Филарет патриарх московский

Посмотрев фильм "Князь Андрей" об Андрее Боголюбском, сложилось странное впечатление и о Юрии Долгоруком, совершенно иного образа и об Андрее, вновь пришлось обращаться от художественной интерпретации к документальным фактам и осмысливать личность по иному.
Филарет, отец первого русского царя, личнность выдающаяся, положившего начала императорской династии заслуживает особого внимания и оценки. Необычайная его судьба - взлеты и падения, универсальность, уникальные деловые качества и многогранность, дипломатические, а затем, что никак он не ожидал - духовные, где он так же проявил не дюжий талант и активность,  сделали его символом Руси и ее Возрождения

Филарет, отец первого русского царя, личность выдающаяся, положившего начала императорской династии заслуживает особого внимания и оценки. Необычайная его судьба - взлеты и падения, универсальность, уникальные деловые качества и многогранность, дипломатические, а затем, что никак он не ожидал - духовные, где он так же проявил не дюжий талант и активность,  сделали его символом Руси и ее Возрождения

Фёдор Ники;тич Рома;нов-Ю;рьев; ок. 1553-54гр, Москва — 1 (11) октября 1633, Москва) —  Патриарх Московский и всея Руси (1619—1633). Двоюродный брат царя Фёдора Иоанновича, отец первого царя из рода Романовых — Михаила Фёдоровича, племянник царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, первой жены Ивана IV Грозного.
 В детстве он получил хорошее образование и научился даже латинскому языку по собранию латинских речений, написанных для него славянскими буквами одним англичанином. Воспитываясь в придворной обстановке, получил прекрасное для своего времени образование
Любознательный и начитанный, весёлый и приветливый, красивый и ловкий, соединявший любовь к книгам с любовью к развлечениям и нарядам, он играл в молодости видную роль, пользуясь одинаковой популярностью и у соотечественников, и у иностранцев
Уже в молодости он зарекомендовал себя как большой эрудит, первоклассный наездник и первый московский щёголь, нижегородский, псковский наместник. Известно, что в этот период он вёл переговоры с австрийским дипломатом Николаем Варкочем. К концу царствования Фёдора Иоанновича будущий патриарх имел чин главного дворового воеводы и считался одним из трёх руководителей ближней царской думы.

Будучи сыном влиятельного Никиты Романовича Захарьина-Юрьева и племянником царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, первой жены Ивана IV Грозного, он считался возможным соперником Бориса Годунова в борьбе за власть после смерти Фёдора Иоанновича, 26 октября 1600 года все пять братьев Никитичей были арестованы по обвинению в намерении извести царя Бориса, в ходе следствия подверглись пыткам и в июне 1601 года отправлены с семьями в ссылку. В 1601 году. Фёдор Никитич и его жена Ксения Шестова были насильно пострижены в монахи под именами Филарета и Марфы, что должно было лишить их прав на престол.  Их дети, дочь Татьяна и пятилетний сын Михаил, были сосланы с тётками в Белоозеро (нынешний Белозерск). Позднее эта ссылка окажется на руку юному Михаилу Федоровичу при избрании на царство: будут помнить, что и он, будучи невинным отроком, пострадал от «злодея Бориса». В монастыре сначала содержали его под строгим присмотром, не пускали даже в церковь, и к нему никого не допускали. Потом царь Борис смягчился к Филарету, позволил ему ходить в церковь, велел посвятить его в иеромонаха и сделать даже архимандритом Сийского монастыря.
После смерти Бориса Годунова в 1606 году поставлен митрополитом Ростовским, в том же году участвовал в прославлении святого царевича Димитрия и перенесении его мощей в столицу.

Смутное время стало для Филарета периодом взлётов и падений: освобождённый как «родственник» из Антониево-Сийского монастыря Лжедмитрием I в 1605 году и занявший важный церковный пост (митрополит Ростовский), Филарет оставался на нём и при Василии Шуйском, а с 1608 года, захваченный тушинцами в Ростове, но принятый Лжедмитрием II опять же как «родственник», вынужден был играть роль «нареченного патриарха» (то есть назначенного Лжедмитрием на ещё занятую кафедру) в Тушинском лагере нового самозванца; его юрисдикция распространялась на территории, контролируемые «тушинцами», при этом он представлял себя перед врагами самозванца как его «пленник» и не настаивал на своём патриаршем сане.

В 1610 году он был отбит («отполонён») у «тушинцев», вскоре был назначен в посольство к Сигизмунду III. Не возражал против избрания царём польского королевича Владислава Сигизмундовича, но требовал, чтобы тот принял православие. Участвуя в переговорах с отцом Владислава, польским королём Сигизмундом III под Смоленском и отказавшись подписать подготовленный польской стороной окончательный вариант договора, он был арестован поляками (1611).

1 июня 1619 года был освобождён (в порядке обмена пленными) в соответствии с условиями Деулинского перемирия 1618 года и был торжественно встречен сыном.

Прибыл в Москву 14 июня 1619 года. 24 июня его интронизацию по чину поставления первого Московского патриарха совершил бывший в Москве Иерусалимский патриарх Феофан III. при Филарете патриаршая область окончательно сложилась как государство в государстве. Филарет провел полную опись церковного и монастырского имущества и пересмотр жалованных грамот, выданных монастырям с переданными в их пользование землями/ В 1620 году была открыта новая Тобольская епархия. имевшая огромное значение для распространения христианства среди народов Сибири. правление упорядочилось, но и значительно усложнилось; оно было сосредоточено в патриарших приказах:
Судный, или разрядный — ведал судебными делами;
Церковный — ведал делами церковного благочиния;
Казённый — ведал сборами с духовенства;
Дворцовый — вел хозяйство патриарших вотчи
В 1625 году патриарху в дар от персидского шаха Аббаса I был ПРЕПОДНЕСЕН ЗОЛОТОЙ КОВЧЕГ и  передана часть Господней ризы, которая была поставлена в ковчеге в Успенском соборе. Эта православная святыня до сих пор хранится в Храме Христа Спасителя.
 
Во время правления Патриарха Филарета был оформлен официальный взгляд на события Смутного времени, в основе которого лежало представление о необходимости сохранения веры предков, единственной хранительницей древнего благочестия признавалась Москва. Опыт, полученный в польском плену, убедил Патриарха Филарета в недопустимости унии для Русской Церкви, и, занимая Патриарший престол, он предпринял все усилия для ограждения России от западных религиозных влияний.

Филарет уделял большое внимание печатанию книг и исправлению ошибок в текстах древних рукописей. В 1620 году возобновил работу Московской типографии на Никольской улице, основанной ещё Иваном Грозным в 1553 году. Учредил «правильню» — особое помещение для справщиков (редакторы древних рукописей). Филарет особо следил за «чистотой» древних текстов, для чего привлекались самые образованные справщики, которые обязаны были сверять тексты с древними славянскими рукописями, а иногда прибегали к греческим источникам. Исправленные книги распространялись по монастырям, церквям и торговым лавкам по себестоимости, без наценки. В Сибирь книги рассылались бесплатно.

 Всего Московская типография при Филарете выпустила множество изданий месячных миней и ряд богослужебных книг. Книгопечатное дело при Филарете достигло небывалого прежде расцвета: за время его Патриаршества на Руси было издано книг больше, чем за всю предшествующую эпоху. Были изданы все 12 томов Миней месячных. 6 раз издавался при Филарете Служебник. 5 раз — Часослов. По 4 раза были изданы Апостол, Требник и Минея Общая. Три раза издавались Евангелие, Псалтирь, Псалтирь Следованная, Церковный Устав и Постная Триодь. Цветная Триодь при Филарете выдержала два издания, так же, как Евангелие учительное и Шестоднев. Единожды изданы Октоих и Канонник. Причем, в послесловиях к этим книгам нередко указывалось, что они лично свидетельствованы самим Патриархом. В целом, в деле книжной справы при Филарете царил весьма здоровый подход.
К сожалению, последующие справщики не смогли его сохранить и развить/

Патриарх Филарет скончался 1 октября 1633 г. Святейший Владыка сам указал себе преемника — архиепископа Псковского Иоасафа. Погребен Патриарх Филарет в Успенском соборе Московского Кремля.

Патриарх Филарет не был сребролюбив и отличался чувством благодарности, жаловал всех, кто стоял твёрдо на службе государя в «безгосударное время».
Любил во всем порядок, был расчётлив, нерасточителен, скромен и прост в своих издержках менял верх на шубе, отдавал старые сапоги в починку, с необыкновенной предосторожностью отдавал чистить и мыть свой единственный белый шёлковый вязаный клобук с шитым золотом и серебром херувимом.

Ему постоянно покупали к столу на рынке «хлеб да калачик на 4 или на 3 деньги и на 2 деньги клюквы». Покупка оловянной да деревянной посуды, в свою очередь, свидетельствовала о простоте повседневных потребностей этого святителя.
Патриарх Филарет скончался 1 октября 1633 года.

На каменной гробнице патриарха в Успенском соборе была сделана надпись: «1 октября, в последний час дня, преставися Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Фёдоровича всея России Самодержца, по плотскому рождению отец, а по духовному чину отец и богомолец. Великий Господин и Государь, Святейший Филарет, Божией милостью Патриарх Московский и всея России».

Колокольня Ивана Великого, символ величия Руси, опирается на церковь ФИларета, и несет на себе основы храма Иоана Лествечника, Списателя Лествицы, что под колоколами и держит символ Добродетелей и Восхождение Духовного к канонам небесным, божественным, что явилось первой Кремлевской церковной постройкой в знак обета. обет был дан Иваном Калитой в случае возврата сынаиз псковского похода живым и невредимым, что и произоло. И день рождение сына Ивана Калиты совпадало с днем поминовения Иона Лествичника, что и стало символом и основой Кремля.