Ладога

Дискуссии по поводу возникновения русского государства и народности на территории северо-западной части территории остается загадкой. Что возникло ранее - богиня Лада русского фольклора или поселение скандинавов с их "волной" - вопрос открытый. Изыски археологов касаются 1 тысячелетия нашей эры а история русская  исчисляет как минимум 5 тысячелетий. Вероятно спор идет о ледникового последнего периода, материальные доказательства которого на вряд ли возможно зафиксировать или привести примеры. Вероятно это было племя типа "Венеции"- венеды(?!) существовавшее на ладьях в связи с большой заводненностью и имевшее уникальные архаические опыты проживания в ериках и открытых водных пространствах имеющие преимущества торговых и транспортных путей. Вероятно.
Однако мы не можем оперировать данными ранее Рюриков хотя Европа имеет данные и первого тысячелетия до нашей эры. Прискорбно сознавать что именно из-за секретности как способа выживания мы лишены основных доказательств и лишь косвенные добропорядочно и заботливо оставленные нам в культурном наследии предками как то греют душу и сознание.

 
Поводом для рассуждений послужил список наших монархических корней, начиная с Рюриковичей.
В 1019 году Ярослав МУДРЫЙ женился на дочери шведского короля Олафа Шётконунга — Ингигерде, за которую прежде сватался конунг Норвегии Олаф Харальдсон, посвятивший ей вису и впоследствии женившийся на её младшей сестре Астрид. Ингигерду на Руси крестили созвучным именем — Ирина
. В качестве «свадебного дара» от мужа Ингигерда получила город Альдейгаборг (Ладога) с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингигерды)

Ста;рая Ла;дога (до 1704 года — Ла;дога ).Расположена на левом берегу реки Волхов[1] примерно в 12 км от южного берега Ладожского озера.

Возникшая по данным археологии в середине VIII века (древнейшая дата согласно дендрохронологии — 753 год) как скандинавское поселение, Ладога названа резиденцией Рюрика в Ипатьевском списке XV века «Повести временных лет». Согласно этой версии, Рюрик правил в Ладоге с 862 до 864 года и лишь после этого основал Новгород. Это летописное известие легло в основу историографической версии о Ладоге (Старой Ладоге) как первой столице Руси, однако данная версия не получила общего признания.

Происхождение названия

Скандинавское название Ладоги — Альдейгья, Альдейгьюборг (др.-сканд. Aldeigja, Aldeigjuborg), первое письменное упоминание[10] которого в исходной форме др.-сканд. Aldeigjar встречается в поэме «Bandadrapa» Эйольва Дадаскальда[швед.], сочинённой около 1010 года в честь ярла Эйрика.

Название Ладога носит река, озеро и город. При этом до последнего времени не было вполне ясно, какое из названий является первичным. Название города выводили от наименования Ладожского озера (из фин. *aaldokas, aallokas «волнующийся» — от aalto «волна»), или от названия реки Ладога (ныне Ладожка, из фин. *Alode-joki, где alode, aloe — «низкая местность» и jok(k)i — «река»).

Лингвист Е. А. Хелимский предлагает германскую этимологию. По его мнению, первичным является название озера — от др.-сканд. *Aldauga «старый источник, подобный открытому морю». Данный гидроним связан с названием Невы (которая вытекает из Ладожского озера) в германских языках — «новая». Через промежуточную форму *Aldaugja это слово дало др.-сканд. Aldeigja, а впоследствии Ладога.

Историк Т. Н. Джаксон отмечает: «к настоящему времени можно считать почти доказанным, что сначала возникло название реки, затем города и лишь затем озера». Поэтому первичным она считает гидроним (название реки), возникший от др.-фин. *Alode-jogi (joki) «нижняя река». Затем от названия реки произошло название города др.-сканд. Aldeigja, и уже оно было заимствовано славянским населением и преобразовано при помощи метатезы ald ; lad в др.-рус. Ладога

 Около 2000 лет назад уровень воды в Волхове опустился ниже десяти метров абсолютной высоты. Территория будущей Старой Ладоги стала пригодна для заселения после дальнейшего снижения уровня воды не ранее середины I тысячелетия.

Под Земляным городищем распашка поверхности производилась на раскопе 4 не позднее или несколько ранее VI века, а на раскопе 3 — начиная со второй половины VII века — первой половины VIII века. Земледелие первых ладожан подтверждается находками зёрен пшеницы, ржи, ячменя, проса и конопли. Предположительно VII веком датируется гребень эпохи Меровингов, найденный в Старой Ладоге в 2013 году. Зачаточное славянское поселение могло возникнуть на Земляном городище около 700 года или даже ранее. Лепная профилированная керамика «ладожского типа» с чётко выраженным переломом, часто ребром в верхней трети сосуда появляется изначально с середины VIII века.

Скандинавское поселение

«Поющий Один» из скандинавского производственного комплекса Старой Ладоги VIII века. Навершие несохранившегося предмета. Стилистически связан с искусством Скандинавии вендельской эпохи
В первой половине 750-х годов в низовьях Волхова в 2-х км к югу от Любшанской крепости, основанной представителями оригинальной западнославянской[20] культуры среднеевропейского происхождения, на пра­вом бе­ре­гу реки Ладожка (ле­вый при­ток Вол­хо­ва) появилось скандинавское (по мнению Е. А. Рябинина — готландское) поселение. На Земляном городище (название от кре­по­сти XVI—XVII века; измученная площадь — около 2,5 тыс. м;) три жилища каркасно-столбовой конструкции («большие дома») с очагом в центре имеют аналогии в Северной Европе. Древнейшая дендродата — 753 год (I ярус).

В 760-х годах (II ярус) жизнь скандинавской колонии обрывается. Поселение занимают пришедшие из более южных районов Восточной Европы (Днепровского Левобережья или Поднестровья, Подунавья, верховьев Днепра, Западной Двины или Волги) представители раннеславянской культуры[23], аналогичной пражской, пеньковской или колочинской культурам. Отмечено отсутствие преемственности между первыми обитателями Ладоги и последующим населением, имевшим иные культурные традиции — поселение славян было застроено домами срубной конструкции[21]. В Ладоге, как и в других местах на северо-западе Руси (Изборске, Камно, Рыуге, Пскове) в VIII—IX веках получили распространение литейные формочки из известняка в результате возрождения моды на подобные украшения, выработанные в пражской культуре ранних славян на рубеже VI—VII веков. Первое архаическое раннегородское поселение располагалось вокруг гавани, образованной несколькими речными рукавами Ладожки-Елены (ныне исчезнувшими) и с середины VIII века до середины IX века не имело укреплений. Характеристика материалов нижних ярусов Земляного городища показывает, что Ладога в первые десятилетия существования не была и не могла быть крупным специализированным торгово-ремесленным центром. Площадь Староладожского поселения в то время не превышала 2—4 га. Судя по данным, полученным при раскопках Земляного городища (I и II яруса), появление традиции изготовления украшений из оловяннистых сплавов связано со славянской колонизацией севера лесной зоны Восточной Европы в середине — третьей четверти VIII века[27]. В слоях VIII века при раскопках обнаружен целый производственный комплекс. В этот период поселение уже торгует с местными племенами. В сгоревшем амбаре из слоёв VIII века найдены зёрна пшеницы: 80 % это пшеница двузернянка (полба), 20 % — мягкая пшеница. В Скандинавии полбу никогда не выращивали, к тому же староладожская полба резко отличается от европейской, но морфологически близка к поволжской полбе.

С 780-х годов в Ладоге по арабской низкотемпературной технологии варились «глазки», то есть глазчатые бусы. За них варяги (скандинавы) скупали пушнину, которую затем вывозили по Волжскому пути в Багдад[b] и продавали за серебряные дирхемы. Наиболее старый клад дирхемов, найденный в Ладоге, датируется 786 годом, а отдельные монеты — чеканки 738—739 годов. Арабский путешественник X века утверждал, что за один стеклянный «глазок» можно было купить раба или рабыню. Во второй половине VIII — начале IX века численность населения Ладоги составляла от нескольких десятков до 100 человек. Население, сооружавшее в VIII—IX веках малые постройки с печью-каменкой на опечках П-образной формы в углу, было родственно носителям культуры смоленско-полоцких длинных курганов[32]. Стеклодельная мастерская, которая действовала с 780-х до конца 830-х годов, связана с «малой» срубной избой с печью-каменкой в углу.

Судя по имеющимся данным о многообразии и размахе связей, Ладога стояла в одном ряду с такими торгово-ремесленными центрами Скандинавии и Балтики, как Хедебю и Рибе в Ютландии, Каупанг[норв.] на юге Норвегии, Павикен[англ.] на Готланде, Бирка в Швеции, Ральсвик на острове Рюген (Германия), Волин в Польше и другие на юге Балтики[33]. Как показывают археологические свидетельства, большинство ладожан занимались не торговлей, а земледелием и ремёслами.

Нижняя часть XI яруса отнесена в сводной хронологической таблице С. Л. Кузьмина к горизонту Е3/1 (около 810 — около 840). В Ладоге в горизонте 810—840 годов найдены округлые пластинчатые подвески со штампованным декором, параллели которых известны в могильнике культуры смоленских длинных курганов в Еленово, в Верхнем и Среднем Поднепровье, на Пастырском городище и в могильнике меровингского времени в Штраубинге (Бавария). Данное поселение просуществовало до конца 830-х годов[21] и было захвачено варягами, которые по­ло­жили на­ча­ло за­строй­ке Ва­ряж­ской ули­цы — на ле­вом бе­ре­гу реки Ла­дож­ка.

Из горизонта Е2 (около 840 — около 865[35]) известна литейная форма двурогой подвески в виде пельты (840—855 года). Подобные украшения происходят из Великой Моравии и найдены также в Чернигове, на Княжей горе под Киевом, в Галиче, в Словакии и Болгарии[38]. В горизонте Е2 (вторая четвертью IX века) обнаружено лунничное височное кольцо арефинского типа. В Старой Ладоге найдены формочка для отливки свинцово-оловянных украшений с негативами ранних трапеций с широким основанием из коллекции случайных находок (№ КП 7834/А-5989), розетки, круглая выпуклая бляшка, подвеска-дериват украшений круга выемчатых эмалей, бляшки-розетки со штрихами по краю. Из горизонта Е2 (№ Л-1843) известна формочка с изображениями трёхрогой лунницы с имитацией гроздей зерни на концах, найденная в строительном ярусе V (840-е — 860-е годы).

Призвание варягов

В некоторых списках «Повести временных лет», в частности, в Ипатьевском XV века, Ладога названа местом, куда в 862 году[a] был призван на княжение варяг Рюрик:

… и придоша къ слов;номъ первое · и срубиша городъ Ладог; и с;де въ Ладоз; стар;ишии Рюрикъ …

По этой версии, Рюрик сидел в Ладоге до 864 года[a], и лишь после этого основал Новгород. Согласно Лаврентьевскому списку «Повести временных лет», резиденцией Рюрика сразу стал Новгород. В большинстве списков «Повести временных лет» первоначальной резиденцией Рюрика названа Ладога. В традиции новгородского летописания Рюрик изначально избирает своей резиденцией Новгород, сообщения о закладке им каких-либо городов отсутствуют.

Вопрос о столице Рюрика дискутируется со времён В. Н. Татищева. Авторы специальных текстологических исследований летописей, А. А. Шахматов и А. А. Гиппиус, считали первичным новгородский вариант. Той же точки зрения придерживались историки В. О. Ключевский и Д. С. Лихачёв. Украинско-американский историк О. И. Прицак разрешает спор однозначно в пользу Ладоги как древнейшего города на северо-востоке Восточно-Европейской равнины — археологические свидетельства существования Новгорода (за пределами Городища) в рассматриваемый период отсутствуют.

Археологические исследования, проводимые в Старой Ладоге (руководитель — А. Н. Кирпичников), доказывают тесные контакты ильменских словен, финно-угорских племён и норманнов (урман) в этом районе в IX;X веках. Ряд учёных, включая российских археологов и историков Д. А. Мачинского и А. Н. Кирпичников поддержали версию, что Ладога была первой столицей Руси (точнее, местом княжения Рюрика с 862 по 864 год). С критикой данной концепции выступили российские археологи и историки В. Л. Янин и Е. Н. Носов, отстаивающие приоритет Новгорода по отношению к Ладоге в качестве «первой столицы Руси» (первого местопребывания легендарного Рюрика. Среди новгородских и петербургских учёных данный вопрос является предметом своеобразного «местнического» спора[48]. Против староладожской версии возражает российский историк А. А. Селин, рассматривая тезис о первой или древней столице Руси в Старой Ладоге как «староладожский миф». Издание Института российской истории РАН отмечает, что хотя яркие археологические материалы в сопоставлении с летописными известиями позволили предположить, что Ладога была первой столицей Северной Руси, однако эта гипотеза не получила поддержки. Украинский историк Владимир Рычка[укр.] пишет, что понятие «столица» в Киевской Руси появляется только в середине — второй половине XI века, а Ладога и Новгород были локальными центрами власти на севере древней Руси и не обладали «статусом общедержавной столицы всей Руси».

Участие в международной торговле по Балтийско-Волжскому пути стало главным источником обогащения как местной элиты, так и скандинавов, а контроль над этим торговым путём приносил большие прибыли. По этой причине Волховско-Ильменский регион становится местом притяжения скандинавских викингов (преимущественно из Средней Швеции), нападения которых на Ладогу отражены в исторической памяти скандинавов в широко распространённом мотиве «викингских саг»: герой-скандинав или поступает на службу к «конунгу» Альдейгьюборга (Ладоги), вскоре умирающему, или нападает на местного «конунга» и убивает его; в обоих вариантах герой саги затем женится на вдове или дочери умершего/убитого, сам становясь «конунгом» Альдейгьюборга/Гардарики — земель Северной Руси. Королевские саги упоминают одно верифицируемое историками нападение на Альдейгьюборг в 997 году и ещё одно — «на Русь», не поддающееся проверке. Борьба различных скандинавских отрядов за власть в землях Восточной Европе отражена и в русских летописях, например, в рассказе о захвате Киева Олегом и Игорем и убийстве Аскольда и Дира.

По данным археологии около 840 года поселение постигла катастрофа в результате вражеского вторжения, оно гибнет в пожаре. В период около 840 — около 865 годов, значительная часть поселения превращается в пустырь. Другая часть отстраивается в скандинавских традициях североевропейского халле. Норманнское население привносит свои традиции (молоточки Тора и др.). Стеклодельное производство не восстанавливается. В северной части раскопа В. И Равдоникаса появляется «большой» дом каркасно-столбовой конструкции с очагом на центральной оси, с которым связана находка палочки с руническим текстом. Также строятся два больших дома, сочетающие в своей конструкции и интерьере североевропейскую и восточноевропейскую традиции. С этими домами связаны «малые» срубные дома с печью-каменкой в углу. Для застройки V яруса характерны находки предметов мужской субкультуры: шашек, фрагментов обкладки игральной доски, культовых предметов, большого числа деревянных игрушечных мечей.

После зафиксированного на стыке ладожских горизонтов Е2-Е1 тотального пожара, произошедшего около 860 года, примерно на десятилетие, прерывается поступление серебра на остров Готланд и в Швецию. Ярусы VII—X отнесены С. Л. Кузьминым к горизонту Е1 (около 865—920-е годы). Между 863 и 871 годами (около 865 года) поселение подвергается полнейшему разгрому. Среди находок этого периода (865—890) присутствуют как вещи североевропейского круга древностей эпохи викингов, так и предметы круга древностей лесной зоны Восточной Европы. Можно уверенно констатировать, что в это время в Ладоге проживают разные этнокультурные коллективы, среди которых отчётливо выделяются скандинавы.

Примерно в 870-е годы в Старой Ладоге на месте впадения реки Ладожка в Волхов была построена, по предположению А. Н. Кирпичникова, первая деревянная крепость. В слоях последней четверти IX века были обнаружены остатки бронзолитейной мастерской. По данным дендрохронологии в 881 году строится так называемый «большой дом» (купеческая гостиница), данный дом (как и ряд других таких же домов) не является «большим домом» в североевропейском и скандинавском смысле, это просто усадьба крупнее всех остальных, являющаяся одной из первых подобных построек, типичных для всей древней Новгородской земли. С начала 870 годов поступление серебра из Восточной Европы в Скандинавию было устойчивым и равномерным, при этом до конца X века нет сведений о нападениях скандинавов на Ладогу. Плотность застройки Земляного городища на уровне VI-го яруса (около 865—890 годов) и VII-го (890—920 годы) яруса значительно ниже, чем в предыдущие десятилети. В слоях Земляного городища начала 870 — конца 890 годов найдены литые поясные бляшки, височные кольца, трапециевидные подвески, вырезанные из тонкого листа металла, что позволяет говорить о долговременном присутствии в Ладоге во второй половине 1-го тысячелетия славян из лесной и лесостепной зон Восточной Европы. Около 894 года на участке раскопа Е. А. Рябинина возводится крупногабаритное, возможно, двухэтажное сооружение. На смену «дому 894 года» приходит хоромный комплекс, находившийся под углом к рядовой застройке, группировавшейся в «гнёзда» из 3-4 «малых» жилищ и двух-трёх хозяйственных построек-клетей.

Во второй половине IX — начале X века за­се­ля­лась местность к югу и се­ве­ру от Зем­ля­но­го го­ро­ди­ща, рас­ши­ри­лась территория за­строй­ки на ле­вом бе­ре­гу Ла­дож­ки[1].

Конец IX—X века
Концом IX — началом X века датируется культурный слой участка, который находится на западной окраине поселения, напротив Земляного городища[55]. На рубеже IX—X веков, когда Любшанская крепость уже не функционировала[56], в Ладоге вместо деревянных укреплений была возведена каменная крепость, подобная западноевропейским оборонительным сооружениям того времени. Стены крепости были построены без использования известкового строительного раствора. Вход в первоначальную крепость находился со стороны реки около Раскатной башни. В первой половине X века вдоль края мыса строится оборонительная стена из известняка с вертикальными деревянными опорами. Вход в крепость располагался со стороны реки и в XII веке. Суммарные размеры древнерусского поселения в X веке составляли не более 6—8 га.

Согласно Новгородской первой летописи младшего извода в Ла­до­ге похоронен князь Олег (по киевской версии, его могила находится в Киеве на горе Щекавице).


Скандинавская руническая надпись на амулете из Старой Ладоги, не позднее конца X века
На Варяжской улице в слоях первой четверти X века были найдены фрагменты керамики с росписью люстром, относящиеся к самому раннему (месопотамскому (самаррскому)) этапу производства этой ближневосточной посуды. В слоях X века был обнаружен берестяной свиток с изображением ладьи.

Гончарная посуда в Ладоге появляется во второй четверти X века[62]. В 920-х годах быстро застраивается вся площадка Земляного городища (VIII ярус), уплотняется застройка на Варяжской улице, появляется и стремительно распространяется керамика, изготовленная на гончарном круге. Решающий этап формирования древнерусской культуры в Ладоге нашёл свой отражение в материалах VIII—XI ярусов (горизонт Д) Земляного городища и в синхронных слоях Варяжской улицы (920—990 годы). Около 950 года в Ладоге произошёл пожар, уничтоживший застройку VIII яруса. Он охватил как участок Земляного городища, так и часть Варяжской улицы. Возможно, пожар связан с походом княгини Ольги. Кардинальных перемен в застройке после пожара не наблюдается.

Ладога была важным пунктом на пути «из варяг в греки». С середины X века Ла­до­га стала древнерусским по­се­ле­нием, в котором постоянно присутствовали варяги — вплоть до начала XI века. В 997 году на Ладогу сжёг Эйрик Хо­конс­со­н, будущий норвежский правитель. Первая ладожская каменная крепость, просуществовавшая более 100 лет, была разрушена. Под именем Аль­дей­гья (Al­dei­gja) Ладогу в по­эме «Ban­dad­rapa» упоминает исландский скаль­д Эйольв Дадаскальд[швед.] (около 1010). Скандинавские ис­точ­ни­ки упо­ми­на­ют Ладогу так­же как Аль­дей­гью­борг (Aldeigju­borg). В 1019—1050 годах была центром лич­ных вла­де­ний ки­ев­ской княгини Ири­ны (Ин­ги­герд)[1]: в сагах есть упоминание, что когда дочь шведского короля Олафа Шётконунга, принцесса Ингигерда в 1019 году выходила замуж за новгородского князя Ярослава Мудрого, то в приданое (вено) получила город Альдейгьюборг с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингигерды)[c], а ярлом (посадником) Ладоги был назначен Рёгнвальд Ульвссон — ярл Вестергётланда (родственник Ингигерды по материнской линии) (Сага об Эймунде)[d]. Ульв (Улеб) и Эйлив — сыновья Рёгнвальда. По скандинавским источникам, Эйлив стал ярлом в Ладоге после смерти отца, а Улеб упомянут в летописи под 1032 годом как новгородский воевода.