Толпа
Знакомая и с плетью, и с мечом:
Как ты могла сама же стать бичом,
Призвав к себе разбойника Варавву?
Как ты, давно изведавшая боль,
Избитая чужими сапогами,
Обманутая подлыми врагами,
Берёшь уничижительную роль?
Неужто даже в самый тихий век,
Когда размыты этносы и расы,
С рождения великий человек
Всегда вольётся в тысячные массы?
И неужели так устроен мир,
Не обмануть природы превосходство -
Сильнее всех стремлений - чувство скотства,
Когда плюёт в отступника кумир?
Нам не сойти с протоптанной тропы,
И, видно, так уж повелось веками:
Весь высший ужас делался руками
Безликой, обезумевшей толпы.
Ты холодна, как в грудь внезапный нож...
Но расскажи, не думай, будто рано:
Как ты поднимешь взгляд на Иоанна
И в очи двум Мариям заглянешь?
И ты не сдашь свой многолюдный пост,
Стучат ботинки, алые, как вишни.
На их подошвах - костяной компост
Из всех, кто "новый", "маленький" и "лишний".
Как ты уподобляешься орде
И хочешь гордых, вечных изваяний.
Ты в воздухе, во взглядах, ты - везде.
Любая туча - плод твоих влияний.
Кто пред тобою жалкий человек?
Творцы и гении - давно отживший класс.
Толпа затопчет каждого вовек,
Захочет - доберётся и до вас.
О власть влияний, масс и волчьих стай!
Скажи, ответь мне, скольких загубила?
Кого изгнала и кого любила,
К кому взывает твой несвязный лай?
Вперёд же, нелетучие творенья!
Сломайте крылья быстрому стрижу!
Я не хочу пугать и слать знаменья,
Вопить и клясть. А всё-таки, скажу.
Скажу, ибо нельзя тут по-другому,
Я буду очень прост в своих речах:
Где demos доминирует над homo -
Там рано или поздно жгут в печах!..
14.03.2026
Свидетельство о публикации №126031608198
Во-первых, определимся со стилем - философско-гражданский памфлет.
Пройдемся по темам.
Метафоричность:
Наиболее сильные стороны произведения - это метафорический ряд:
Следующие строки передают яркий образ слепоты и роковой предрешённости поведения толпы:
“Стучат ботинки, алые, как вишни.
На их подошвах - костяной компост”
Метафоричность не напрягает, но достаточна, чтобы удержать внимание читателя, особенно в следующих строфах:
И ты не сдашь свой многолюдный пост…
...
Ты холодна, как в грудь внезапный нож...
...
Вперёд же, нелетучие творенья!.
...
И, конечно, апогей в последней строфе со ссылкой на концлагеря и катастрофу Второй мировой, практически создавая новый афоризм:
Скажу, ибо нельзя тут по-другому,
Я буду очень прост в своих речах:
Где demos доминирует над homo -
Там рано или поздно жгут в печах!
Сюжет и Новизна:
Идея превращения толпы в серую, теряющую мораль массу, не нова, но описана глубоко и талантливо в гражданско-лирическом контексте. Есть ощущение присутствия личной боли и, этим усиливается конфликт личности и толпы. Что позволяет удерживать интерес к произведению.
Сюжет очень хорош и многогранен: ссылки на гражданскую, психологическую и религиозную тематику. Единственное, что не со всеми тезисами можно согласиться:
Неужто даже в самый тихий век,
Когда размыты этносы и расы,
С рождения великий человек
Всегда вольётся в тысячные массы?
Часть ясна, а часть может работать как конфликт и мешать прочтению:
Тишину века можно подвергнуть сомнению.
Коннотации образа - “Размытие этносов и рас” - могут приводить к серости и толпе - что является противоположным тезисом, но это только возможное прочтение.
Ритм и читабельность
В целом, произведение читается легко. Ритмика 5-стопного ямба - хороша в этом стиле, немного мешает хаотичное изменение схемы рифмовки с ABBA на ABAB (возможно - моё личное). Я не против ритмической игры, но без внутренней понятийной картины - это добавляет шероховатость в динамику прочтения у опытного читателя.
И, конечно, “Творцы и гении - давно отживший класс”. (Сбой стопы/лишний слог - немного сбивает ритм). Но повторюсь, произведение читается легко.
Резюме
Стихотворение оставляет сильное эмоциональное впечатление.
Это не просто крик души, а продуманная, поэтически зрелая тревога за судьбу человеческого.
Вам удалось передать трагический пафос истории и создать произведение, которое заставляет задуматься о личной ответственности каждого перед лицом
"безликой, обезумевшей толпы".
Большой удачи в творчестве!
Прогрессивная Критика 03.10.2026 16:36 Заявить о нарушении