункциональный 645
центр», затем уже Региональный Фонд «Милосердие» он знаком 10% ре-
спондентам.
Интересно было узнать мнение студентов о причинах медленного развития
волонтерского движения в России. Почти половина (43%) респондентов хо-
тели бы принимать активное участие в волонтерской деятельности, но из-за
отсутствия необходимой информации и без поддержки со стороны государ-
ства это не совсем возможно. Анализируя заключительный блок вопросов
анкеты, можно сделать следующий вывод: 63% осуществляли волонтерскую
деятельность, будучи участниками спортивных, культурно-массовых меро-
приятий, 24% при прохождении практики в ВУЗе, 13% являются постоянны-
ми участниками волонтерских отрядов. В основном помощь оказывалась
45% – «Родственникам», 27% – «Друзьям», 13% опрошенных помогали кол-
легам и однокурсникам. Данные результаты позволяют говорить о том, что
безвозмездная помощь оказывается в основном в ближайшем социальном
окружении студента и редко бывает направлена на незнакомых людей. Почти
все население г. Пензы информированы о деятельности волонт;ров. На во-
прос: «О каких добровольческих акциях, проводившихся на территории го-
рода Пензы в 2014-2015 гг., Вы знаете?» Ответ респондентов показал, что
самой известной акцией города стала «Весенняя неделя добра» (51%). Акция
«Ветеран жив;т рядом» знакома лишь (40%) студентам.
Волонтерство как социально-педагогический феномен зародилось в США,
где уже в 19 в. волонтеры обеспечивали функционирование различных не-
коммерческих организаций. В 1920 г. во Франции, под Страсбургом, был
осуществлен первый волонтерский проект с участием немецкой и француз-
ской молодежи, в рамках которого волонтеры восстанавливали разрушенные
1-й Мировой войной фермы в районе мест наиболее ожесточенных боев
между немецкими и французскими войсками. С тех пор волонт;рство успело
набрать силу и приобрести популярность во всем мире. Динамика развития
волонт;рства стала наиболее заметна в конце XX в.
Волонт;рство рассматривается как форма гражданского участия в обще-
ственно полезных делах, способ коллективного взаимодействия и эффектив-
ный механизм решения актуальных социально-педагогических проблем. На
11-м конгрессе Международной ассоциации волонтеров в Париже 14 сентяб-
ря 1990 г. была принята Всеобщая декларация волонтеров, в которой опреде-
лены смысл, цели и основные принципы движения волонтеров в мире. Де-
кларация написана в соответствии с Всеобщей Декларацией Прав Человека
1948 г. и Международной Конвенцией о Правах Ребенка 1989 г. и исходит из
принципа, что «любое лицо имеет право свободного объединения в мирные
ассоциации». Волонтеры рассматривают свою деятельность как инструмент 646
социального, культурного, экономического и экологического развития [3, с.
9].
Благотворительность, милосердие, добровольчество являются фундамен-
тальными историческими традициями, свойственными народу Казахстану.
Их проявление встречались еще в древности, а с приходом в среду кочевни-
ков мусульманства стали систематическими. Как отмечает К.В. Ерофеева в
своем исследовании «Традиции волонтерства в кочевом обществе казахов
(XVI-начало XX вв.)», распространенной являлась всемерная поддержка со-
родичей и соплеменников скотом, продуктами и бытовыми предметами, не-
обходимыми для их жизнеобеспечения, в случаях стихийных бедствий и дру-
гих чрезвычайных происшествий. Совершались добровольные пожертвова-
ния в пользу родственников при потере ими кормильца и в других неблаго-
приятных ситуациях, тенденции волонтерства возрастали в военной сфере и
социально-политической жизни кочевников. «Защита, покровительство, по-
мощь своим сородичам, отмечал известный востоковед Б.Я. Владимирцов,
были основными обязанностями рода».
«Асар» обычно объявлялся как для оказания помощи в сфере производ-
ства, так и для создания предметов домашнего быта и материальной культу-
ры, при строительстве зимовок, осуществлении разного рода церемоний и
ритуалов. С просьбой о помощи главным образом обращались те казахские
семьи, которые нуждались в дополнительной рабочей силе. Под воздействи-
ем различных политических и культурно-исторических факторов во второй
половине XIX в. благотворительность в Казахстане получает свое бурное
развитие.
По мере развития в Казахстане капиталистической системы хозяйствова-
ния на первое место среди благотворителей и меценатов выходят представи-
тели торгово-промышленных кругов, которые активно поддерживали обра-
зование, науку, просвещение, искусство [3, с. 10]. Наряду со всеми этими ор-
ганизациями, в конце XIX в. в Казахстане начали возникать общества, глав-
ной задачей которых было оказание помощи своим членам. Можно конста-
тировать, что волонтерская традиция имеет в казахском обществе глубокие
исторические корни. Основу их составляли различные формы групповой по-
мощи и, прежде всего «асар», т.е. инициированная снизу организация мате-
риальной поддержки и трудового содействия своим сородичам, складывав-
шиеся в недрах традиционной социальной организации кочевников. Под воз-
действием тенденций модернизации экономической и социально-культурной
жизни казахского общества волонт;рство заметно эволюционировало со вре-
менем [4, с. 7]. 647
За годы независимости Казахстана волонт;рство получило качественно
новое развитие. Характерно, что волонтерская деятельность инициировалась
общественными объединениями без участия государственных органов
управления. В начале 90-х гг. наиболее массовым стало антиядерное движе-
ние «Невада-Семей», в котором приняли участие сотни волонтеров. Появи-
лись добровольные объединения воинов-афганцев, чернобыльцев, матерей-
одиночек и других, которые активно оказывали благотворительную помощь
своим членам, а также проводили обучение волонтеров в оказании помощи
нуждающимся.
Второй этап развития волонт;рства в Казахстане, начавшийся с середины
90-х гг., связан с появлением в крупных городах Казахстана международных
фондов, которые осуществляли грантовую помощь неправительственным ор-
ганизациям, в составе которых работали и волонтеры – это Каунтерпарт Кон-
сорциум, Фонд Евразия, Фонд Фридриха Эберта, Европейский Союз и мно-
гие другие. В РК появились международные волонтерские организации, при-
влекающие волонтеров из-за границы. Например, Программа Корпуса Мира
стала осуществляться в Казахстане с 1993 г. В это же время начинает дей-
ствовать Программа Добровольцев ООН. С 1999 г. начала свою работу Во-
лонтерская Служба за Границей (VSO) [5, с. 7].
В г. Кокшетау при Кокшетауском Государственном Университете имени
Ш. Уалиханова на кафедре психологии, педагогики и социальной работы
функционирует волонт;рское движение «Доброе сердце». Оно является доб-
ровольным молод;жным объединением студентов и магистрантов специаль-
ностей «Социальная работа» и «Психология». Данное направление развивает
у молодых специалистов профессиональные компетенции и нравственные
качества. За год своего существования волонт;рское движение провело три
сезонных акции: «Подготовка к Зиме», «Утепляем окна» и «Подготовка к
Весне». В ноябре 2014 г. волонт;рское движение «Доброе сердце» заняло 1-
ое место в области за лучший реализованный волонт;рский проект. «Доброе
сердце» планирует развивать сво; движение не только на городском уровне,
но и региональном и государственном.
Таким образом, хочется ещ; раз подчеркнуть значимость и роль всей во-
лонт;рской деятельности в любой стране и отметить, что каждый человек
должен вносить свою лепту в развитие родного города, страны, и волонт;ры
в этом случае не исключение.
Литература
1. Лыгина М.А. Методологические основы реализации воспитательной функции соци-
альной работы // Известия Пензенского государственного педагогического университета
им. В.Г. Белинского. 2009. № 16. С. 10-17. 2. Левдер И.А. Добровольческое движение как одна из форм социального обслужива-
ния // Социальная работа. 2006. № 2. С. 35-38.
3. Великанова Е.В., Григорьев И.Н. Волонтерское движение как основа формирования
здорового образа жизни современной молодежи // Библиотеки и информационные ресур-
сы в современном мире науки, культуры, образования и бизнеса: 11-я Междунар. конф.
"Крым 2004": Тр. конф. М., 2004. [Электронный ресурс]. 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).
4. Лыгина М.А. Волонтерское движение – новое направление первичной профилактики
наркомании / М.А Лыгина // Известия Пензенского государственного педагогического
университета им. В.Г. Белинского. 2008. № 11. С. 15-18.
5. Аргынов А.Х., Жумаканова Р.А. Пособие по развитию волонтерской деятельности
учащихся организаций образования / А.Х. Арганов, Р.А. Жумаканова. Алматы: Научно-
информационный центр гражданского образования, 2009. 190 с.