Николай Кузанский и бесконечность Вселенной

Почти пятьсот лет назад выдающийся западноевропейский философ Николай Кузанский в своём труде "Об учёном незнании", в главе 26 (Об отрицательной теологии, серия "Философское наследие", том 1, страница 93, Москва 1979-й год) пишет:

"По отрицательной теологии, Бог не есть ни Отец, ни Сын, ни Святой Дух, Он только бесконечность, бесконечность же как таковая и не порождает, и не порождаема, и не имеет исхождений".

Николай Кузанский жил в такие времена и в таких условиях, когда за такое философское откровение вполне реально могли подвергнуть казни на костре инквизиции!

Любой мусульманин в цитате Кузанского сразу может узнать Коранические аяты из Суры"Ихляс (Очищение веры)". Философ вполне понимал как он рискует написав такое.

Его как раз и захотели подвергнуть суровому наказанию, и даже подозревали в тайном переходе в Ислам, по доносу недоброжелателя.

Но по некоторым причинам, к нашему счастью, философ смог отбиться от обвинений и уйти от наказания!

После Кузанский (чтобы не попасть на костер инквизиции) "отыграет обратно", дезавуирует это своё смелое высказывание (почти как Галилео Галилей двумя веками позже). Но мне стало интересно другое обстоятельство.

Именно опираясь на Исламскую идею, высказанную в Суре "Ихляс", о неравности Аллаха ничему другому, Кузанский смог вывести идею превосходства Абсолютной Бесконечности Бога над относительной замкнутой на саму себя бесконечностью материальной Вселенной, ведь их бесконечности не могут быть равны между собой, согласно содержанию всей этой Суры.

То есть из Исламской Теологии оказалось возможным почти пятьсот лет назад открыть то, что только во второй половине ХХ века смогли открыть и за что потом получили Нобелевскую премию американские учёные:
Реликтовое фоновое излучение, эхо Большого Взрыва, не уходит в Абсолютную бесконечность, но возвращается обратно к нам из-за того, что Вселенная бесконечна, но не Абсолютно бесконечна как Бог, а замкнута на саму себя.

Бог и Вселенная бесконечны, но поскольку бесконечность Бога не может быть равна бесконечности вселенной, она должна её превосходить, необходимо ввести разные степени бесконечности и ввести понятие замкнутой на саму себя вселенной.

Эту замкнутость на себя нашей Вселенной (бесконечность которой не абсолютна, а относительна) поняли впоследствии и современные учёные с помощью современных приборов и технологий. А Богослов и Философ из Западной Европы пять веков назад, ещё до Коперника, смог это понять из анализа Коранических аятов Суры "Ихляс".

При правильном подходе и при правильной основе, теология может давать позитивные результаты для научных исследований современной науки.

Об этом неизвестном примере отсылки известного текста известного философа Германии мы написали ещё в конце прошлого века в местных грозненских изданиях, и там же мы обратили внимание на абсолютную необоснованность причисления официальной наукой Ксенофана к "пантеистам", ведь Ксенофан писал о неподвижном и неизменчивом Боге, а природа подвижна и изменчива, поэтому он никак не мог "обожествлять" природу и быть "пантеистом".

Ксенофан логично, смело и с юмором критиковал (в условиях почти тотального древнегреческого политеизма) античное многобожие и антропоморфность представлений о богах, и Логикой доказывал Единость и Нематериальность Бога, который не может быть похож ни на старика, ни на старушку, ни на какое-либо другое земное существо. По Ксенофану Бог всё может видеть и слышать, и для этого Ему нет необходимости иметь глаза и уши подобные человеческим. Бог Ксенофана Един, Нематериален и Бесподобен. Его знание охватывает всё в этом мире. Кроме того, Ксенофан родился ровно в 570-м году, но только до нашей эры, что тоже наводит на мысль о его пророческой миссии! Это вероятно не случайное совпадение.

Ксенофан проповедовал в Древней Элладе чистый Монотеизм, ведь  у каждого народа был в древности свой пророк Монотеизма, и Аристотель заслуженно считал Ксенофана одним из самых выдающихся философов Греции, в отличие от мнения о нём Лосева (по вполне понятным причинам), но это уже другая отдельная история