1-ая неделя Великого поста Торжество Православия

1-АЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.
 
Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и заблуждениями. В этот день Церковь проводит четкое разделение истины и лжи.
 
Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Св. Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников.
Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»
Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.

 
ЧИН ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ
 
Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен и вся в нем без Промысла Божия и по случаю бывает: анафема. - Эволюционистам, атеистам и пр. "произошедшим от обезьян", верящим в миллионы и миллиарды лет т.н. эволюции.
 
Глаголющим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и подобная хуления произносящим: анафема. - Обвиняющим Бога ("как Бог допустил такое") в делах человеческих: войны, загрязнение природы, болезни (последствия грехов) и подобное, что делает сам человек призванный к добру (заповеди Божии), но творящий своей свободной волей злое.
 
Дерзающим глаголати, яко Сын Божий не единосущный и не равночестный Отцу, такожде и Дух Святый, и исповедающим Отца, и Сына, и Святого Духа не единого быти Бога: анафема. - язычникам и еретикам не признающим Святую Троицу и Господа нашего Иисуса Христа.
 
Безумне глаголющим, яко не нужно быти ко спасению нашему и ко очищению грехов пришествие в мир Сына Божия во плоти, и Его вольное страдание, смерть и воскресение: анафема. -
Еретикам создавшим свои "церкви" и всем отрицающим Церковь Божию: "Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей"Мф.16,18.
 
Неприемлющим благодати искупления Евангелием проповеданного, яко единственного нашего ко оправданию пред Богом средства: анафема. - отрицающим Евангелие и Новый Завет.
 
Дерзающим глаголати, яко Пречистая Дева Мария не бысть прежде рождества, в рождестве и по рождестве Дева: анафема. - Не почитающим Богородицу.
 
Неверующим, яко Дух Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет их на всякую истину: анафема. - отрицающим Православную веру.
 
Отмещущим безсмертие души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение: анафема. - Не верящим в Вечную жизнь, Страшный Суд, ад и Рай.
 
Отмещущим все таинства святая, Церковью Христовою содержимая: анафема. - не принимающим Таинства Церкви: Крещение, Миропомазание, Евхаристия или Причащение, Исповедь, Брак или Венчание, Соборование, Священство (Апостольское преемство).
 
Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема. - экуменистам, обновленцам, еретикам, раскольникам.
 
Помышляющим, яко православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению и при помазании на царство дарования Духа Святаго к прохождению великого сего звания на них не изливаются: и тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема. - революционерам, либералам и иже с ними.
 
Ругающим и хулящим святыя иконы, ихже Святая Церковь к воспоминанию дел Божиих и угодников Его, ради возбуждения взирающих на оныя ко благочестию, и ко оных подражанию приемлет, и глаголющим оныя быти идолы: анафема.

 
Ана;фема (греч. ;;;;;;; — «отлучение» от ;;;;;;;;; — «возлагать, накладывать»). Анафему можно снять покаянием Покая;ние (др.-греч. ;;;;;;;; — «сожаление (о совершившемся), раскаяние», дословно;— «изменение мыслей», от ;;;;- — приставка, обозначающая «изменение, перемена» и ;;;;, ;;;; — «мысль, ум, разум; мнение, образ мыслей») — богословский термин в христианстве, означающий осознание грешником своих грехов перед Богом.

 
В то время защищали веру от иконоборцев, сейчас надо защищать от экуменизма - религии антихриста.

 
Доклад преподобного Иустина (Поповича) доктор богословия, профессор догматического богословия Священному Синоду Сербской Церкви
"Позиция Православной Церкви в отношении еретиков – т.е. всех, кто не является православным, – была установлена раз и навсегда Св. Апостолами и Святыми Отцами, т. е. боговдохновенным Преданием, единым и неизменяемым. Согласно этому положению, православным запрещается участвовать в какой-либо общей молитве или богослужебном общении с еретиками. Ибо какое общение у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? (2 Кор. 6, 14-15).
По 45 апостольскому правилу: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви; да будет извержен».
Это священное правило Святых Апостолов не указывает, какая именно молитва или служение запрещается, но, напротив, запрещает всякую совместную молитву с еретиками, даже частную («с еретиками молившийся токмо»).
А в экуменических службах не совершаются ли еще и более далеко идущие смелые деяния? 32 правило Лаодикийского Собора указывает: «Не подобает от еретиков принимати благословения, которые суть суесловия паче, нежели благословения». А на этих экуменических собраниях и сослужениях разве еретики не благословляют? – Римо-католические епископы, священники, протестантские пасторы – даже женщины.
Эти указанные каноны Св. Апостолов и Отцов действительны и теперь, а не только в древности: они остаются безусловно обязательными для всех нас, современных православных христиан. Они безусловно действительны для нашей позиции в отношении римо-католиков и протестантов. Ибо римо-католичество есть множественная ересь, а о протестантизме что можно сказать? Лучше совсем не говорить. Не говорил ли уже Св. Савва семь с половиной веков тому назад о «латинской ереси»? А с тех пор как много новых ересей Папа изобрел и «непогрешимо» догматизировал? Совершенно несомненно, что с помощью догмата о непогрешимости Папы римо-католичество стало пан-ересью.
И хваленый II Ватиканский Собор не изменил этой чудовищной ереси, а скорее ее укрепил.
По этой причине, если мы православные и желаем остаться таковыми, то нам приличествует придерживаться позиции св. Саввы, Марка Эфесского, Космы Этолийского, Иоанна Кронштадтского и других святых исповедников и мучеников и новомучеников Православной Церкви в отношении римо-католиков и протестантов, из коих никто не является православным в двух основных христианских догматах, т.е. Святой Троицы и Церкви."

 
Экуменизм - сверхересь, религия антихриста. Религия антихриста тем опасна, что внешне никто не будет заставлять вас отрекаться от Христа или менять свою веру, не будет изменений догматов по букве, не будет унии в прежнем ее виде, не будет объединения религий в одну. Это слишком грубо и оттолкнет не только православных, но и представителей других верований. Проповедуется новая религия, а от вас требуется только одно—согласиться, что у всех религий единый Бог, что истина и у других и что каждая религия идет к нему своим путем. Оставайтесь православными, только признайте, что ересей, еретиков и отступников больше нет—принятие этой диавольской лжи и есть отречение от Святой Троицы , Господа нашего Иисуса Христа, и от православной веры и Церкви православной. Принятие этой диавольской лжи и есть легализация религии антихриста!
Сбывшиеся пророчества Апокалипсиса http://stihi.ru/2013/10/26/8641

 
† Патриарх Алексий II:
Он завещал: «Никакой подготовки литургической реформы в Церкви нет и быть не может! Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чем в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, её уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться… Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю вас соблюдать наши православные традиции. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества».

 
ЗАВЕЩАНИЕ ПАТРИАРХА ПИМЕНА:
1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие.
2. Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь (ср.: Ин 14, 6). Без Христа не будет России.
3. Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу.
4. Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять.

 
Патриарх Филарет (в миру Фёдор Никитич Романов; ок. 1553 — 1 (11) октября 1633): "Латиняне-папежники — суть сквернейшие и злейшие из всех еретиков, ибо они приняли в свой закон проклятые ереси всех древних эллинских, еврейских, агарянских и еретических вер и подпали под ту часть 95-го правила, в котором говорится о еретиках."

 
Апостольские правила
45. Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.
10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».

 
Когда "ПОСЛУШАНИЕ" в ПОГИБЕЛЬ.

 
Мы с вами чтим Иверскую икону Божией Матери. Сию икону спасла жена непоминавшая лжепатриархов гонителей икон. Иерархия под благовидным предлогом предлагали за "святое послушание" отказаться от икон, светские власти обеспечивали силовое сопровождение этого гонения и вот не подчинившаяся им благочестивая жена решила лучше пустить икону по водам, нежели послушаться их, Богородица чудом привела сию икону на св. Афон, также не подчинившийся лжепатриарху и лжеиерархам.

 
Борьба с ересью иконоборчества шло около 100 лет.
Символ Веры не изменился, и богослужение, и храмы, и батюшки остались теми же, но они изменили Истине, изменили Богу и в их храмы ни Господь не Богородица уже не вступали ибо в ереси нет спасения и еретики становятся суть врагами Божьими.

 
Не забываем, что в год ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ над иконоборчеством св. Мефодий, став Патриархом Константинопольским, ЛИШИЛ САНА более 20 000 клириков, которые были в поминании и общении с предыдущим иконоборческим ЛЖЕпатриархом Иоанном VII Грамматиком.

 
Более 20000 священников были лишены и сана за то, что поминали еретика этого лжепатриарха ("патриарха" Иоанна VII Грамматика - иконоборца) ровно, как и предыдущего "Великого Господина и Отца Святейшего Патриарха" Антония I).
Все рукополагались, красивые речи о Христе говорили, о праздниках говорили, крестили отпевали, "причащали", а на самом деле были вне Богообщения.

 
Итак, перед Богом нужно уразумевать, действительно твой архиерей Православный или это волк в овечьей шкуре иначе рискуешь быть вне Таинств, хоть и будешь думать что ты с Богом, потому что "батюшки-то хорошие".
Еретики тоже "хорошие" с виду, но не перед Богом. Фарисеи "хорошие, правильные" люди распяли Христа.
Почему Господь говорит о воле в овечьей шкуре? Потому что внешне это суть милые православные пастыри, но внутри загрызающие православие и православных.

 
Свт. Василий Великий: «Что касается тех, которые говорят, что ИСПОВЕДАЮТ ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ, но находятся в ОБЩЕНИИ (единоверии и таинствах) с людьми, держащимися иных мнений, если они предупреждены и остаются упрямы, с ними нельзя не только оставаться в общении, но даже и называть их братьями» ...
(Patrologia Orientalis, Vol. 17, с. 303).

 
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Слово в день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая:
"И если мы с вами заглянем вглубь истории, посмотрим на деяния новоявленных спасителей России — Римскую католическую церковь, то увидим, что она появлялась на горизонте у нас всякий раз, когда начинались смутные времена. Будьте рассудительны и обращайте свое внимание в корень вещей. Когда она появлялась? Цель же их была всегда одна — подчинить Русь господству Рима.
Еще свежа память об унии в XVII веке на Руси, а вот уже опять времена новой унии в XX веке. Опять Русь Православная на западе захлебывается горем, а римские миссионеры ласково проповедуют в Сибири, и на землю, искони Православную, готовится вступить Римский папа с визитом. Чего да не будет...
"Вот куда поведут католики своих последователей — надо забыть Христа и истину Его учения, забыть святых отцов, подвизавшихся за веру: отцов древних — святителя Николая, святителя Спиридона, святителя Патриарха Ермогена и сонмы других; забыть святых отцов нашего времени — святого праведного Иоанна Кронштадтского, Святейшего Патриарха и исповедника Тихона; забыть Святую Православную Церковь, от времен Христа живущую Им, выживающую Им и по обетованию Его имеющую быть до скончания века."

 
«ПРАВЫ КАТОЛИКИ, ЧТО ПОСТЫ ОТМЕНИЛИ!»
Из жизни архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Архимандрит Алипий (Светличный)
"Недавно заходила в храм дама учительской внешности, которая, постоянно оттирая двумя пальцами уголки раскрытого рта, рассказывала, как хорошо и культурно у католиков и «какая деревенщина эта наша Православная Церковь».
И тут мне вспомнился давнишний разговор с отцом Иоанном, когда я, ещё совсем молодой, в очередной приезд ныл ему о трудностях поста и тоже приводил в пример католиков: вот, мол, римо-католическая церковь посты отменила...
Батюшка оживился: «И правильно сделали!»
У меня чуть правильник из рук не выпал от этого восклицания.
– Постятся те, кто ещё надеется спастись! – продолжил батюшка. – А римо-католические прелаты прекрасно знают, кто они и по какому пути идут. Так зачем же им поститься? Зачем изматывать себя? Пусть хоть здесь в удовольствие поживут. Им-то на что надеяться?
А я-то ведь хотел похвалить католическую смекалку...
После этого разговора неукоснительно стараюсь держаться постных дней православного календаря.
Ещё на что-то надеюсь..."
Можно ли нарушать пост в дороге? http://stihi.ru/2016/03/25/9958
 
Сон священника. Мерзость запустения. Обновленчество.
http://stihi.ru/2018/06/11/8138

 
Мощи Николая Чудотворца прибудут в Россию впервые
Окно Овертона для православных
Сегодня решается, защитить память святого и быть православным или пойти на поводу обновленцев через экуменизм к единой мировой религии антихриста.
Мощи Николая Чудотворца прибудут в Россию впервые за 930 лет - ложь!...
http://stihi.ru/2017/07/14/1345


ИСТОРИЯ НЕПОМИНА

Св. Афанасий Великий писал:
«Если епископ или пресвитер, будучи очами Церкви, имеют недоброе поведение и соблазняют народ, то следует их изгонять. Лучше без них собираться в доме молитвы, чем вместе с ними, как с Анной и Каиафой, быть вверженными в геенну огненную» ;
«Если же кто-то притворяется, будто исповедует нашу веру, а, на самом деле, общается с теми, кто пребывает в зловерии, удалитесь от общения с ним. Если пообещает он прекратить это, почитайте его братом своим. А если противится исправлению – бегайте его».
В годы св. Афанасия Великого во время гонений против Православных со стороны официальной «Церкви» все православные епископы и священники были сосланы. Св. Афанасий писал: «В храмах Господних теперь сидят еретики… соработники cатаны».


АВТОАНАФЕМА всех лжеиерархов на самих себя согласно их же проклятию при принятии Архиерейской присяги: «Обещаюсь блюсти Каноны Святых Апостолов и Семи Вселенских и благочестивых Поместных Соборов, и все их хранить крепко и не нарушать до конца моей жизни. Аще же обещанное здесь мною что ПРЕСТУПЛЮ, или Божественным правилом явлюся противен, тогда АБИЕ (т.е. тут же, в этот момент) ДА ЛИШЁН БУДУ ВСЕГО САНА своего и власти без всякого извета (доноса) и слова, и чужд явлюся дара небесного, при посвящении возложением рук данного мне Духом Святым»
 
И подытожим: "если потерял уже здравое учение... ты .. уже отделился от Церкви, у тебя свои убеждения, свой образ воззрений на вещи, — ну, и поживай с ними. Произносится ли, или нет твое имя и твое учение под анафемой, — это все равно: ТЫ УЖЕ ПОД АНАФЕМОЙ, если мудрствуешь противно Церкви и упорствуешь в этом мудровании. Страшна анафема: - брось мудрования злыя». - свт. Феофан Затворник.


Феодор Студит в письмах к братии (например, Письмо 48, к Навкратию) объясняет, что если ты молишься за человека как за главу Церкви, ты исповедуешь, что он православен. Если же он еретик, то твоя молитва — ложь перед Богом, оскверняющая жертвенник:
«Не должно отнюдь поминать на святой проскомидии того, кто неправо мудрствует о вере, хотя бы он носил имя пастыря. Ибо что общего у света со тьмою? Если он не исповедует здраво, то он волк, а не пастырь, и поминовение его есть общение с делами тьмы».
(Феодор Студит. Письмо 48 к Навкратию; ср.: Творения. Т. 3. С. 112).
«Великое зло — поминать еретика на святом возношении. Ибо это значит вводить волка в овчарню и называть его пастырем. Если патриарх худ, мы не должны принимать его в общение, дабы не разделить с ним его участи».

О церковных одиночках. Когда решает не большинство, а правота Веры.
Эпоху до 3 в. включительно не берем, т.к. слишком мало о ней знаем. начинаем с 4 в.
1. Свт. Афанасий (+ 373). - камертон православия в начале и в продолжение арианского кризиса на Востоке. Антиохийский собор 341г осудил свт. Афанасия Великого. Был в общении примерно ни с кем, кроме, правда, Василия Великого.
2. Свт. Василий Великий (+ 379). - не приятие большинства арианствующих, выход из арианского кризиса, был не менее сложным, чем сам кризис; свт. Василий до выхода не дожил, но успел почти со всеми считающими себя православными разорвать церковное общение, так и почил.
3. Свт. Иоанн Златоуст – собор под дубом 403 г. с активным участием патр. Феофила Александрийского, Акакия еп. Веррийского и свт. Епифания Кипрского (был и диак Кирилл Александрийский, будущий свт.). Было выдвинуто 29 обвинений, Златоуст низложен. Среди обвинений: 5 – Златоуст поносил духовенство, как бесчестное, коррумпированное, бесполезное; 6 – Свт. Иоанн назвал святого Епифания Кипрского болтуном и бесноватым; 20 – что он оскорбил еп. Акакия, и отказался разговаривать с ним. Святой Феофил Александрийский и свт. Иоанн Златоуст имели сложные отношения. Свт. Феофил Александрийский некогда рукоположил Иоанна Златоуста на епископскую кафедру в Константинополе, после дороги разошлись. Св. Феофил написал против Златоуста пасквиль и на своём Поместном соборе отлучил свт. Иоанна от Церкви. В нём свт. Златоуст представлен как одержимый нечистыми духами, как чума безбожник, Иуда и сатана, безумный тиран, отдавший свою душу дьяволу, враг человечества, чьи преступления похлеще разбойничьих. Свт. Иоанн Златоуст на собор не явился, хотя его трижды (по Сократу Схоластику — 5 раз) приглашали. Он мотивировал отказ заведомой несправедливостью к нему участников собора и требовал, чтобы его дело было рассмотрено Вселенским Собором. Против свт. Феофила открыто писал преп. Нил Синайский и преп. Исидор Пелусиот: "Египет всегда был врагом Моисея, приверженцем фараона. Теперь против святого учителя выдвинул этого Феофила, человека жадного до драгоценных камней и золота. К нему примкнули четыре участника, четыре отступника, как и он, - Акакий, Севир, Антиох и Квирин. И они его уничтожили".
4. Свт. Кирилл Александрийский (+ 444). — главный ориентир в христологии на все времена. Он предпочитал не спорить о прошедшем если сегодня у них вероисповедание приемлемое.
5. Прп. Максим Исповедник (+ 662). - интересная особенность, что до конца 11 века его не признавали определяющим богословом, а на Шестом Вселенском соборе обошли его память ведь большинство собравшихся там были сами бывшие монофелиты, которых обличал св. Максим. Св. Максим был почти совсем одинок по количеству людей, бывших с ним в общении и точно ни одного епископа. Максим Исповедник – в 662 г. обвинён в ереси и анафематствован вместе с св. Софронием, св. Мартином и другими. Его и двух его учеников Анастасия-монаха и Анастасия-апокрисиария осудили на пытки избиения воловьими жилами и вырывание языка. Также отрезали правые руки, чтоб те не смогли писать. Затем их провели по 12 кварталам города, понося и избивая. Максим умер в изгнании в том же году.
6. Прп. Иоанн Дамаскин – собором 754 г был анафематствован (позже этот собор назван иконоборческим).
7. Прп. Феодор Студит (+ 826). его строгая позиция по михизму (прелюбодейная ересь) и иконоборчеству победила не ранее 10 века, когда он уже почил. (судя же по пересказу его христологии у Фотия, оставалась непонятной даже далеко не рядовым последователям).
8. Прп. Симеон Новый Богослов – в 996 гг. в монастыре произошёл бунт монахов против него, причём бунтовщики обратились к патриарху Сисиннию II. Против Симеона Нового Богослова оказалось официальное богословие патриархата. За дело взялся святой Стефан Никомидийский патриарший синкелл (зам). В 1000-х Симеон Новый Богослов был обвинён в ереси, в 1005 снят с игуменства. Святой не вменял эти церковные власти даже в уметы, т.е. даже мусором не считал.
9. Св. Иоанникий I (1279), архиепископ Сербский, из игуменов Хилендарской обители, свое пастырское служение совершал на основании священных канонов. Он сохранил неизменной православную веру. Он не принял участия в движении, направленном на подчинение Православия католицизму, что настойчиво насаждал император Михаил VIII Палеолог.
10. Преподобномученик Иоанн Дохиарский (1275г.), за утверждения правых догматов против латинян в Фессалониках подвергся гонениям, которые доблестно претерпел. За исповедание веры он удостоился мученической смерти от его же ученика - предателя и филокатолика. Другой его ученик Григорий Дохиарский (1275г.) восприял венец мученичества за неустрашимую защиту православных догматов.
11. Прп. Никифор исихаст (13в.) происходил из Италии и принадлежал к Римо-Католической церкви. Он оставил католицизм благодаря тому, что очень полюбил Православие и через Византий приехал на Афон. Поскольку он противодействовал унии Церквей, об был сослан в ссылку императором Мануилом Палеологом. Он исповедник и отец умного трезвения, преподобный Святогорец.
12. Преподобномученик Косма, Прот Святой Горы (1279-1280), был повешен филокатоликами в Кариесе, поскольку он не желал покоряться латинским догматам. Вместе с ним пострадали отцы из Кариеса, из Кутлумуша, Ивирона, Ватопеда, Зографа и Ксенофонта.
13. Прп. Герасим Синаит (1320г.), ученик прп. Григория Синаита, после того как покинул Афон, обошел Грецию, утверждая верующих, помогал многим вернуться в лоно Православия. Вместе с ним трудились Иосиф «Православнейший» и Николай «Исповедник», которые за исповедание веры были брошены в темницу и отправлены в изгнание.
14. Святой Никодим, архиепископ Печский (1325г.), неутомимо боролся за искоренение ереси богомилов и утверждал православную веру и традицию. Это дело продолжил и св. Даниил II, архиепископ Сербский (1338г.).
15. Свт. Феоклит, митрополит Филадельфийский (1324-26), переходя со Святой Горы в Константинополь, обличал церковную политику императора Михаила VIII, за что в конце концов был брошен в тюрьму. Он бесстрашно продолжал исповедовать православную веру в течение всей своей жизни.
16. Свт. Исидор, патриарх Константинопольский (1350г.) на Святой Горе своими учителями имел прп. Григория Синаита и свт. Григория Паламу. В Фессалониках, куда он был послан для миссионерских трудов, занимает сторону свт. Григория Паламы и является одним из первых, который начал полемику с Варлаамом. Уже как патриарх, являясь сподвижником свт. Григория, он оказывал содействие борьбе паламитов против еретиков, а свт. Григория он рукоположил в митрополита Фессаллоникийского.
17. Прп. Нил Эрихиотис (1355-36) был святогорским исповедником и неоднократно за твердость в вере претерпевал изгнания и скорби со стороны нечестивых.
18. Прп. Максим Грек – Собор 1525 года обвинил Максима Грека в ереси; он был отлучён от причастия и сурово заточен в Иосифо-Волоцкий монастырь. В 1531 году он был вторично вызван на Собор: ему были предъявлены новые обвинения, в частности в «порче» богослужебных книг. Максима сослали в Тверской Отроч монастырь под надзор. Только в 1541 году ему было разрешено причащаться. 1551 году, после неоднократных обращений Восточных Патриархов и митрополита Макария, Максима Грека перевели на покой в Троице-Сергиев монастырь. Умер в 1556, прославлен через 432 года в 1988г.
19. Свт. Григорий Палама (+ 1357). - выступал против католических идей в исихастском споре. У католиков несотворённая благодать, т.е. причастность Богу, совершенно не доступна человеку, святой это обличал против выступал псевдо-православный богослов Варлаам Калабрийский его поддержали католики, назвав св. Григория полуязычником. Патриарх Иоанн Калекас лишил сана святого Григория и его единомышленников: «потому что он посмел НЕКАНОНИЧЕСКИМ образом и БЕЗ СУДА прекратить мое поминовение». Но свтой публично ПРЕНЕБРЁГ этим «лишением» и служил ЛИТУРГИИ, за это все епископы согласились: «Палама, основатель и защитник богохульств, будучи осужден и он, и бывшие вместе с ним таким же образом (потому как не отступил от принятого решения, и не отступил каким-либо образом от своих слов, лишенных разума), извергается из Церкви Господней и из священного сана…». Но святой Григорий Палама в «Опровержении послания Игнатия Антиохийского» прямо отрицает достоинство патриарха и епископа, когда таковой не следует Истине: «христианство определяется не внешним видом, но истинностью и ТОЧНОСТЬЮ ВЕРЫ». Если ты не православен значит ты и не епископ даже и без церковного суда. Варлаам позже принял католицизм и даже стал католическим епископом.
20. Прп. Феодор Тырновский (1362—63гг.) после его жития на Афоне возвратился в свое Отечество, в Болгарию, и обосновался в монастыре Келифарева. Монастырь стал маяком Православия, антиеретическим центром, из которого исходили лучи света на Сербию, Венгрию и Валахию. Преподобный часто оставлял безмолвие ради того, чтобы утвердить православные догматы, которые подвергались опасности со стороны еретиков Варлаама и Акиндина, адамистов, богомилов и иудеев. На соборе 1359г в Болгарии он выступил против еретиков и обрадовал верующих победой Православия над заблуждением и ложью ересей.
21. Патриарх Константинопольский свт. Филофей Коккин (1379г.) принял участие в исихастских спорах на стороне свт. Григория Паламы. Он написал слова против Акиндина. Принимал участие в Соборе 1351г., который проходил по вопросам, относящимся к исихастам и составил соборный Томос и Деяния собора. В 1368г. Соборно была признана святость свт. Григория Паламы. Он был глубоким богословом и с непреодолимой силой защищал Православие. Он нейтрализовал все прозелитические старания латинян. Его память, как хранителя Православия, Церковь совершает на 5-й неделе великого поста.
22. Св. Макарий Макрис (1431г.) свои монашеские подвиги совершал в Ватопедской обители. Через старца Давида он был связан с жизнью императора Мануила II Палеолога. Как игумен монастыря Пантократор, в Коснтантинополе он был послан императором Иоанном VIII Палеологом в Рим в качестве представителя, где отличился своей непреклонной и твердой позицией, явил истинное православное сознание. Он написал слово об исхождении Святого Духа, где выделил главные важные и большие отличия, имеющиеся между православными и латинянами.
23. Свт. Нифонт II Дионисиатский, патриарх Константинопольский (1508г.), после своей интронизации и во время своего пребывания в Валахии спас Румынскую Церковь от интенсивной папской пропаганды. Подобного рода деятельностью он занимался и в России, куда послал афонского монаха прп. Максима Грека (1556г.)
24. Прп. Дионисий Радонежский – обвинён на Соборе 1618 г в ереси. Лишён права священнослужения и отлучён от Церкви, заточён в Новоспасский монастырь, где его хотели умертвить голодом. Вмешательство в 1619 г иерусалимского Патриарха Феофана IV прекратило его заточение, и он был оправдан, отсидев 2 года.
25. Св. Василий Отровко, чудотворец (1671г.), много лет жил на Святой Горе. И как епископ в своем Отечестве, в Сербии, он активно и мужественно защищал свою паству от иезуитов, латинской пропаганды и унии.
26. Прп. Иерофей Ивирит (1756г.) - вступил в споры с Мефодием Антракитским, который учил «иным догматам и безбожным учениям» ереси Молина. Он принял участие на Соборе, чтобы обличить «рассеянные повсюду ереси» Мефодия. В течение всей своей жизни он защищал и отстаивал православную традицию и вероучение.
27. Священномученик Косма Этолийский (1779г.), самый известный в Греции учитель и основатель храмов и школ, неутомимый труженик, монах Филофейской обители, он не прекращал в своих пламенных проповедях с необыкновенной резкостью обличать ошибки латинян, призывал проклинать папу ибо он будет виной прихода антихриста. Он мученически пострадал от ненавидевших его иудеев и турок. Весьма важна его миссионерская деятельность для возрождения эллинизма в трудный период турецкой оккупации. Аналогичный труд, как предвестники св. Космы, совершали также и отцы обители Филофей святые Дионисий Олимпийски, Дамиан в Киссаво и Симеон босой.
28. Св. «колливады»: святой Никодим Святогорец, преподобный Афанасий Парийский Св. Евстратий Аргенти (+ 1755, еще до, собственно, колливадов), свт. Макарий Коринфский (+ 1805). - тоже под постоянными отлучениями и т.п. Некоторых колливадов по указке церковных властей предали смерти. Тогда св. старцы покинули св. Афон и поселились на Кикладских островах и спасли многие острова от католической экспансии. К колливадам относится и Паисий Величковский (1794г. По сути Основатель Оптинского монашества) и Нифонт Хиосский (1809г.) своими словами и своими творениями и своими трудами постоянно трудились над утверждением и распространением Священного Предания, священных канонов, неискаженных догматов нашей Церкви. Они обличали заблуждения уклонений от правой веры, расколы, ереси и атеистов.
29. Антоний (Булатович) (+ 1919). - имяславие, глубокие труды, почил вне общения с оф. представителями Церкви, до него уже не было времени разбираться патриархии пришла Революция.
30. Все непоминающие п. Сергия Старогороцкого, а это целый сонм святителей и преподобных исповедников. После смерти Сергия непоминающие его уже стали поминать нового патриарха.
31. Прп. Иустин (Попович) непоминал своего патриарха Германа и когда тот приехал в обитель послужить прп. Иустин удалился из обители.


ТОРЖЕСТВО
Экуменистам-обновленцам

Да расточится всё, что ложь питает!
Да воссияет Истина Святая!

Победа Православия? Безспорно.
За Божий дом стояли до конца!
День Торжества, великий и… укорный
Учащим вопреки Святым Отцам.

В чём торжество? В заигрываньи с мiром?
В слияньи родника и нечистот?
В кажденьи богоборческим кумирам?
Иль в том, что разуверился народ?

Не для того за Истину страдали,
Чтоб сорняки с пшеницею мешать,
И к тем, кого анафеме предали,
Вперегонки в объятия бежать.

Хотите с ними разделить проклятья,
Равняя велиара со Христом?
Пока иконоборцы ваши братья,
Вы лицедеи в алтаре святом.

Каким же двоедушным нужно быть,
Дерзая в эти Праздники служить!

Иеромонах Роман (Матюшин) заштатный священник.
2-5 марта 2020
Скит Ветрово


О слепоте духовной, ложном послушании и духе антихриста.
http://stihi.ru/2011/10/31/9821

Тайна беззакония часть 2
http://stihi.ru/2013/04/06/1765

О Татях
http://stihi.ru/2013/10/13/9544

Из псалтыря
http://stihi.ru/2012/04/26/8508

ИУДСТВО
http://stihi.ru/2023/04/14/3602

ЛИЦЕМЕРИЕ
http://stihi.ru/2022/02/23/6577

УЧАСТЬ ЛЖЕЦОВ
http://stihi.ru/2023/03/26/9181