Иисус Христос Божественный Просветитель мира

   Чтобы избавить нас от греха и его гибельных последствий, Господь:
а) открыл нам все истины для просвещения ума и сердца и для укрепления воли в добре; б) восстановил нарушенный грехом союз или общение между Богом и человеком, примирив вечную правду Бога с грешным родом человеческим и сокрушив силу греха в самой природе человека; в) проявил необходимое для спасения нашего могущества в победе над дьяволом, смертью и своими стихиями природы.
    Поэтому служение Господа Иисуса Христа делу нашего спасения обычно рассматривается с трех сторон: как служение пророческое, первосвященническое и царское.
  Пророческое служение Господа Иисуса Христа состоит в том, что Он возвестил нам во всей возможной полноте и ясности волю Бога о нашем спасении, преподал нам новый, совершеннейший закон веры и благочестия, спасительный для всего человеческого рода  и собственным примером показал путь святой праведной жизни.
   Сам Христос смотрел на пророческое служение, как не на существенную сторону своего дела « Я на то родился и на то пришел в мир, говорит Он, чтобы свидетельствовать о истине. Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» ( Иоанн 18:37). Отсюда и знание Учителя, которое уверовали; Он считает вполне отвечающим Его значению: « Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, ибо я точно то» ( Иоанна 13:3; Мтф. 23:8).
   Пророческое служение Господь наш совершал сначала непосредственно, когда, по достижении тринадцатилетнего возраста, в течении трёх с половиной лет ходил по всех городам и селениям земли Иудейской, проповедуя словом и жизнью Евангелие Царствие Бога ( Матфея 9:35), а затем посредственно через Своих учеников и апостолов, которым при вознесении Своём на небо заповедал идти по всему миру и проповедовать Евангелие всем народам ( Марк 16:15). Послушные этой заповеди, апостолы, действительно пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последствующими знамениями.
  Чистота откровенного учения в том, что оно не приравнивается ни к каким принятым мнениям и любым вкусам людей, и не даёт никакого послабления и потворства страстям человеческим, но содержит в себе одну чистую истину. Такими именно чертами необычайной мудрости и чистоты, свидетельствующими о происхождении высочайшего и чистейшего ума Бога, отмечено учение Иисуса Христа.
Христос постоянно был среди народа. Своими первыми учениками и последователями Он избрал бедных галилейских рыбаков и свою проповедь обратил к народу, а не к избранному кругу лиц.
«Посмотрите, братья, - писал апостол Павел к Коринфянам,- кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных." Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Коринфянам 1:26,27).
      Господь Иисус Христос пострадал за всех людей и всем приобрёл оправдание и спасение; но, как одарённые свободою, мы должны сами добровольно воспользоваться тем, что для нас приобретено Господом и усвоить плоды Его спасительной жертвы.
    Для того, чтобы верующий мог усвоить заслуги Искупителя и возродиться духовно, необходимо единение с Христом столь близкое и тёплое, какое существует между лозою и её ветвями.
«Будьте во Мне,- сказал Господь,- и Я в вас.» ( Иоанн 15:4).
     Средством для такого единения со Христом служит, прежде всего, вера в Него, как Спасителя мира. Необходимость такой веры очевидна, ибо как можно спастись, не веруя в Спасителя мира? А вера во Христа предполагает и веру в истину возвещённого Им учения « Иже веру иметь ,спасен будет, а если не имеет веры, осужден будет»( Марк 15:16).
    Но истинная вера не должна ограничиваться одним признанием истины. Истинная вера, обнимая и проникая весь дух человека, должна выражаться во всех его намерениях и делах и при всех обстоятельствах жизни, быть руководящим началом его деятельности.
  Чтобы иметь веру, чтобы сохранить и укрепить себе святые расположения и чувства, и чтобы жить по вере, человеку необходимо освободить свою порабощённую греху волю из-под власти греха и укрепить её в добрых делах.