Письма Махатм

В подготовлении мировой современной эволюции выявлено Учение
Великих Махатм Индии.
Из приводимых
Писем Махатм (1880-1884) видна сущность этого Учения.
Смелость изучения
Мира должна быть близка каждому молодому сердцу. Помочь и одушевить
Эти рассеянные сердца составляет задачу
Наших изданий.
«Чаша Востока» содержит сущность всех верований и познаваний.
Не случайно
Ищущие обращаются к Востоку.
Искандер Ханум

ПРЕДИСЛОВИЕ
Существует единая цепь Иерархии Света,
Продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света,
Появляющиеся и пребывающие ещё
И сейчас на нашей Земле, суть звенья её.
Конечно, Сыны Света,
Пришедшие с высших миров (Венера, Юпитер) на нашу планету
В конце третьей расы нашего круга для ускорения эволюции её человечества,
И есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей
Нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания.
Им мы обязаны нашим умственным развитием. И, конечно,
Они принадлежат к цепи Строителей
Космоса. Каждый такой Строитель
Должен пройти человеческую эволюцию,
Чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция
Беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции,
Начинают другой, и снова рождаются, но в Высших Мирах.
Не забудем, что жизнь всех царств была перенесена
На нашу планету с Луны,
Потому в «Тайной Доктрине» и указаны двойные предки человечества –
Лунные
И Солнечные. Лунные
Предки в действительности и являются сейчас человечеством,
Вернее, большинства его, но Солнечные предки суть те Сыны Света,
Которые приняли на себя самоотверженное творчество
На пользу всего Космоса
И пришли на нашу планету с высших миров, как уже сказано,
В конце Третьей Расы нашего Круга. С этого времени Они неустанно воплощались
На пороге всех рас,
Всех великих событий, чтобы каждый раз
Дать новый сдвиг сознания человечества. Истинно, они
Испили многие чаши яда. Так, они –
Основатели Великого Братства на Священном Острове во времена Атлантиды.
Они же Хранители Транс-Гималайской Твердыни
В нашей Расе. Твердыня
Великого Знания (Шамбала) существует с незапамятных
Времён и стоит на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая
И вправляя в спасительное русло течение мировых событий. Все Великие Учителя связаны
С этой Обителью. Все Они – Члены её. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания
И Света. История всех времён, всех народов хранит свидетельства этой помощи, сокрытой
От гласности и обычно
Приходящей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение
От неё непременно сопровождались соответственно расцветом или падением
Страны. Помощь эта в виде предупреждений или советов и целых Учений
Проявилась под самыми неожиданными и разнообразными аспектами.
По истории красной нитью проходят эти предупреждения. За малыми исключениями,
Все подобные предупреждения
Оставались без внимания. Так, можно вспомнить, как шведский
Король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против России,
Положившего конец развитию его государства. Со времён опубликования дневника графини
Д’Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте,
Стал широко известен факт предупреждения королевы путём писем и личного свидания,
Через посредство той же графини, о грозящей опасности
Стране, всему королевскому дому и многим друзьям их.
И, неизменно, все эти предупреждения шли
Из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Гималайской
Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались
За оскорбление и обман. Он подвергался преследованиям
И не раз ему грозила Бастилия.
Трагические последствия
Этих отрицаний всем хорошо известны.
Можно вспомнить и Наполеона, так любившего в первые годы своей славы
Говорить о своей ведущей Звезде, но который, тем не менее, отуманенный
Успехами и обуянный гордостью, не принял всего Совета и пошёл против главного
Условия – он не должен был нападать на Россию, – разгром его
Армий и печальный конец его
Также известны.
Также мы знаем, что при президенте Вашингтоне стоял таинственный профессор,
Советами которого он пользовался,
Отсюда его успех. При объявлении свободы
Америки, при отделении её от Англии,
Засвидетельствован факт, как во время этого Исторического собрания, в момент колебания
И нерешительности, среди присутствующих появился высокий Незнакомец,
Который
Произнёс зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка, да будет свободна!»
Энтузиазм собрания был поднят, и свобода
Америки подписана. Когда присутствующие пожелали приветствовать помогшего им
Принять великое решение, то Незнакомца нельзя было найти,
Он исчез. Так во всей истории можно
Видеть, как разнообразно проявлялась и проявляется помощь Великой Общины Света.
Так западная церковь в двенадцатом и тринадцатом веке знала о существовании
Таинственного Духовного убежища в Сердце Азии,
Во главе которого тогда стоял Пресвитер Иоанн,
Как именовал себя этот великий Дух. Этот пресвитер Иоанн,
От времени до времени посылал Папам и прочим главам
Церкви свои обличительные грамоты.
Из истории мы знаем, как один из Пап снарядил посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру
Иоанну.
Можно представить себе, с какой целью отправлялось подобное посольство,
И, конечно, после многих мытарств и превратностей, посольство
Это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели.
Да, история знает немало выдающихся лиц, которым суждено было
Сыграть роль в продвижении
Человеческой эволюции и перед тем посетивших
Эту Твердыню
Великого Знания. Так, в своё время,
Парацельс провёл некоторое время
В одном из Ашрамов Транс-Гималайской Твердыни,
Ообучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в затуманенных
Формулах, ибо велико было гонение на этих светочей знания.
Кошмарны преступления невежества против знания.
Мрачны страницы правдивой истории! Не забудем и Калиостро, избежавшего казни
Благодаря вмешательству таинственного незнакомца, появившегося
Перед Папой Римским,
После чего казнь
Была отменена, а затем
И сам Калиостро исчез
Из темницы. Вспомним и нашу многооклеветанную Ел. П. Блаватскую,
Принёсшую светлую весть о Махатмах.
Если бы не злоба и зависть, окружавшие её,
То она написала бы ещё
Два тома сокровенного учения, в которые вошли бы
Страницы из жизни Великих
Учителей. Но люди предпочли убить её,
И труд остался незаконченным. Так история повторяется,
Так слагается
Карма человечества.
Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Бел. Братья
На всём протяжении своих жизней были Бодхисатвами.
Маха-Коган или Великий Владыка – титул Владыки Шамбалы.
Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются по очереди Бел. Братьями,
В соответствии с их индивидуальными заданиями.
Семь Коганов отвечают
Семи Кумарами «Тайной Доктрины»,
При чём эзотерически их восемь. Все эти Семь и были
Владыками Пламени,
Одарившими человечество разумом.
Вы знаете, что Махатма на Востоке означает Великая Душа, Душа, завершившая
Свой земной путь и работающая на пользу Мира.
Во главе Сынов Света стоит Архангел Михаил
И противником Его в стане Тьмы
Явился Сатана (ещё называемый Люцифером, хотя он давно утратил право
На это имя), бывший однажды
В числе великих Кумар, одаривших светом разума ещё лишённых его жалких землян. Хозяин
Земли борется сейчас за само
Существование своё.
Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре.
И снова Архангел Михаил со Светлым Воинством сражается против Люцифера.
Конечно, победа
Всегда за Светлыми Силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны.
Вот почему так важны оплоты Света,
Чтобы в грядущие грозные моменты можно было бы собрать
Тружеников Света
В безопасные места.
Конечно, решительный момент хотя и за плечами,
Но всё же многие дети успеют состариться.
Так, судьба мира - в руках человечества. Если
Произойдёт воскресение духа, если сознание освободится
От призраков прошлого и устремится
К построению Нового Мира, на основании
Нового понимания сотрудничества и знания,
То планета может уцелеть. Братство
Работает группами, и нарастание задач гармонично соединяет
Совет для новых комбинаций.
На три дела разделяется работа. Первый – изыскание лучшего земного плана.
Второй – передача
Людям этих результатов.
Третий – изыскание способов сообщения с дальними мирами.
Первый требует
Трудолюбия и терпения, третий требует находчивости и бесстрашия, второй требует
Такого самоотвержения, что самый трудный полёт является отдыхом.
Но сейчас время грозного Армагеддона,
И  потому все исследования, все научные работы временно прекращены, и все Светлые Силы
Направлены на отражение непрестанных нападений
И страшных ухищрений
Чёрного Братства
На двух планах. Так на сторожевой Башне не знают
Ни сна, ни отдыха. Кто из землян может представить
Себе это состояние величайшего напряжения?! При этом многие Братья большую часть времени
Проводят в Тонком Мире, ибо именно там слагаются терафимы победы.
Так, в Тонком Мире звучит сейчас призыв  и победная песнь
Воинов Шамбалы. Тысячелетия великая твердыня готовилась к этой борьбе
С силами тьмы. Предуказанный Армагеддон ужасен, все подземные чудища участвуют
В нём, в него вовлечены Силы всех планов! Разве творимое сейчас безумие не указывает
На необычные времена? Кто задумывается над тем, что угрожает нашей планете?
Многие ли знают, что главная забота Твердыни Света
Отстоять нашу планету от преждевременного взрыва?
Ведь самые Страшные прорывы
Подземного огня угрожают
Нашей планете. На дне океана во многих местах кора земная
Очень изъедена. Кто думает об этих грозных знаках?
Конечно, никто из земных обитателей не выдержал бы
Того напряжённого труда, который сейчас проводится
В Твердыне Света. Вот почему так преступно
Человечество, в безумии своём кощунствующее
Против своих Спасителей.
Они взывают к Христу, предавая
Ежеминутно Заветы Его и понося
Иерархию Света, к которой Он принадлежит. Но хула
На малейшего  в цепи Иерархии не может быть оправдана в глазах Христа:
«Истинно, многие будут взывать ко Мне. Многие скажут Мне
В тот день – Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и не Твоим ли
Именем бесов изгоняли, и не Твоим ли
Именем многие чудеса творили! И тогда объявлю им Я – никогда не знал Вас,
Отойдите от Меня делающие беззаконие».
Конечно, Махатмы Гималаев не могут длительно
Соприкасаться с аурами землян и даже просто находиться
В атмосфере долин из-за несоответствия в вибрациях, потому продолжительный
Контакт обоюдно вреден и, в случае землян, даже разрушителен.
Так во времена Е.П.Бл. Махатма К.Х., чаще других соприкасавшийся с аурой долин,
Был отозван Своим Иерархом в Твердыню для восстановления сил.
Также мы знаем, когда другой Махатма приезжал
Для свидания с Е.П.Блаватской в горы Сиккима, Он почти всё время вдыхал
Особый препарат из озона. Мы знаем, что Будда и Христос не могли долго оставаться
В городах и среди народа и часто
Уходили в пустыню. Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают
В свою Твердыню одного, много двух, кандидатов в столетие.
Конечно, бывают исключения.
Но Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Змлю
С определённой миссией и следят и руководят ими с самого детства.
Оккультная связь, установленная многими тысячелетиями,
Делает духовный контакт лёгким, и скорейшее открытие
Центров и трансмутация их огнём, дающая огненный провод яснослышания и ясновидения,
Становятся возможными. Конечно, даже
При такой готовности духа, со стороны собрата ученика должно быть явлено
Ничем непоколебимое устремление
И великое напряжение
В следовании за Рукою Ведущей.
Много испытаний проходит он даже на последней ступени, и трудности
Громоздятся и порой кажутся непреодолимыми. Также и Иуды
Неизбежны на пути, дабы ярче запечатлён
Был путь Света. И символ испитая чаши яда остаётся неразделимым с путём
Служения человечеству. Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок
В один из своих Ашрамов и подготавливают их организм для сокровенных восприятий
Тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е.П.Блаватской,
Она провела три года в их Ашраме   
Перед принесением миру
«Тайной Доктрины».
Е. П. Блаватская  была непосредственным вестником с Востока, пришедшим просветлить
Сознание людей мира.
В четырнадцатом веке великий мудрец просветитель, реформатор
Буддизма Цзон-Ка-Па напомнил мудрецам Тибета и Гималаев
Предписание очень древнего закона. Этот закон устанавливал
Необходимость соизмерения,
Но одинаково верных принципов:
ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОХРАНЕНА В ТАЙНЕ,
 ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВЕЩЕНА.
 Ибо для невежественного человека преждевременное знание
 Столь же фатально,
Сколь губителен свет
Для того, кто находился в темноте.
Цзон-Ка-Па напомнил, что в конце каждого столетия
Должна быть сделана попытка
Просветить людей Запада заботящихся исключительно о власти
И материальном
Благополучии. И тогда была сделана попытка распространить Свет и послать вестника.
Этот вопрос обсуждался в буддистском
Монастыре Галаринг Шо близ Шигацзе, находящимся на границе Китая и Тибета.
Стоял вопрос, с кем можно направить послание недоверчивым и горделивым людям Запада.
Было почти единогласно
Решено отказаться от этой попытки, ибо Запад утратил
Способность воспринимать и понимать истинное
Древнее Учение.
Однако двое согласились выполнить предписания Цзон-Ка-Па. Это были Мория,
Потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира.
Они взяли на себя ответственность избрать
Ввестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там
Философию Востока и открыть часть тайн
Относительно природы человека. Выбор пал на Е.П.Блаватскую,
Которая была кармически связана
С Учителем Мория. Она была избрана благодаря своему медиумическому дару,
Благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла
С детства. Эти способности давали возможность Махатмам
Мория и Кут-Хуми мысленно сообщаться
С ней на расстоянии. Она была избрана также
За свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию,
За тот пыл, который побуждает
Некоторые существа поднимать всё выше живой светоч их разума
И даже с риском погибнуть среди того мрака,
Которым мы окружены.
 «Письма Махатм» – живое свидетельство первой попытки прямого контакта
Махатм с Западом.
Эта переписка двух Махатм с А.П. Синнетом
 И А.О. Хьюмом, начавшаяся в 1880 г. и продолжавшаяся около пяти лет. А.П. Синнет –
Редактор
Индийской влиятельной газеты «Пионер» – познакомился с основательницей
Теософского общества Е.П. Блаватской и, будучи поражён её широкими знаниями
И необычными способностями, высказал желание
Переписываться с кем-либо из Махатм, которых Е.П.Блаватская называла
Своими Учителями. Такое же желание выразил А.О.Хьюм – орнитолог и высокопоставленный
Чиновник английской администрации в Индии. Согласие на это было получено,
И так при посредничестве Е.П.Блаватской  эти два джентльмена
Начали переписку с Махатмами. В настоящее время оригиналы
Большинства из этих писем хранятся в Британском
Музее в Лондоне. Отдельные главы «Писем»
Были переведены на русский язык Е.И.Рерих и вошли в книгу
«Чаша Востока», изданную в Риге
В  1925.

* * *
Конечно, «Письма Махатм» есть книга, которой предстоит
Широкое распространение в недалёком
Будущем,
Ибо нужно сдвинуть  сознание человечества, зашедшее  в тупик.
На основании этих «Писем» написан «Эзотерический Буддизм» Синета. Содержание
Их, но более разработанное, вошло и в «Тайную Доктрину». Том этих «Писем» есть величайшая
Книга, и она вполне оценена
На Западе.

Письмо 1
К.Х. – Синнетту
Получено в Симле около 15 октября 1880 г.

Уважаемый Брат и Друг, именно потому, что опыт с Лондонской газетой
Заткнул бы рты скептикам, –
Он немыслим. С какой бы точки зрения вы не взглянули –
Мир всё ещё в своей первой стадии освобождения, если не развития, следовательно,  еще
Не готов. Совершенно справедливо, мы действуем естественными,
А не сверхъестественными
Средствами и законами. Но так как, с одной стороны, наука не будет в состоянии
(В её настоящем положении) объяснить чудеса, даваемые
Во имя её, а с другой, невежественные массы
Всё же будут рассматривать феномен в свете чуда, то каждый
Свидетель случившегося будет
Выведен из равновесия, и результаты будут
Прискорбны. Поверьте мне, так случилось бы, особенно с вами, кто породил эту идею,
И с этой преданной женщиной,
Которая так неразумно стремится в широко раскрытую дверь, ведущую к известности.
Эта дверь, хотя и открытая такою дружеской рукой,
Как ваша, очень скоро окажется ловушкой – и притом, действительно, роковой для неё.
Но это, конечно, не является вашей целью?
Бездумны те, кто, размышляя над настоящим,
Добровольно закрывают глаза на прошлое, оставаясь
Естественно слепыми к будущему! Я далёк от мысли причислять вас к последним,
Потому и пытаюсь
Пояснить. Если бы мы согласились на ваше желание,
Знаете ли вы какие в действительности последствия возникли бы по следам успеха?
Неумолимая тень, которая следует за всеми человеческими нововведениями,
Уже надвигается. Тем не менее, лишь немногие сознают её приближение и опасность.
Что же должны ожидать те, кто предложат миру нововведение, в которое, если и будет
Уверовано, то, благодаря человеческому невежеству, это конечно будет
Приписано тёмным силам, в которые
Верят и которых
Страшатся две трети человечества? Вы говорите: половина Лондона
Была бы обращена,
Если бы вы
Могли доставить им «Пионера» в день его выпуска. Осмелюсь заявить,
Что если бы люди поверили в правдивость этого, они убили бы вас до того, как вы
Обошли бы Гайд Парк; если же они
Не поверили бы в правдивость этого, то самым меньшим, что случилось бы, –
Это потеря вашей репутации и доброго имени за пропаганду таких идей.
Успех подобной попытки должен быть рассчитан и основан на знании людей, вас окружающих.
Оно полностью зависит от социальных и моральных условий людей, при их касании
К  этим глубочайшим
И наиболее сокровенным вопросам, могущим взволновать
Человеческий ум, о божественных силах в человеке и возможностях,
Заключающихся в природе.
Многие ли, даже среди ваших лучших друзей, тех, которые окружают вас,
Более, нежели только поверхностно заинтересованы этими непонятными сокровенными
Проблемами?
Вы
Могли бы их пересчитать по пальцам вашей правой руки.
Ваша раса похваляется освобождением в их столетии гения,
Так долго заключённого в тесный сосуд догматизма и нетерпимости – гения
Знания, мудрости и свободы мысли. Она говорит, что, в свою очередь, невежественные
Предрассудки и религиозное изуверство, закупоренные в бутыль наподобие
Злому джину древности
И запечатанные Соломонами от науки, покоятся на дне морском и никогда больше не смогут
Выбраться
На поверхность и царствовать над миром,
Как это было во дни оные; что общественный разум совершенно свободен
И, одним словом,
Готов воспринять любую указанную истину. Но действительно ли это так, мой уважаемый
Друг? Опытное знание не совсем ведёт начало
От 1662 г., когда Бэкон, Роберт Бойль и Епископ Честерский превратили по королевскому указу
Свой «Невидимый колледж» в Общество поощрения экспериментальной науки.
Врождённое стремление к скрытому, страстная любовь к природе и её изучению
Привели людей в каждом поколении к попыткам и проникновению
В её тайны глубже, нежели это делали их предшественники..
Отвлечённые запросы в самые смущающие, запутанные проблемы не возникли в мозгу Архимеда
Как внезапный, до сих пор незатронутый вопрос.
Это было, скорее, размышление прежних запросов
В этом же направлении и  людьми, отделёнными от его дней длинным периодом,
Гораздо длиннейшим, нежели время,
Отделяющее вас от Великого Сиракузца.
Врил «Наступающей Расы» (роман Э.Бульвера.) был обычным достоянием рас,
Уже исчезнувших. А так как сейчас
И само существование наших гигантских предков
Подвергается сомнению,
Хотя в Гималаях, на территории, принадлежащей вам, мы
Имеем пещеру, полную скелетами этих великанов, – и огромные размеры их
Неизменно рассматриваются как единичные причуды природы, то так же и врил
(Или Акаша, как мы
Называем)
Рассматривается, как невозможность – миф.
А без совершенного знания Акаши, её комбинаций и свойств, как может наука объяснить
Подобные феномены? Мы не сомневаемся, что представители вашей науки открыты убеждениям,
Тем не менее,
Факты сначала должны быть доказаны им, должны
Сделаться их собственностью, должны
Отвечать, подчиняться их способам исследования, только тогда они
Сочтут их допустимыми в качестве фактов. Если вы только заглянете в предисловие
 К «Микрографии»,
Вы  найдёте в предпосылках Хука, что внутренняя связь предметов
Имеет меньше значения в его  глазах, нежели их внешнее воздействие
На чувства, а прекрасные открытия
Ньютона нашли в нём  величайшего противника. Современных Хуков много.
Подобно этому учёному,
Но невежественному человеку былых дней, ваши современные учёные
Менее беспокоятся отыскать физическую связь фактов, которая могла бы открыть им
Многие оккультные силы в природе, нежели установить
Удобную «классификацию научных экспериментов»; таким образом, по их мнению самое важное
Качество каждой гипотезы не в том, чтобы она была истинной, но лишь правдоподобной.
Это относится и к науке, насколько мы ознакомлены с нею.Что же касается человеческой природы
Вообще, она такая же сейчас, какою она была миллионы лет  назад: предрассудки, основанные
На себялюбии, общее нежелание отказаться
От установленного порядка
Вещей ради нового образа жизни и мыслей – а оккультное изучение
Требует всего этого и ещё гораздо больше; гордость и упрямое сопротивление
Истине, если это ниспровергает их прежние понятия вещей. Такова характеристика вашего века,
И в особенности Среднего и низшего классов. Каковы же будут следствия
Самых поражающих феноменов, если предположить, что мы
Согласились произвести их?
Несмотря на успех,
Опасность росла бы пропорционально этому успеху.
Скоро не осталось бы выбора,
Пришлось бы продолжать все усиливая
Или же вступить в бесконечную борьбу с предрассудками и невежеством, убитыми вашим
Собственным оружием. Доказательство
За доказательством
Требовались бы и должны были бы быть доставляемы;
Каждый последующий феномен ожидался бы более чудесным, нежели предыдущий. Ваше
Ежедневное замечание, что нельзя ожидать, чтобы человек поверил,
Пока он не сделался очевидцем,
Но хватило ли бы человеческой жизни,
Чтобы удовлетворить весь мир скептиков? Могло бы быть лёгким
Делом увеличение в Симле числа первых Уверовавших до сотни
И тысячи, но что же до остальных сотен миллионов,
Которые не смогли быть очевидцами? Невежды,
Не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами,
В один из дней дали бы выход своей ярости,
Обрушившись на видимых работающих агентов; высшие и образованные классы
Продолжали бы, как всегда, упорствовать в неверии, как и раньше
Разрывая вас на клочки. Подобно многим вы порицаете
Нас за нашу большую сдержанность, однако
Мы кое-что знаем о человеческой природе, ибо опыт долгих веков научил нас. И мы знаем,
Пока наука не научится чему-нибудь, и пока
Тень догматизма коснеет в сердцах масс,
Мировые предрассудки должны быть побеждаемы шаг за шагом,
А не натиском. Как седая старина имела более, чем одного Сократа,
Так и туманное будущее даст рождение не одному мученику. Освобождённая
Наука  с презрением отвернула свой лик от мнения Коперника, которое восстанавливало теорию
Аристарха Самосского, который утверждал, что «Земля вращалась вокруг своего центра»,
Намного прежде, чем церковь
Заставила принести Галилея в жертву
Сожжением во имя Библии. Наиспособнейший математик
При дворе Эдуарда VI Роберт Рекрод был замучен голодом
В тюрьме своими коллегами,
Которые издевались Над его «Замком Знания»,
Объявляя его открытия «тщетными фантазиями».
У.Гилберт Колчестерский, доктор королевы Елизаветы, умер отравленным
Только потому, что этот истинный основатель опытной науки в Англии
Имел отважность предварить Галилея, указывая на ошибочное представление Коперника
Относительно «Третьего движения»,которое объяснялось параллельностью земной оси вращения.
Огромное знание Парацельсов и Агрипп Дейев всегда вызывало сомнение.
Наука наложила свою святотатственную руку на великий труд » – «Небесная белая Дева»
(Акаша) и другие. И это был знаменитый «Канцлер Англии и Природы» лорд
Верулэм Бэкон,
Который, завоевав имя
«Отца индуктивной философии», позволил себе говорить о вышеперечисленных
Великих людях как об «алхимиках фантастической философии».
Всё это старая история, скажете вы. Истинно так, но хроники
Наших дней не отличаются слишком существенно от прежних хроник.
Мы должны вспомнить недавние преследования медиумов в Англии, сожжение
Предполагаемых колдуний и колдунов в Южной Америке,
России и на границах Испании, чтобы убедиться, что единственное спасение подлинных
Искусников
В оккультных науках заключается в скептицизме общества: шарлатаны
И фокусники – естественные щиты Адептов. Общественная безопасность охраняема
Лишь тем, что мы держим в тайне
Страшные оружия, которые иначе
Могли быть употреблены против общества и которые, как вам уже говорилось,
Становятся смертельными
В руках злодея
И себялюбца. Я кончаю, напоминая
Вам, что феномены, которых вы так жаждете, всегда были сохраняемы как награда
Для тех, кто посвятили свои жизни служению богине Сарасвати –
Нашей арийской Изиде. Если бы они  были отданы профанам,
Что осталось бы нашим верным? Многие из ваших
Предложений весьма обоснованны, и на них будет обращено внимание.
Я внимательно прислушивался к беседе, которая происходила в доме мистера Хьюма.
Его аргументы
Совершенны с точки зрения экзотерической мудрости. Но когда настанет время
И ему будет позволено заглянуть в мир эзотеризма с его законами, базирующимися
На математически точных расчётах будущего,
На неизбежных результатах причин, которые мы всегда вольны создавать
И формировать,
Как хотим, но не способны управлять их следствиями,
Которые, таким образом, становятся
Нашими властелинами, только тогда и вы и он поймёте,
Почему непосвящённым наши действия часто кажутся немудрыми,
Если не просто безрассудными.
На ваше следующее письмо я не смогу ответить полностью, пока не посоветуюсь с теми,
Кто имеют дело,
Главным образом, с европейскими мистиками. Кроме того, настоящее письмо
Должно удовлетворить вас по многим пунктам, которые в вашем последнем письме
Были лучше сформулированы, но, несомненно, оно также вас разочарует. В отношении
Выполнения
Вновь придуманных и ещё более удивительных феноменов,
Предлагаемых ей совершить с нашей помощью,
Вы как человек, хорошо знающий стратегию, должны удовлетвориться мыслью, что мало пользы
В приобретении новых позиций, пока не закреплены ранее занятые,
И ваши враги полностью не осознают ваше право
На владение ими. Другими словами,
Вы имели больше разнообразных феноменов,
Показанных вам
Самому и вашим друзьям,
Чем многие регулярные неофиты видели в течение многих лет.
Сначала известите людей
О феноменах с запиской, чашкой и разных опытах с папиросной бумагой,
Ии пусть публика их переваривает. Заставьте
Их работать над объяснением. И так как, исключая прямое и абсурдное обвинение в обмане,
Они ничем не будут в состоянии их объяснить,
А скептики вполне удовлетворены
Своею нынешней гипотезой относительно феномена броши –
Вы принесёте действительную пользу
Делу восстановления истины и справедливости
В отношении женщины,
Которую заставили за это страдать.
Как единичный изолированный случай, о котором помещена
Рецензия
В «Пионере», феномен теряет всякую ценность –
Он становится явно вредным для всех вас: и для вас самого как редактора газеты
И для кого-либо другого, если вы простите меня за нечто, похожее на совет.
Не будет справедливо ни по отношению к вам, ни к ней,
Что по причине того, что число очевидцев кажется недостаточным для гарантирования
Общественного внимания,
Свидетельство ваше и вашей жены ничего не стоило бы. Так как несколько
Доказательств совместно
Усиливают вашу роль правдивого и разумного свидетеля
Различных случаев, то каждый из них даёт вам дополнительное право
Утверждать то, что вы знаете.
Это налагает на вас священный долг информировать публику и готовить её к будущим
Возможностям,
Постепенно открывая глаза людей на истину.
Эта благоприятная возможность
Не должна упускаться из-за недостатка
Такой же великой уверенности в своём индивидуальном праве,.
Утверждения, как у сэра Дональда Стюарта.
Показания одного хорошо известного свидетеля значат
Более, чем показания
Десяти чужаков, и если в Индии есть человек, которого уважают, как заслуживающего
Доверия, то этот
Человек – редактор «Пионера».
Помните, что имелась только одна истерическая женщина, на которую
Указывают, как на присутствовавшую при претендуемом вознесении на небо, и что этот феномен
Никогда не был подтверждён повторением.
Всё же почти 2000 лет бесчисленные миллиарды слепо верили
Свидетельству этой одной женщины, а она не была слишком заслуживающей доверия.
ДЕРЗАЙТЕ – и сперва обработайте материалы, которые у вас имеются,
А затем мы будем первыми,
Кто поможет вам получить дальнейшие доказательства.
До тех пор, поверьте мне, остаюсь всегда ваш искренний друг,
Кут Хуми Лал Синг.

Письмо 2
К.Х. – Синнетту
Получено в Симле 19 октября 1880 г.

Глубоко уважаемый сэр и брат,
Мы не будем понимать друг друга в нашей корреспонденции до тех пор, пока
Не будет совершенно ясно, что оккультная наука имеет свои методы
Изысканий, такие же точные и деспотичные, как и методы её антитезы –
Физической науки. Если последняя имеет свои правила, точно так же имеет их и первая.
И тот, кто захочет перейти пределы
Невидимого мира, не может предписать, как он сделает это, так же, как и путешественник,
Старающийся
Проникнуть во внутренние, подземные убежища благословенной Лхасы,
Не может указать путь своему проводнику. Тайны никогда не были и никогда
Не могут быть сделаны доступными для обычных толп, по крайней мере, до того желанного дня,
Когда наша религиозная философия станет общей, мировой. Во все времена
Едва исчисляемое
Меньшинство людей обладало тайнами
Природы, хотя множество
Было свидетелями практических очевидностей возможности
Этого обладания. Адепт есть редкий цветок целого поколения исследователей,
И, чтобы сделаться им, необходимо повиноваться внутреннему побуждению
Своей души независимо от осторожных соображений
Светской науки и здравомыслия.
Вы желаете, чтобы вас поставили в непосредственное общение
Сс одним из нас помимо мадам Б. или какого-либо медиума. Ваша идея,
Как я понимаю, заключается в том, чтобы получать от нас сообщения или посредством писем,
Как настоящее, или словами, воспринимаемыми ухом, и быть таким образом руководимым
Одним из нас в обращении с обществом и, главным образом, в его информировании.
Вы стремитесь ко всему этому и в то же время, как вы сами говорите, до сих пор ещё не нашли
«Достаточных оснований», чтобы отказаться от вашего «образа жизни», прямо-таки
Враждебного таким
Видам общения. Это едва ли разумно. Тот, кто хочет высоко поднять знамя
Мистицизма и провозгласить его приближающееся царство,
Должен подать пример другим. Он должен быть первым
В изменении своего образа жизни,
И, почитая изучение оккультных тайн как высшую ступень знания,
Должен громогласно
Провозгласить
Это вопреки
«Точной» науке и противодействию
Общества.
 «Царствие Небесное добывается силою» –
Говорят христианские мистики.
И лишь
Вооружённой рукой и будучи готовым победить
Или погибнуть современный мистик может надеяться достичь своей цели.
Моё первое письмо, я полагаю, ответило
На большинство вопросов, содержащихся в вашем втором и даже третьем письмах.
Выразив там своё мнение, что мир в целом ещё не созрел для слишком потрясающих
Доказательств
Оккультной силы, нам остаётся заняться
Только отдельными, изолированными индивидуумами,
Которые подобно вам самому стремятся проникнуть
По ту сторону завесы материи в мир первопричин; то есть нам приходится иметь
Дело только с вами самим и мистером Хьюмом. Этот джентльмен тоже оказал мне
Большую честь, обратившись ко мне по имени, предложив мне
Несколько вопросов
И изложив условия, при которых он хотел бы серьёзно работать
Для нас. Но так как ваши побуждения и устремления диаметрально противоположны,
А следовательно,
Поведут и к другим результатам, я должен отвечать каждому из вас по отдельности.
Первое и главное соображение в нашем решении принять или отклонить ваше предложение
Заключается во внутреннем побуждении, которое толкает вас искать наших наставлений
И в некотором смысле нашего руководства. Последнее,
Во всяком случае, под условием,  как я понимаю, и потому остаётся вопросом,
Независящим от всего другого.
Теперь, каковы же ваши
Побуждения?
Я постараюсь определить их в общем аспекте, оставляя
Подробности для дальнейших соображений.
Они следующие:
1. Желание получить положительные и бесспорные доказательства,
Что действительно существуют силы природы, о которых наука ничего не знает.
2. Надежда присвоить их со временем, чем скорее, тем лучше, ибо вы
Не любите ждать, и таким образом получить
Возможность –
а) демонстрировать их избранным западным умам,
б) созерцать будущую жизнь как объективную реальность,
Построенную на скале Знания,
А не веры;
в) и, наконец, самое главное среди всех ваших побуждений,
Хотя и самое оккультное и наилучше охраняемое, –
Узнать всю правду
О наших Ложах и о нас самих; получить, короче говоря,
Положительное удостоверение, что Братья,
О которых все столько слышали и которых так редко видят, суть реальные существа,
И не фикция, не вымысел беспорядочного, галлюцинирующего мозга. Такими,
Рассматриваемыми
В их 
Лучшем свете, являются нам ваши побуждения
В обращении
Ко мне.  И в том же духе отвечаю на них,
Надеясь, что моя искренность
Не будет истолкована в ложном свете или приписана
Какой-либо недружелюбности. По нашему разумению,
Эти побуждения,
Которые со светской точки зрения могут показаться искренними,
Достойными внимания, являются
Себялюбивыми. (Вы должны извинить меня за то, что вам может показаться
Суровостью языка, если ваше желание действительно есть, как вы заявляете, –
Знать истину и получить наставления от нас, принадлежащих миру,
Совершенно отличному
От вашего). Они себялюбивы, ибо вы должны быть осведомлены,
Что главная цель Теософического Общества не столько удовлетворять
Индивидуальные устремления, сколько служить
Человечеству вообще. Истинная ценность термина «себялюбие», который может резать
Ваше ухо, имеет особое значение
У  нас, которого он не может иметь у вас.
Поэтому, и чтобы начать
С  него,  вы не должны принимать
Это иначе, нежели в первом смысле. Может быть вы лучше оцените наше определение,
Если я скажу, что, с нашей точки зрения,
Высочайшие стремления
К общему благу человечества окрашиваются
Себялюбием, если в уме филантропа скрывается
Тень желания выгоды для себя или наклонность к несправедливости, даже если таковая
Существует в нём бессознательно.
Однако, вы всегда вели дискуссии о том, чтобы отставить идею Всемирного Братства,
Подвергали
Сомнению
Его полезность
И советовали
Преобразовать Теософическое Общество по принципу колледжа специального изучения
Оккультизма.
Это, мой уважаемый и высокоценимый друг и Брат, никуда не годится!
Разделавшись с «личными мотивами», давайте проанализируем ваши «условия»
За помощь нам творить общее благо. В общем эти условия
Сводятся к следующему: первое –
При вашем любезном содействии должно быть организовано независимое
Англо-Индийское Теософическое Общество, в администрации которого ни один
Из наших нынешних представителей не должен иметь голоса; второе – один
Из нас должен взять это новое общество «под своё покровительство»,
Быть «в свободных и непосредственных сношениях с его лидерами»
И дать им «прямые доказательства,
Что он действительно обладает тем высшим знанием
Сил природы и свойствами человеческой души,
Которые могут внушать им
Должную веру в него, как водителя»... Я процитировал ваши собственные слова во избежание
Неточностей в  определении позиции. С вашей точки зрения, эти условия могут показаться
Очень разумными, исключающими несогласие;
И действительно, большинство ваших соотечественников,
Если не всех европейцев, могут разделять это мнение.
Что может быть, скажете вы, более разумным, нежели просить, чтобы Учитель, стремящийся
Распространить своё знание,
И ученик, предлагающий ему сделать это, были бы поставлены
Лицом к лицу, и один дал бы другому свои опытные доказательства,
Что его наставления были точны? Человек света, живущий в нём и в полном согласии
С ним, без сомнения Вы правы!
Но люди другого, нашего мира, которые не принимают
Ваш образ мышления  и временами с трудом воспринимают
И оценивают его, не отвечая с сердечностью на ваши предложения,
Едва ли могут быть порицаемы, как это следует из вашего мнения.
Первое и самое важное среди наших возражений заключается в наших Правилах.
Правда,
Мы имеем свои школы и учителей, наших неофитов и высших Адептов,
И дверь всегда открыта для верного человека, который стучится.
И мы неизменно приветствуем новоприбывшего – только вместо того,
Чтобы идти к нему, он должен прийти к нам. Более того, до тех пор,
Пока он не достиг того пункта на тропе оккультизма, с которого возвращение
Невозможно,
Бесповоротно,
Отдав себя нашему Братству, мы никогда не посещаем его или не преступаем порог его двери
В зримом явлении,
За исключением случаев крайнего значения.
Есть ли среди вас кто-нибудь так сильно жаждущий знания
И благих сил, которые он представляет
Чтобы быть готовым покинуть ваш мир и прийти к нам? Тогда пусть приходит,
Но он не должен
Думать о возвращении, пока печать тайн не сомкнула его уст даже против случайностей
Его собственной слабости
И неосторожности. Пусть он идёт
Всею силою, всеми способами, как ученик к Учителю, и без условий, или пусть он ждёт,
Как это делали многие другие, и удовлетворяется
Теми крохами знания,
Которые могут упасть на его пути.
И предположим, что вам пришлось бы так прийти,
Как пришли
Мадам Б. и мистер О. – двое ваших соотечественников; предположим,
Что вам пришлось бы всё покинуть
Ради истины; годами трудиться, пробираясь вверх по тяжёлой крутой тропе, не смущаясь
Препятствиями, оставаясь
Непоколебимым перед любым искушением; пришлось бы верно хранитьв глубине сердца
Доверенные
Вам как испытание тайны; и вы бы трудились самоотверженно
И со всею энергией,
Чтобы распространить истину и направить людей к правильному
Мышлению, к правильной
Жизни,- сочли бы вы справедливым, если после всех ваших усилий мы бы даровали
Мадам Б. и мистеру О., как людям «чужим», те условия, которые вы теперь требуете для себя?
Из этих двух лиц одно уже отдало нам
Три четверти жизни, другое лицо – шесть лет
Мужского расцвета, и оба будут трудиться таким образом до конца своих дней.
И хотя они всегда работают, заслуживая награды,
Но всё же никогда не требуют её и не ропщут при разочарованиях.
И если бы они совершили значительно меньше, нежели они
Совершают на самом деле, не являлось бы вопиющей несправедливостью игнорировать их,
Как вы предлагаете, в важной области теософических усилий?
Неблагодарность не числится
Среди наших пороков, и также мы
Не думаем, что вы стали бы её нам рекомендовать...Ни у кого из них
Нет ни малейшего желания вмешиваться
В администрирование
Проектируемого Англо-Индийского Филиала,
Ни командовать
Его работниками. Но это новое общество,
Если оно вообще образуется, должно быть фактически филиалом
Основного общества, каким является Британское Теософическое Общество
В Лондоне; оно
Должно внести свой
Вклад в его жизненность и полезность, способствуя
Ведущей идее Всемирного Братства, а также другими доступными способами.
Как бы плохо ни были показаны феномены,
Среди них, как вы сами это признаёте, были и совершенно безупречные.
«Стуки по столу, когда его никто не трогает» и «звуки колокольчика в воздухе»
По вашим словам всегда рассматривались как «удовлетворяющие» и т.д. Из этого вы выводите,
Что хорошие «проверочные феномены легко могут быть умножены
До бесконечности».
Так оно и есть, они могут производиться в любом месте,
Где имеется наш магнетизм и другие условия, и где нам не приходится действовать
Через посредство ослабевшего
Женского тела, в котором, как мы можем сказать, большую часть времени
Бушует жизненный циклон. Но как бы ни был несовершенен наш видимый агент, и часто он
Весьма неудовлетворителен и несовершенен, всё же он наилучший, какой
Только может быть в нынешнее время, и его феномены уже около полсотни
Лет удивляют и ставят в тупик искуснейшие умы своего столетия.
Если мы невежественны
В «профессиональной этике журналистов» и в требованиях физической науки,
То у нас всё же имеется интуиция в отношении
Причин и следствий.
Так как вы ничего не написали о тех самых феноменах, которые вы с полным основанием
 Считаете
Такими убедительными, то мы имеем право сделать вывод, что много драгоценной энергии
Потрачено
Без доброго результата.
Сам по себе феномен «броши» совершенно бесполезен в глазах
Широких масс,
И время докажет мою правоту. Ваше доброе намерение
Совершенно провалилось. В заключение:
Мы готовы продолжать эту переписку, если вышеизложенные взгляды по изучению оккультизма
Вам подходят.
Через описанные тяжёлые испытания прошёл каждый из нас, какова бы ни была
Его страна или раса. Пока что, в надежде на лучшее,
уважающий вас как всегда Кут Хуми Лал Синг.

Письмо 3 a
К.Х. – Синнетту

Я видел К.Х. в астральном теле
Ночью 19 октября 1880 г., проснувшись на миг, но сразу же после этого опять лишился сознания
(В теле)
И снова возвратился в сознание в смежной комнате вне своего тела,
Когда я увидел другого из Братьев, о котором впоследствии узнал от Олькотта,
Что его зовут  Серапис,
И он младший из Коганов.
Записка, касающаяся этого видения, появилась на следующее утро, и в течение этого дня,
20-го числа
Мы отправились на пикник на Проспект Хилл, где и произошёл «случай с подушкой».
Мой добрый Брат,
Во снах и видениях, по крайней мере, если они правильно переданы,
Едва ли может быть «элемент сомнения».
Я надеюсь доказать вам моё
Присутствие около вас прошлой ночью чем-то, что я взял с собой.
Ваша жена
Получит это обратно на холме. Я не держу розовой бумаги для письма,
Нно надеюсь, что скромная белая бумага также годится для того, что мне нужно сказать.
Кут Хуми Лал Синг

Письмо 3 b
К.Х. – Синнетту

Мой Дорогой Брат, эта брошь N2 помещена в очень странном месте просто для того,
Чтобы показать вам, как легко создаются настоящие феномены и что ещё
Легче заподозрить их действительность. Думайте об этом,
Что хотите,
Даже приписывая мне сообщников. Затруднение,
О котором вы говорили прошлым вечером в отношении обмена
Нашими письмами, я постараюсь устранить. Один из наших учеников в скором времени посетит
Лахор и  вам будет послан адрес, которым вы можете пользоваться всегда, если только вы
Действительно не предпочтёте переписываться с помощью подушек. Обратите внимание,
 Что настоящее
Письмо не помечено, как отправленное из Ложи, но из Кашмирской долины,
Ваш более, чем когда-либо Кут Хуми Лал Синг.

Письмо 3 c
К.Х. – Синнетту

Ещё несколько слов: почему вы должны
Чувствовать себя разочарованным, не получив
Немедленного ответа на вашу последнюю записку? Она была получена в моей комнате
Полминуты спустя после того, как ток для производства подушечной почты
Был установлен и находился на полном ходу. И если бы я заверил вас, что человеку
Вашего нрава нечего бояться быть «одураченным», то и не было бы необходимости в ответе.
Об одной услуге я определённо вас попрошу, и это будет после того, как вы, единственный,
Которому было дано обещание, удовлетворитесь, а именно:
Постарайтесь вывести из заблуждения
Влюбчивого майора
И доказать ему его огромное безрассудство
И неправоту.
Уважающий вас Кут Хуми Лал Синг
К.Х. – Синнетту
Я, конечно, не могу возражать против стиля, который вы любезно приняли, обращаясь ко мне
По имени, так как это, по вашим словам, результат вашего личного ко мне
Уважения, которое даже больше, нежели я успел
Заслужить. Условности утомлённого мира, находящегося вне
Наших уединённых Ашрамов, нас всегда мало интересуют, и менее всего теперь,
Когда мы ищем людей,
А не церемониймейстеров, ищем преданности, а не внешних приличий. Всё более
И более мёртвый
Формализм завоёвывает место,
И я действительно счастлив, что нашёл
Неожиданного союзника в тех кругах, где до сих пор
Их не было слишком много – в высоко образованных
Классах английского общества. Некоторого рода
Кризис навис над нами и теперь должен быть встречен. Я мог бы сказать, два кризиса:
Один – Общества, другой – Тибета. Ибо, говоря вам конфиденциально,
Россия постепенно накапливает
Силы для вторжения в эту страну под предлогом Китайской войны. Если ей это не удастся,
То это будет благодаря нам, и этим мы заслужим, по меньшей мере, вашей благодарности.
Как видите, у нас имеются дела поважнее, чем думать о малых обществах;
Всё же Теософским Обществом
Не следует пренебрегать. Это дело получило импульс, который без правильного направления,
Может привести к очень нехорошим последствиям.
Припомните лавины в ваших любимых Альпах, о которых вы часто
Думаете и вспомните, что вначале их масса
Ммала и поступательное движение невелико. Избитое сравнение,
Скажете вы, но я не могу придумать лучшей иллюстрации, когда окидываю взглядом
Постепенное накопление пустячных событий, перерастающее
В  угрожающий рок для Теософ. Общества.
Эта картина невольно возникла передо мною
На днях, когда я спускался по ущельям Кунь-Луня (вы называете его Каракорумом)
И увидел, как сорвалась лавина. Я лично ходил к нашему Главе для передачи важного
Предложения мистера Хьюма и направлялся к Ладаку
По дороге домой. Какие другие размышления могли последовать затем, я не могу сказать.
Но как только я начал
Пользоваться благоговейной тишиной, которая обычно следует за таким катаклизмом,
Чтобы составить более ясное представление о нынешней ситуации и настроениях «мистиков»
Симлы, как был грубо возвращён к действительности. Знакомый голос,
Такой же резкий, как голос,
Приписываемый павлину Сарасвати,
Который, если верить преданию,
Отпугнул короля Нагов, кричал по токам: «Олькотт опять поднял
Самого Сатану на ноги!.. Англичане сходят с ума.
Кут Хуми, приходи скорей и помоги мне!» – и в своём возбуждении она забыла,
Что говорит по-английски.
Я должен сказать, что телеграммы Старой Леди бьют по человеку, как камни
Из катапульты! Что я мог сделать, как не прийти? Доказывать через пространство
Человеку, находящемуся в полном отчаянии, в состоянии
Морального хаоса, было бесполезно. Так я решил показаться из своего
Многолетнего уединения и провести некоторое время с нею, утешая её, как только мог.
Но наш друг не тот, кто мог бы побудить её ум соблюдать философское смирение
Марка Аврелия.
Парки Парки никогда не писали,
Что она будет в состоянии сказать:
«Королевское величие в том, чтобы делать добро, когда о тебе
Говорят плохо». Я приехал на несколько дней,
Но теперь нахожу, что я сам больше не могу выносить
Удушающего магнетизма даже моих
Собственных соотечественников. Я видел некоторых из наших старых
Гордых сикхов пьяными и пошатывающимися на мраморных полах своих священных храмов.
Я слышал, как говорящий по-английски вакил поносил Йога-Видью и Теософию, как обман
И ложь,
Заявляя, что английская наука освободила их от таких «унизительных суеверий»; он
Говорил, что оскорблением для Индии является утверждение, что грязным йогам
И саньясинам известно что-либо о тайнах природы,
Или что какой-либо живой человек может или когда-либо мог произвести какой-либо феномен!
Завтра я отправляюсь домой. Весьма возможно, что доставка этого письма задержится
На несколько дней по причинам, не представляющим для вас интереса.
Пока что я, однако, протелеграфировал вам свою благодарность за ваше любезное согласие
С моими желаниями
В  делах, на которые вы намекнули
В своём письме. Я с удовольствием замечаю, что вы не преминули
Выставить меня перед широкими массами, как возможного «сообщника».
Это возводит наше число в десятку, я полагаю?
Но я должен сказать, что ваше обещание
Было хорошо и с верностью выполнено. Письмо ваше было получено в Амритсаре 27-го числа
Текущего месяца, в два часа пополудни, я получил его пять минут спустя,
Находясь за тридцать миль за Роул Пинди; своё согласие я протелеграфировал в четыре часа
Того же дня.
Наши способы ускорения доставки и скорых сообщений, как видите,
Не могут быть презираемы западным миром или даже арийскими,
Говорящими по-английски и скептически настроенными вакилами.
Я не мог бы требовать более беспристрастного состояния ума
В своём союзнике, чем то, которое начинает устанавливаться у вас.
Мой Брат, вы уже в значительной степени изменили своё отношение к нам.
Что может помешать нашему совершенному взаимопониманию в один из дней!
Предложение м-ра Хьюма было должным образом рассмотрено. Он,
Несомненно, будет советоваться с вами по результатам, как они изложены в моём
Письме к нему. Отнесётся ли он
К «нашему образу действий» так же беспристрастно, как вы, это другой вопрос.
Наш Глава разрешил мне переписываться с вами
Обоими и даже, в случае если Англо-Индийский Филиал
Будет образован, войти в личный контакт
С  ним. Теперь всё зависит всецело от вас.
Больше я не могу сказать. Вы совершенно правы, что позиция
Наших друзей в Англо-Индийском свете материально улучшилась вследствие посещения Симлы;
Правда и то, хотя ваша скромность не позволяет вам высказать, что за это мы, главным образом,
Обязаны Вам. Но, совершенно оставляя
В стороне несчастный инцидент с Бомбейскими публикациями,
Невозможно, чтобы проявилось нечто большее, в лучшем случае, нежели благосклонный
Нейтралитет, проявляемый вашим народом к нашему. Настолько ничтожны
Точки контакта
Между этими двумя цивилизациями,
Что почти можно сказать, что они совсем не соприкасаются.
И не соприкоснулись бы, если бы не те несколько чудаков, которым, подобно вам, снятся
Более лучшие и смелые сны, чем остальным; и, пробуждая
Мышление, они своею восхитительною отвагою
Сближают обе эти цивилизации.
Не приходило ли вам в голову, что выход двух Бомбейских публикаций,
Мог, если не подвергнуться влиянию,
То, по крайней мере, быть допущен теми, кто мог бы воспрепятствовать этому,
Ибо они видели необходимость в такой степени возбуждения,
Для создания двойного результата – отвлечения внимания от громкого случая с брошью
И, возможно,
Испытания силы вашей личной заинтересованности в оккультизме и теософии?
Я не говорю, что это так и было; я только справляюсь,
Приходила ли вам в голову такая
Возможность? Я уже постарался, чтобы вас поставили в известность,
Что если бы подробности из украденного письма были бы прежде
Помещены в «Пионере», в гораздо более соответствующем месте,
Где их использовали бы лучше, то этот документ не стоил бы того, чтобы его украсть
Для «Таймс оф Индия» И поэтому никакие имена
В печати не появились бы.
Полковник Олькотт, несомненно, «несвоевременен
По своим чувствам к английскому народу обоих классов»; тем не менее,
Он более чем кто-либо своевременен
Для нас. Ему мы можем доверять во всех обстоятельствах,
И его верное служение нам обеспечено и при удаче
И при неудаче.
Мой дорогой Брат, мой голос – эхо бесстрастной справедливости. Где мы можем найти
Равную Преданность? Он тот,
кто никогда не расспрашивает, Но повинуется; кто
Может совершить
Бесчисленные ошибки из чрезмерного усердия, но никогда не откажется исправить их
Хотя бы ценою величайшего самоунижения;
Кто рассматривает пожертвование
Удобствами и даже жизнью,
Как нечто, чем можно радостно рискнуть, когда в этом является необходимость;
Кто будет есть любую пищу или даже обойдётся без неё; будет спать на любой
Кровати, работать в любом
Месте, брататься с любым отверженным, переносить любые лишения ради своего
Дела. Я признаю, что его Связь с Англо-Индийским Филиалом может быть «злом»,
Следовательно, он будет иметь к нему касательства
Не больше, чем к Лондонскому Филиалу
Теос. Общества. Его связь будет чисто номинальной
И может стать ещё более таковой составлением вашего Устава более тщательно,
Чем их, и предоставлением вашей организации такой самостоятельной
Системы управления, в которой редко, если вообще когда-либо может
Понадобиться постороннее
Вмешательство.  Но образовать совершенно независимый Англо-Индийский Филиал с теми же
Общими и частными целями, как и основное Общество, и с теми же
Закулисными руководителями,
Означало бы не только нанесение смертельного удара Теософическому Обществу, но также
Возложило бы на нас двойной труд и заботу без малейшего компенсирующего преимущества,
Которое можно было бы Ощутить. Основное Общество никогда ни в малейшей степени
Не вмешивалось
Как в дела Британского Теософического общества, так и в дела других филиалов,
Будь то вопросы
Религии или философии.
После того, как основан новый филиал, или созданы условия для его
Возникновения, Основное Общество даёт ему грамоту (теперь оно
Не может это сделать без нашей санкции и подписи), после чего оно
Удаляется за кулисы, как сказали бы вы. Его дальнейшие связи
С подчинёнными филиалами
Ограничиваются получением от них квартальных отчётов об их деятельности
И списков новых членов,
А также ратификацией исключения членов
Из филиала – только в тех случаях, когда об этом обращаются с особой просьбой
О посредничестве
Ввиду того,
Что Основатели
Имеют непосредственные связи с нами и т.д.
 Оно никогда не вмешивается иначе
В дела филиалов,
Как только в тех случаях, когда к нему обращаются как к апелляционной Инстанции.
А так как последнее зависит от вас, то что же мешает вашему обществу быть
Фактически самостоятельным? Мы по отношению к вам даже более щедры, чем вы,
Британцы, по отношению к нам. Мы вам не навязываем силою, даже не просим вас
Санкционировать одного индийского «резидента» в вашем Обществе, чтобы он наблюдал
За сохранением интересов Основной Верховной Власти
После того, как мы объявим вашу самостоятельность;
Мы всецело доверяем вашей лояльности и вашему слову. Но если вам теперь так не нравится
Идея о чисто номинальном
Исполнительном верховенстве со стороны полковника Олькотта, человека вашей расы,
Американца,
Вы определённо восстали бы против диктата
Над вами со стороны индуса, чьи привычки и методы принадлежат его народу, и чью расу,
Несмотря на ваше природное благоволение, вы
Ещё не научились терпеть, уже не говоря об уважении и любви.
Хорошенько подумайте прежде, чем просить
Нашего руководства. Наши лучшие, наиболее учёные и святые адепты произошли из расы
«Засаленных тибетцев» и пенджабских сингкхов – вы знаете,
Что лев общеизвестен, как грязное и неприятное животное, несмотря на его силу и отвагу.
Можно ли надеяться, что ваши добрые
Соотечественники с большей лёгкостью
Простят нарушение
Правил поведения нашим индусам, чем человеку собственного племени из Америки?
Если мои наблюдения меня не обманывают,
Я должен сказать, что это сомнительно. Национальные предрассудки способны оставить
Чьи-либо очки непротёртыми. Вы говорите:
«Как рады были бы мы, если бы этим руководителем
Оказались бы вы сами», – подразумевая вашего скромного корреспондента.
Мой добрый Брат, уверены ли вы, что приятное впечатление,
Которое вы можете иметь от нашей переписки, не исчезло бы сразу после того,
Как вы увидели бы меня? И кто из наших святых воспользовался благом даже того
Маленького университетского образования и намёками на европейские манеры, каковые выпали
На мою долю? Вот вам пример – я хотел, чтобы мадам Б. выбрала
Среди двух-трёх арийских пенджабцев, изучающих Йога-Видью,
И наших прирождённых мистиков одного, которого без лишней
С ним откровенности, я мог бы назначить посредником между вами и нами.
Я хотел его отправить
К вам с рекомендательным письмом,
Чтобы он рассказал вам о йоге и её практических следствиях. И этот молодой
Человек, который чист, как сама чистота, чьи устремления и мысли наиболее духовны
И благородны,
И кто путём только собственных усилий способен проникнуть
В  области бесформенных миров, этот молодой человек не годится для гостиной.
Объяснив ему, что величайшее благо для его страны могло бы проявиться,
Если бы он помог вам организовать филиал английских мистиков,
Доказав им на практике,
К каким чудесным результатам
Приводит изучение йоги, мадам Б. в очень осторожных и деликатных
Выражениях просила его сменить
Его одеяние и тюрбан,
Прежде чем отправиться в Аллахабад,
Так как, хотя она и не указала ему причину, они были очень грязны
И неопрятны. «Вы должны сказать мистеру Синнетту, – сказала она ему, – что принесли
Ему письмо от нашего Брата К., с которым он переписывается. Но если он
Спросит вас  что-нибудь о нём
Или о других Братьях,
Ответьте ему просто и правдиво, что вам не позволено распространяться
Об этом предмете. Говорите о йоге и покажите ему, обладание
Какими силами
Вами достигнуто».
Этот молодой человек, который выразил согласие, впоследствии написал
Следующее любопытное  письмо: «Мадам,
Вы, которая проповедуете высшие принципы морали
И правдивости и т.д., вы хотите, чтобы я играл роль обманщика.
Вы требуете от меня, чтобы я сменил своё одеяние,
Рискуя дать  ложное представление
О  моей личности и ввести в заблуждение
Джентльмена, к которому вы меня
Посылаете. А что будет, если он спросит меня,
Знаком ли я лично с Кут Хуми, и я должен молчать
И позволять Ему думать, что я его знаю? Это была бы безмолвная ложь, и будучи виноват
В ней, я был бы отброшен назад
В ужасающий вихрь перевоплощений!» Вот иллюстрация трудностей, при которых протекает
Наша  работа. Не будучи в состоянии послать вам неофита до тех пор, пока вы сами не поклялись
В верности нам, нам приходится или не посылать или послать к вам такого,
Который,
В лучшем случае, шокирует вас, если сразу не внушит отвращения! Письмо
Могло быть вручено ему моею собственною рукою; ему бы только пришлось
Обещать придержать свой
Язык по делам, о которых он ничего не знает и о которых мог бы нечаянно
Дать вам неправильные представления. Кроме того пришлось бы заставить
Себя выглядеть чище. Опять предрассудки и мёртвая буква. Более чем тысячу лет,
Говорит Мишле,
Христианские святые никогда не умывались! Как долго ещё наши святые будут страшиться
Сменить своё одеяние
Из-за боязни,
Что их примут за Мармаликов и неофитов из соперничающих
И более чистых сект? Но эти наши затруднения не должны помешать
Вам начать работу. Полковник О. и мадам Б., по-видимому, хотят принять
На себя личную ответственность за вас и за мистера Хьюма, если вы сами готовы отвечать
За верность любого человека, которого ваша партия может выбрать в качестве лидера
А.И.Т.О. Поэтому мы согласны на эту попытку.
Поле деятельности принадлежит вам, и никому не будет позволено
Вмешиваться
В ваши дела, за исключением меня самого от имени нашего Главы,
Раз вы оказываете мне
Эту честь,
Предпочитая меня другим.
Но прежде, чем строить дом, составляют план. Предположим,
Что вы бы составили проект Устава и будущей деятельности администрации А.И. Общества,
Как оно вами намечено, и представили бы её на рассмотрение. Если наши
Главы проект одобрят, а они, конечно, не являются
Теми, кто хочет проявить себя, как препятствующие вселенскому продвижению
Вперёд, или задерживать движение
К высшей цели, то вы сразу получите устав. Но сперва они
Должны увидеть ваш проект, а я должен просить
Вас помнить,
Что новому обществу не будет позволено
Отрываться от Основного Общества, хотя вы вольны править
Своими делами по вашему собственному усмотрению, не боясь ни малейшего вмешательства
Со стороны его председателя
До тех пор, пока вы не нарушаете общих правил.
И по этому пункту я отсылаю вас к правилу 9. Это первое практическое указание,
Исходящее от Цис- и Транс-Гималайского «пещерного обитателя»,
Которого вы почтили своим доверием.
А теперь о вас лично. Я далёк от того, чтобы обескураживать такого устремлённого человека,
Как вы, воздвиганием неодолимых барьеров на пути его продвижения.
Мы никогда не хнычем перед неизбежным, но стараемся из наихудшего
Извлечь наибольшую  пользу.
И хотя мы не толкаем и не тащим в таинственное царство оккультизма тех,
У кого нет
Охоты, и никогда
Не уклоняемся от выражения своего мнения свободно и бесстрашно, – мы всегда
Готовы помочь тем,
Кто идут к нам, даже агностикам, которые занимают отрицательную позицию «Ничего не знать,
Кроме феноменов,
И ничему другому не верить».
Это правда, что женатый человек не может стать адептом: всё же,
Без усилий, чтобы стать Раджа Йогом,
Он может приобрести некоторые силы и принести много пользы
Человечеству и, часто, ещё больше пользы,
Оставаясь в пределах своего мира. Поэтому разве мы не должны
Просить вас ускоренно изменить
Установившиеся житейские привычки до того, как придёт полное понимание и убеждённость
В необходимости и преимуществе этого. Вы человек, которого можно
Предоставить личному водительству,
И притом безо всякого риска.
Вы приняли достойное решение – время довершит остальное. Путей к оккультному знанию
Более одного. «Много имеется зёрен фимиама,
Предназначенных для одного и того же алтаря: одно упадёт
В огонь
Скорее,
Другое – позднее,
Разница во времени – ничто», – сказал
Один великий человек, когда
Его отказались допустить к высшему Посвящению
В мистерии.
Оттенок жалобы звучит в вашем вопросе, возобновится ли когда-нибудь то видение,
Которое вы имели в ночь накануне пикника. Мне думается, что если бы вы имели видения
Еженощно, вы скоро перестали бы их ценить. Но имеются более важные причины,
Почему вы не должны быть пресыщены – это было бы растратой нашей силы.
Как только мне или любому из нас можно будет сноситься с вами или
Посредством снов, или воздействий  во время бодрствования, или
Писем (в подушках или вне их), или
Личных посещений в астральной форме – это будет сделано. Но помните, что Симла
На 7000 футов выше,
Чем Аллахабад,
И трудности, которые приходится преодолевать
В последнем, огромны. Я воздерживаюсь от ободрения вас, чтобы вы не ожидали
Слишком многого, так как я, подобно вам самому, не люблю обещать
Того, чего я по различным причинам
Не в состоянии выполнить.
Термин «Всемирное Братство» не есть пустая фраза. Человечество в массе своей предъявляет
Нам высочайшие требования, как я пытался
Объяснить в своём письме мистеру Хьюму. Это единственное надёжное основание
Мировой нравственности. Если бы это была только мечта,
То она, по крайней мере, благородная мечта
Человечества и цель устремлений
Истинного адепта.
Ваш верный Кут Хуми Лал Синг.

*****************************************
Письмо 5
К.Х. – Хьюму
Переведено из книги Синнетта «Тhe Оссult World»
Милостивый государь!
Пользуясь первой свободной минутой, чтобы вкратце
Ответить на ваше письмо от 17-го числа истёкшего месяца, я теперь сообщу вам результаты
Моей беседы с нашими Главами насчёт содержащегося
В нём предложения,
Стараясь в то же самое время ответить на все ваши
Вопросы.
Во-первых, я должен поблагодарить вас от имени всей той части нашего братства,
Которая особо заинтересована в благоденствии Индии, за предложение помочь, в важности
И искренности которого никто не сомневается.
Прослеживая нашу родословную через превратности индийской цивилизации
С далёкого прошлого, мы питаем к нашей родине любовь столь глубокую и страстную,
Что она пережила даже расширяющее и космополитизирующее  воздействие нашего
Изучения законов Природы. Потому я, как и любой другой патриот Индии,
Испытываю
Сильнейшую благодарность каждому благожелательному
Сову или поступку, поданному в её защиту.
Итак, поймите, что поскольку мы все уверены, что вырождение Индии
Главным образом обязано подавлению её прежней духовности, и что всё,
Способствующее восстановлению того более высокого уровня мысли и этики, должно
Являться возрождающей национальной силой, каждый из нас был бы готов,
Естественно и без напоминаний, продвинуть общество, чьё
Предполагаемое формирование рассматривается, особенно
Если ему действительно предстоит стать обществом,
Незапятнанным корыстным побуждением, и целью которого является возрождение
Древней науки, а направлением –
Реабилитировать нашу страну в глазах мира. Примите это как само собой разумеющееся
Без дополнительных заверений.
Но вы знаете, как и любой человек, читавший
Историю, что патриоты могут сжигать свои
Сердца впустую, если обстоятельства против них.
Иногда случалось, что никакая человеческая сила, даже неистовства
И мощь самого возвышенного патриотизма
Не были в состоянии
Отклонить железную судьбу от её намеченного курса, и народы угасали,
Подобно брошенным в воду факелам,
В поглощающей тьме гибели. Поэтому мы,
Кто осознаёт падение нашей страны,
Хотя и не в силах поднять её сразу,
Не можем поступать, как мы желали бы,
Касается ли это общих дел или данного частного случая. Охотно, но не вправе идти
Навстречу вашим предложениям более чем до середины, мы вынуждены заявить,
Что идея,
Взлелеянная мистером Синнеттом
И вами, отчасти неосуществима. Словом, ни я,
Ни любой другой Брат,
Ни даже продвинувшийся неофит,
Не может быть
Специально назначен и выделен в качестве
Руководителя или главы Англо-Индийского Филиала.
Мы знаем, что хорошим делом было бы регулярно
Наставлять вас и нескольких ваших коллег и показывать вам
Феномены и их разумное обоснование. Ибо хотя никто, кроме немногих из вас,
И не был бы убеждён, всё же было бы несомненным
Приобретением причислить хотя бы нескольких
Англичан с первоклассными способностями
К изучающим азиатскую психологию.
Мы осознаём всё это, и намного большее.
Поэтому не отказываемся переписываться с вами и различными способами
Иным образом помогать вам.
Но в чём мы действительно отказываем, это брать
На себя какую-либо ответственность, кроме этой
Временной переписки и помощи нашим советом,
И, насколько случай благоприятствует, тех осязаемых,
А возможно и зримых доказательств,
Которые могли бы удовлетворить вас касательно
Нашего присутствия и заинтересованности. «Руководить» Вами мы
Не согласимся. Как бы много мы ни могли сделать, всё же мы
Можем лишь обещать оплатить
Вам полную меру ваших заслуг. Заслужите многое – и мы окажемся
Честными должниками,
Малое – и вам надо будет лишь ожидать компенсирующего вознаграждения.
Это не является простым изречением,
Заимствованным из тетради школьника, хотя оно и звучит так, но только неловким изложением
Закона нашего ордена, и мы не можем преступить его. Если мы, полностью незнакомые
С западным, особенно английским образом мышления и действия,
Были бы вынуждены вмешаться
В подобного рода организацию,
Вы бы обнаружили, что все ваши установленные привычки
И традиции
Беспрестанно противоречат если и не самим новым устремлениям,
То, по крайней мере, путям их осуществления,
Как они предложены нами.
Вы не можете получить единодушное согласие
Даже на осуществление того, что вы могли бы сделать собственными силами.
Я попросил мистера Синнетта
Набросать план, включающий ваши совместные идеи,
Для представления нашим Главам,
Что казалось кратчайшим путём к обоюдному согласию.
Под нашим «руководством» ваш филиал не может существовать, – вы не являетесь
Людьми,
Которыми вообще можно руководить
В этом смысле слова. Следовательно,
Это общество стало бы преждевременными родами и неудачей,
Которая выглядела бы столь же несоизмеримо, как парижский Дюмон, влекомый упряжкой
 Индийских яков
Или верблюдов. Вы просите обучать вас истинной науке –
Оккультному аспекту
Известной стороны Природы, и это, вы полагаете, столь же
Просто выполнить, как и просить об этом. Вы, видимо, не осознаёте те огромные трудности
В  образе передачи даже основ нашей науки тем, кто обучался
По вашим
Обычным методам. Вы не осознаёте, что чем больше вы владеете последним, тем
Меньше вы способны инстинктивно понять первые, ибо человек
Может мыслить лишь вдоль
Своей привычной колеи, и если только он не обладает смелостью зарыть её,
И проложить для себя новую, он волей-неволей вынужден продвигаться
По старому направлению.
Позвольте мне привести несколько примеров.
В согласии с точной наукой вы обычно постулируете лишь одну космическую энергию,
И не видите разницы между энергией,
Израсходованной путником, отбрасывающим в сторону ветку,
Заграждающую его путь, и учёным-исследователем,
Который расходует такое же количество энергии, приводя в действие маятник.
Мы же видим, ибо знаем,
Что между этими двумя – огромная разница. Первый без пользы растрачивает
И рассеивает энергию, второй концентрирует и накопляет её. И здесь, пожалуйста, поймите,
Что я не имею в виду их относительную полезность,
Как можно было бы подумать, но лишь тот факт, что в одном случае налицо лишь грубая
Сила, выброшенная без какой-либо трансмутации этой грубой
Энергии в более высокую потенциальную форму духовной движущей силы,
А в другом – как раз последнее. Прошу вас не считать меня смутным метафизиком.
Идея, которую я хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления
О научных вопросах является образование утончённой формы духовной энергии
В мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные
Результаты,
Тогда как автоматически действующий мозг содержит или накапливает
В себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для пользы
Индивидуума или человечества.
Человеческий мозг является
Неистощимым производителем наиболее тонкого качества
Космической энергии
Из низкой грубой энергии
Природы и совершенный адепт
Превратил себя в центр,
Из которого излучаются потенциальности, которые порождают корреляции
За корреляциями
На протяжении грядущих эонов времени. Это ключ к тайне его способности
Проецировать и материализовать в видимом мире формы,
Которые его воображение построило из инертной космической материи
В невидимом мире.
Адепт не создаёт чего-либо нового,
Но лишь приспосабливает и действует с материалами, которые Природа
Держит наготове вокруг него,
И материалом, который на протяжении вечностей прошёл
Через все формы.
Ему следует лишь выбрать ту форму,
Которую он желает,
И вызвать её обратно в объективное существование.
Разве это не будет звучать для кого-нибудь из ваших «учёных» биологов как фантазия
Сумасшедшего? Вы говорите, что мало таких отраслей науки, с которыми
Вы не были бы более или менее знакомы,
И что вы верите,
Что совершаете немалое добро долгими годами изучений,
Достигнув состояния, позволяющего
Осуществить это. Несомненно, вы совершаете,
Но позвольте мне ещё чётче обрисовать вам разницу между методами физической
(Называемой точной лишь ради комплимента) и метафизической
Наук. Последняя, как вы знаете, истинность
Которой перед разнородной публикой установить невозможно, причислена
Мистером Тиндалем к вымыслам
Поэзии. С другой стороны, основанная на факте реалистическая наука всецело прозаична.
Теперь для нас,
Бедных неизвестных филантропов, ни один факт
Какой-либо из этих наук не вызывает интереса, кроме степени его потенциальности
В отношении нравственных результатов
И коэффициента его полезности
Для человечества.
И что в своей гордой изоляции может быть всецело безразличнее ко всему – живому
И неживому –
Или более привязанным лишь к корыстной необходимости
Своего продвижения, чем эта, основанная на факте, материалистическая наука?
Затем, могу ли я спросить,
Что общего законы Фарадея, Тиндаля или других
Имеют с филантропией в её абстрактных отношениях
К человечеству, рассмотренному, как разумное целое?
Какое им дело до Человека,
Как изолированного атома этого великого и гармоничного целого,
Хотя иногда они и могут иметь практическую пользу для него? Космическая энергия есть
Нечто вечное
И беспрестанное; материя неразрушима; и тут мы
Имеем научные факты. Усомнитесь в них, и вы игнорамус; отриньте их –
Опасный сумасшедший, фанатик; осмельтесь улучшить их теории – дерзкий шарлатан.
И всё же даже
Эти научные факты никогда не давали миру экспериментаторов никакого доказательства
Того, что Природа сознательно предпочитает,
Что материя была неразрушимой скорее в органических, чем в неорганических формах,
И что она медленно, о непрестанно работает в направлении осуществления этой цели-
Эволюции сознательной жизни из инертного материала.
Отсюда их незнание
О рассеивании и затвердевании
Космической энергии в её метафизических аспектах,
Их расхождения
На счёт теорий Дарвина, их неуверенность относительно степени
Сознательной жизни
В отдельных элементах,
И, как неизбежность – +презрительное отрицание любого феномена вне их собственных
Установленных
Условий и самой идеи о мирах полуразумных,
Если и не наделённых интеллектом, действующих сил в скрытых уголках Природы.
Чтобы дать вам
Ещё один практический пример, мы усматриваем огромную разницу между двумя
Качествами двух равных количеств энергии, израсходованной двумя людьми,
Один из которых, предположим, находится на пути
К месту своей ежедневной спокойной работы, а другой – направляется
Предать своего собрата в полицейский участок,
В то время как люди науки не видят здесь никакой разницы.
И мы, не они, видим определённую разницу между энергией
В движении ветра и в движении
Вращающегося колеса. Почему? Потому что каждая мысль человека при выявлении
Переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путём присоединения,
Мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу –
То есть к одной из полуразумных сил в царствах.
Она продолжает существовать, как активная сущность – порождённое умом существо –
Больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности
Мозговой деятельности,
Породившей её.
Так, добрая мысль
Остаётся как активная, благотворная сила, злобная мысль –
Как злобный демон. И таким образом человек постоянно заселяет
Свой поток
В пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями
Его увлечений,
 Желаний, импульсов и страстей; поток,
Который реагирует на любую
Чувствительную или нервную структуру,
Соприкасающуюся с ним, пропорционально его динамической интенсивности.
Буддист называет
Это своей «Скандба», индус именует это «Карма».
Адепт выделяет эти формы сознательно,
Другие люди образуют их бессознательно.
Чтобы быть успешным и сохранить свою силу,
 Адепт должен пребывать в одиночестве
И более
Или менее
Внутри своей собственной души. Ещё меньше точная наука знает,
Что в то время, как занятый
Строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица аккумулируют,
Каждый своим скромным образом,
Столько же космической энергии в её потенциальной
Форме, сколько Гайдн, Платон или пахарь,
 Проводящий
Свою борозду – своим; охотник, убивающий ради
Своего удовольствия или выгоды или позитивист, прилагающий
Свой интеллект, чтобы доказать, что плюс
Умноженный на плюс
Есть минус, тратят и рассеивают энергию не меньше тигра,
Который бросается на добычу.
Все они обкрадывают Природу вместо обогащения её, и всем им, соответственно
Степени их разумности придётся ответить за это.
Точная экспериментальная наука не имеет
Ничего общего с нравственностью, добродетелью, филантропией –
Поэтому она не может претендовать на нашу помощь,
Пока не сольётся с метафизикой. Будучи лишь холодной классификацией
Фактов вне человека
И существуя до и после него, её сфера полезности
Обрывается для нас у внешней границы этих фактов, и всё, касающееся
Выводов и результатов
Для человечества из материалов, полученных её методом, её мало интересует.
Поэтому, так как наша сфера
Целиком лежит вне пределов её сферы –
Настолько же, насколько путь Урана
Находится вне пути Земли – мы решительно отрицаем,
Что какое-либо из колёс
Её конструкции опрокидывает нас. Для неё тепло
Еесть лишь вид движения,
И движение порождает тепло, но почему механическое движение
Вращающегося колеса должно метафизически обладать большей ценностью,
Чем тепло, в которое оно постепенно превращается – это ей ещё предстоит
Открыть.
Философское и трансцендентальное (следовательно – абсурдное) представление
Средневековых
Теософов о том, что окончательный прогресс человеческого труда, направляемый
Непрерывными открытиями
Человека, должен в один день кульминировать
В процессе, который в подражание Солнечной энергии –
В её качестве непосредственного двигателя – закончится выделением
Питательных продуктов из неорганической материи, такое представление
Невообразимо для людей науки. Если бы Солнце, великий питатель,
Отец нашей планетной системы, высидело завтра гранитных цыплят
Из каменной глыбы, «в условиях опыта» они(люди науки)приняли бы это за научный факт,
Не тратя сожалений на то, что птицы эти не настолько живы,
Чтобы накормить
Ими истощённых и голодающих.
Но если вдруг какой-либо высший Адепт  пересечёт Гималаи
Во время голода и умножит мешки с рисом для гибнущих масс-– как он мог бы- ваши судьи
И собиратели
Налогов вероятно заключили бы его в тюрьму, чтобы заставить признаться,
Какой закром он ограбил.
Таковы точная наука и ваш реалистический мир. И хотя вы, как вы говорите, поражены
Огромной степенью мирового невежества по каждому предмету, который вы
Уместно характеризуете как «несколько осязаемых фактов, собранных
И грубо обобщённых,
И специальный жаргон,
Ведённый для сокрытия людского неведения насчёт всего,
Что лежит за этими фактами», и хотя вы
Гворите о вашей вере в бесконечные возможности Природы, всё же вы
Согласны потратить свою жизнь на труд, идущий на пользу
Лишь той же самой точной науке...Из ваших нескольких вопросов
Сперва мы разберём, если не возражаете, один, относящийся к предполагаемой неудаче
«Братства». «Оставить какой-либо отпечаток
В истории мира». Они должны были быть в состоянии, вы считаете,
При их исключительных преимуществах «собрать
В своих школах значительную часть
Наиболее  просвещённых
Умов каждой расы».
Откуда вы знаете, что они не оставили подобного отпечатка?
Знакомы ли вы с их усилиями, успехами и неудачами?
Где же ваша скамья подсудимых, на которой обвинять их?
Каким образом ваш мир
Способен собрать доказательства
О деяниях
Людей, которые усердно держали закрытыми все возможные
Двери подхода, через которые инквизиция
Могла бы следить за ними?
Главным условием их успеха было полное отсутствие надзора или вмешательства.
Они знают
Ими сделанное; все, что находящиеся вне их круга были способны ощутить были результаты,
Причины которых были сокрыты из поля зрения. Чтобы объяснить эти результаты,
Люди в разные эпохи изобретали теории о вмешательстве богов,
Особом провидении, судьбах, благотворном или враждебном влиянии звёзд.
Не было такого времени в пределах или до начала
Так называемого исторического периода, когда наши
Предшественники не ваяли бы события и не «делали историю»,
Факты которой были впоследствии и неизменно искажены
Историками, чтобы согласовать их
С современным предрассудком. Вполне ли вы уверены, что видимые
Героические фигуры в этих последовательных драмах
Не были зачастую лишь их марионетками? Мы никогда не претендовали
На способность
Приводить народы
В целом  к тому или другому перелому вопреки
Общему течению мировых космических соотношений. Циклы должны идти
Своими кругами. Периоды ментального и нравственного света и тьмы сменяют
Друг друга, как день сменяет
Ночь. Большие и малые юги должны совершаться
Согласно установленному порядку вещей. И мы, рождённые по пути этого могучего течения,
Можем лишь изменять и направлять некоторые из его меньших течений.
Если бы мы обладали способностями воображаемого Личного Бога,
И всемирные и неизменные законы
Были бы лишь игрушками для забавы, тогда, поистине, мы могли бы создать
Условия, которые превратили бы эту Землю в Аркадию
Для возвышенных душ. Но вынужденные иметь дело с неизменным законом, сами
Будучи его созданиями,
Мы должны были делать то, что в наших силах и оставаться благодарными.
Были времена,
Когда «значительная часть просвещённых умов» обучалась в наших школах. Такие времена
Видели Индия, Персия, Греция и Рим. Но, как я заметил в письме к мистеру Синнетту,
Адепт есть редкий
Цветок своего века,
И всегда сравнительно мало их было в одном столетии.
 Земля есть поле битвы не только физических,
Но и нравственных сил, и неистовство
Животных страстей под воздействием
Грубых энергий низшей группы эфирных агентов
Всегда стремится подавить духовность. Что же ещё можно ожидать от людей, столь тесно
 Связанных
С  низшим царством,
Из которого они вышли? Также верно, что наше число как раз теперь уменьшается,
Но это благодаря тому, как я уже сказал, что мы из человеческой расы,
Подверженные её циклическому импульсу, и не способны
Свернуть с её курса.
Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брахмапутры назад к их истокам?
Можете ли вы хотя бы запрудить их так,
Чтобы полные воды не затопили берега?
Нет, но вы можете направить течение частично в каналы
И использовать его гидравлическую силу на благо
Человечества. Так и мы, не способные
Остановить мир на пути суждённого
Ему направления, всё же способны
Отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы.
Считайте нас полубогами,
И моё объяснение не удовлетворит вас; рассматривайте, как обычных людей,
Только может быть немного более мудрых вследствие
Особого изучения, и оно должно ответить на ваше возражение.
«Какая польза», говорите вы,
 «Достижима для моих собратьев и меня (поскольку мы
Неотделимы друг от друга) с помощью оккультных наук?» Когда местные жители увидят,
Что англичане, и даже некоторые высокие должностные лица в Индии,
Проявляют интерес к науке и философии их предков,
Они сами открыто приступят к их изучению.
И когда они поймут, что их старые «божественные» феномены были не чудесами,
А научными следствиями, суеверие угаснет.
Таким образом, величайшее зло, которое сейчас душит и задерживает возрождение
Индийской цивилизации, со временем исчезнет.
Нынешняя тенденция образования –
Это сделать их материалистическими и искоренить духовность. При правильном понимании
Того, что их предки имели в виду в своих писаниях и учениях, образование
Стало бы благословением, тогда как сейчас оно очень часто бывает проклятием.
Пока что как необразованные, так и учёные туземцы считают
Англичан слишком предубеждёнными из-за их христианской
Религии и современной науки, чтобы те пытались
Понять их или их традиции. Они взаимно ненавидят и не доверяют
Друг другу. Это изменённое отношение
К более старой философии побудило бы местных принцев и богачей пожертвовать
Суммы на содержание учительских семинариев для обучения пандитов;
И старые манускрипты, до сих захороненные вне доступа европейцев, опять бы появились
На свет, и вместе с ними – ключ ко многому из того, что веками было сокрыто
От народного понимания, и что ваши скептические санскритологи не прилагают усилий,
А ваши религиозные миссионеры не смеют понять. Наука выиграет
Много,
Человечество – всё.
Под воздействием Англо-Индийского Теософского Общества мы могли бы
Соо временем увидеть ещё
Один золотой век Санскритской литературы. Если взглянем на Цейлон,
Мы увидим наиболее учёных жрецов,
Занятых под руководством
Теософского Общества
Составлением нового толкования буддийской философии; и в Галле светскую
Теософическую Школу
Для обучения Сингалезской молодёжи, открывшуюся со штатом более чем в триста учёных;
Пример, который вот-вот будет повторён в трёх других местах этого острова.
Если Теософическое Общество,
«При теперешней организации», действительно не обладает никакой «реальной жизненностью»,
И всё же своим скромным образом принесло столь много практического
Добра, насколько же значительно
Больших результатов можно будет ожидать от общества, организованного
По более совершенному плану,
Который вы можете предложить? Те же причины, которые материализуют ум индуса, равным
Образом воздействуют на всю западную мысль.
Образование возвеличивает скептицизм,
Но подавляет
Духовность. Вы можете делать огромное добро, помогая
Снабжать западные народы прочным основанием,
На котором можно перестраивать их гибнущую веру. И то, в чём они нуждаются,
Есть доказательство,
Которое может доставить одна лишь азиатская
Психология. Дайте его, и вы подарите умственное счастье
Тысячам. Век слепой веры прошёл, пришёл век исследования.
Исследование,
Которое лишь разоблачает
Ошибку, не открывая чего-либо, на чём душа может строить, лишь создаст иконоборцев.
Иконоборчество, в силу самой своей разрушительности, ничего создать не может;
Оно может лишь сносить. Но человек не может удовлетвориться голым отрицанием.
Агностицизм является
Лишь временной остановкой. Это момент,
Когда следует направить возвратный импульс, который
Должен скоро прийти, и который
Толкнёт наш век в сторону крайнего
Атеизма или повлечёт его назад к крайнему
Жречеству, если его не направить к первичной,
Душеутоляющей философии арийцев.
Наблюдающий за происходящим сегодня, с одной стороны,
Размножающих чудеса со скоростью размножения термитов, с другой стороны,
Среди неверующих, которые массами превращаются в агностиков – тот увидит
Направление развития дел. Век наш одурманивается разгулом феноменов.
Те же чудеса, которые приводятся спиритуалистами в противовес догмам вечного проклятия
И искупления, католики хором объявляют доказательством
Их веры в чудеса. Скептики потешаются над обоими. Все слепы
И нет никого, кто направил бы их.
Вы  и ваши коллеги могли бы доставить
Материалы
Для необходимой
Всемирной религиозной философии;
Философии, непоколебимой нападкам науки,
Ибо она сама – завершение абсолютной науки
И религии, которая действительно достойна  этого названия,
Ибо заключает
В себе отношения человека физического
К человеку психическому
И этих двух – ко всему, что над и под ними. Разве это не достойно небольшой жертвы?
И если, поразмыслив, вы решите вступить на этот новый путь, пусть будет известно,
Что ваше общество не является
Ни чудотворящим или демонстрирующим клубом, ни специально
Назначенным для изучения феноменализма.
Его главной целью является искоренение
Сществующих суеверий и скептицизма, и извлечение
Из долго запечатанных древних источников доказательства, что человек может формировать
Свою собственную будущую судьбу и знать наверняка,
Что он может жить и после, если только желает,
Ии что все «феномены» суть лишь проявления естественного закона, стремиться к пониманию
Которого есть долг каждого
Разумного существа.

Письмо 6
КУТ ХУМИ. – Синнетту

Мой дорогой друг!
У меня имеется ваше
Письмо от 19 ноября, извлечённое нашим
Специальным осмозисом из конверта в Мируте, и ваше письмо нашей Старой Леди
В его наполовину пустом заказном конверте,
Надёжно посланным в Каунпор, чтобы заставить её выругаться
По моему адресу.
Но она сейчас слишком слаба, чтобы быть астральным
Почтальоном. С грустью вижу, что она опять была неаккуратна
И ввела вас в заблуждение; но это главным образом моя вина,
Так как я по нерадивости не подействовал лишний раз
На её бедную больную голову теперь, когда она
Забывает и перепутывает более обычного. Я не просил её сказать вам
«Бросить идею об Англо-Индийском Филиале,
Так как из этого ничего не вышло бы»,
О «бросить идею об Англо-Индийском Филиале
При сотрудничестве с мистером Хьюмом, так как из этого ничего не вышло бы».
Я пошлю вам его ответ на моё письмо и моё окончательное послание,
И тогда судите сами.
После прочтения последнего запечатайте его, пожалуйста,
И  пошлите ему, просто заявляя, что вы это делаете от моего имени. Если он вам
Не задаст этого вопроса, лучше не ставьте
Его в известность, что вы это письмо читали.
Он, может быть, будет гордиться этим,
Но не должен бы.
Мой дорогой, добрый друг, вы не должны иметь недовольства против меня
За то, что я ему сказал
Об англичанах вообще. Они высокомерны. Особенно по отношению к нам,
Так что мы рассматриваем это, как их национальную черту. И вы
Не должны
Смешивать ваши частные взгляды,
В особенности нынешние, со взглядами
Ваших соотечественников
Вообще. Если и найдутся, то мало будет тех (разумеется с такими исключениями,
Как вы сами, когда сила устремления
Заставляет пренебрегать всеми другими соображениями),
Кто когда-либо согласится иметь «негра» в качестве руководителя
Или лидера, не больше, чем современных
Дездемон, которые избрали бы современных
Идийских Отелло. Расовые предрассудки сильны, и даже в свободной Англии
Нас рассматривают
Как «низшую расу». И этот самый тон сквозит в вашем замечании
О «человеке из народа, непривычного к изысканным манерам» и «иностранце,
Но джентльмене», причём последнему
Отдаётся предпочтение.
Так же невероятно, чтобы индус был не способен иметь «изысканные манеры»,
Которые в нём не замечаются, будь он хотя бы двадцать раз адептом;
И эта самая черта
Бросается в глаза
В критике виконта Эмберли о «нечистокровности Иисуса». Если бы вы
Перефразировали вашу фразу
И сказали «иностранец, но не джентльмен» (по английским понятиям),
Вы не могли бы добавить,
Как вы сделали, что он считался бы самым подходящим.
Исходя из этого, я опять говорю, что большинство наших англо-индийцев,
Среди которых термин «индус» или «азиат» обычно ассоциируется со смутным,
Но всё же актуальным представлением о человеке, употребляющем свои пальцы
Вместо носового платка и обходящемся без мыла, – несомненно предпочли бы американца
«Засаленному тибетцу». Но вам не следует трепетать из-за меня.
Каждый раз, когда я
Появляюсь – или астрально или физически – перед моим другом А.П.Синнеттом, я
Не забуду истратить некоторую сумму на квадрат тончайшего китайского шёлка,
Чтобы носить его с собой в кармане моей чога,
А также создать атмосферу сандалового дерева и кашмирских роз.
Это самое меньшее, что я мог бы сделать в искупление грехов
Моих соотечественников. Но затем, вы видите, я только раб моих хозяев;
И если бы мне разрешили удовлетворить мои дружеские чувства к вам и уделять вам внимание
Индивидуально, мне могут не разрешать уделять столько же внимания
Другим. Даже более того, я знаю, что мне не разрешено этого делать, и несчастное
Письмо м-ра Хьюма много этому способствовало. В нашем Братстве
Имеется отдельная группа или секция, которая занимается случайными
И весьма редкими допущениями в Братство
Лиц других рас и кровей; это они провели
Через наш порог капитана Ремингтона и двух других
Англичан в течение этого столетия.
******************************************************
Истины и тайны оккультизма представляют
Из себя свод высочайшего духовного значения,
Глубокого и в то же время практического
Для всего мира.
Однако, они даются вам не только как простое добавление
К запутанной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их практического значения
В интересах человечества. Термины «ненаучно», «невозможно», «галлюцинация»,
«Обманщик» были до сих пор употребляемы очень развязно и небрежно, предполагая
В оккультных феноменах нечто скрытое, ненормальное
Или предумышленный обман. И вот почему Наши Водители
Решили пролить
Немногие воспринимающие умы больше света по этому предмету и доказать им,
Что подобные проявления так же подлежат законам, как и простейшие феномены
Физического мира.
Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы
Отвечаем: «он никогда не существовал!» Хотя и небеспримерные
Или небесподобные в истории мира, эти феномены
Должны и будут явлены непреложно на скептиках и ханжах. Они должны
Быть показаны как разрушительными,
Так и созидательными. Разрушительными
В губительных заблуждениях прошлого, в старых верованиях
И суевериях,
Которые подобно мексиканскому зелью удушают
Своим ядовитым смрадом
Всё человечество; созидательными
В новых учреждениях настоящего,
Практического Братства Человечества, где все сделаются сотрудниками природы
И будут работать на благо человечества в сотрудничестве с высшими планетными Духами –
Единственными Духами,
В которых мы верим.
Феноменальные элементы,
О которых прежде и не помышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться
День за днём с постоянно возрастающей силой и раскроют, наконец, тайны
Своих сокровенных действий. Платон был прав: мысли
Управляют миром, и когда ум человеческий получит новые мысли,
То, отбросив старые и бесплодные, мир начнёт ускорять своё развитие;
Мощные революции вспыхнут от них,
Верования и даже государства будут распадаться перед их
Устремлённым движением, раздавленные этой непреодолимой силой.
 Когда время наступит, будет так же невозможно сопротивляться их наплыву,
Как и остановить стремление потока. Но всё это придёт
Постепенно, и прежде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг,
Поставленный перед нами: смести, насколько возможно, больше сора, оставленного
Нам нашими «благочестивыми» праотцами.
Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах, ибо эти идеи затрагивают
Наиболее существенные стороны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи изучаем
Мы, ибо, чтобы понять первые,
Мы, прежде всего должны понять последние.
Они затрагивают истинное положение человека во Вселенной в связи с прежними
И будущими существованиями; его происхождение
И конечную судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного
К  вечному; конечного
К бесконечному;
Мысли более широкие, более высокие, более понятные, признающие мировое господство
Непреложного Закона,
Неизменного и неизменяемого,
По отношению к которому существует лишь вечное настоящее,
Тогда как для непосвящённых смертных
Время либо прошедшее,
Либо будущее, в связи с их существованием
На этом материальном пятне грязи. Вот то, что мы изучаем
И что многие разрешили. Теперь
От вас зависит решить, что вы желаете иметь:
Высочайшую ли философию или же просто манифестацию оккультных сил. Конечно,
Это далеко не последнее слово между нами, и у вас будет время подумать над этим.
Старшие Махатмы желают, чтобы было положено начало
«Братству Человечества», истинному Мировому Братству,
Которое должно быть проявлено по всему миру и привлечь внимание
Высочайших умов.
*********************
Счастливы, трижды счастливы
Те, кто никогда не соглашались
Посещать мир, лежащий по ту сторону снегом увенчанных гор;
Чьи физические глаза ни на один день не теряли из виду бесконечный ряд холмов
И длинную, непрерывающуюся линию вечных снегов!
Но не унывайте, потому что всё это лишь вопрос времени. Мир ещё не развился,
Он лишь в одном промежутке между двумя муссонами,
Мой добрый друг. Если бы вы пришли ко мне юношею лет 17, пока мир
Не наложил
На вас свою тяжёлую руку, ваша задача была бы в двадцать раз легче. А теперь мы
Должны принимать вас, и вы должны видеть себя таким,
Какой вы есть, а не таким,
Каким ваше эмоциональное воображение вас рисует для нас.
Будьте терпеливы, друг и брат;
И я опять должен повторить – будьте нашим полезным
Сотрудником, но в вашей собственной сфере
И в соответствии с вашим зрелым суждением.
Я должен сказать вам, что установка «непосредственного сообщения» была бы возможна
Лишь при следующих условиях:
1. Встретиться в наших физических телах: если я нахожусь там, где сейчас,
А  вы в вашем доме, то это – материальное препятствие для меня.
2. Для нашей встречи в астральных формах потребуется
Ваш и мой выходы
Из физического тела.
 Духовное препятствие для этого существует с вашей стороны.
3. Возможность
Слышать мой голос внутри или вблизи вас. Это было бы возможным
Одним из двух способов:
а) если бы наши Старшие дали мне разрешение установить необходимые для этого условия,
Но это в настоящее время они отклоняют или
б) вам слышать мой естественный голос без всяких психофизиологических изменений ,
Употреблённых с моей стороны (как мы часто делаем
Между собою). Но для того, чтобы сделать
Это, не только нужно, чтобы духовные центры были сверхнормально раскрыты,
Но и сам человек должен овладеть великой тайной, ещё не открытой
Наукой, упразднения, так сказать, всех препятствий пространства;
Нейтрализовать на это время естественные препятствия
Посредствующих частиц воздуха и заставить
Волны ударять в ваше ухо отражёнными звуками или эхом.
Об этом
Вы знаете сейчас настолько, чтобы отнестись к этому
Как к ненаучной нелепости. Ваши физики, не усвоив до сих пор акустику в этом направлении
Далее, нежели «совершенного» знания вибраций звучащих предметов и отражения
Посредством труб, могут насмешливо спросить: «Где же ваши бесконечно продолженные
Резонирующие предметы, чтобы проводить через пространство вибрации голоса?»
Мы отвечаем: «Наши провода, хотя и невидимы, но неразрушимы и гораздо более совершенны,
Нежели таковые современных физиков, у которых быстрота передачи механической силы
По воздуху представлена скоростью в 1100 футов в секунду и не более, если я не ошибаюсь.
Но разве не могут быть люди, которые нашли более совершенные и скорые способы передачи,
Будучи несколько лучше ознакомлены с оккультными силами воздуха (акаша) и, кроме того,
Имеющие более усовершенствованное суждение о звуке?» Но это мы разберём
Позднее. Есть ещё
Более значительное неудобство и почти непреодолимое препятствие сейчас
И такое, с которым я должен считаться, даже когда
Ятолько письменно сообщаюсь с вами, простая вещь, доступная каждому смертному – это моя
Полная неспособность передать вам
Смысл моих объяснений хотя бы физических феноменов,
Оставляя в стороне духовноразумные. Не впервые упоминаю об этом.
Это равносильно тому, если бы ребёнок попросил меня преподать ему величайшие проблемы
Евклида прежде, нежели он начал учить элементарные правила арифметики. И только прогресс,
Который делает человек в изучении Тайной науки от её первоначальных основ, приводит его
Постепенно к пониманию нашей мысли. И только таким образом, а не иначе, укрепляя
И утончая,
Усовершенствуя эти таинственные связи симпатии
Между разумными людьми, временно разобщённых частиц
Мировой и космической Души – приближаются они
К  полному соотношению. Раз это установлено, тогда только эти пробуждённые симпатии
Действительно послужат на соединение человека с тем, что за недостатком
Европейского научного слова, которое могло бы передать
Мысль, я опять вынужден описать
Как ту динамическую цепь, которая связывает материальный
Мир с нематериальным
Космосом – Прошедшее, Настоящее и Будущее – и настолько ускоряет
Его проникновение, чтобы ясно схватывать
Не только всё материальное,
Но также и от Духа. Я даже чувствую раздражение, употребляя
Эти три грубых слова: прошедшее, настоящее и будущее! Жалкие представления
Объективных фаз Субъективного Целого – они так же мало применимы
К смыслу, как топор
К тонкой резьбе. О, мой бедный друг, разочарованный в том,
Что вы уже так продвинулись на Пути, что простая передача мыслей для вас
Не будет затруднена словиями материи. Объединению вашего ума
С нашими препятствует его врождённая неспособность. Такова,
По несчастью, наследственная и самоприобретённая грубость, тяжесть западного ума.
И так мощно самые слова, выражающие современные мысли,
Развились
По линии практического материализма,
Что почти невозможно вам понять нас
Или нам объяснить вам
Что-либо касаемое
Этой тончайшей, идеальной механики
Оккультного Космоса.
До некоторой малой степени такая способность может быть приобретена европейцами путём
Изучения и медитации, но – это всё. Здесь заложено препятствие, которое до сих пор
Не позволило убеждению в теософические истины
Приобрести широкое распространение среди западной
Нации и послужило причиной тому, что западные
Философы отбросили
Изучение теософии,
Как бесполезной и фантастической. Как могу научить вас читать или писать
Или даже понять
Язык, ощутимый алфавит
Которого или слова, доступные вашему уху, не были ещё изобретены!
Как могли бы феномены нашей современной электрической науки быть объяснены,
Скажем, греческому философу дней Птолемея, если бы он
Внезапно был возвращён к жизни в нашем веке? Не были бы для него сами
Технические термины невнятным жаргоном, абракадаброй
Ничего не значащих звуков, а сами инструменты и употребляемые аппараты
Чудовищными уродствами «чудес»? Представьте на одну секунду, что я стал бы
Вам описывать оттенки тех цветных лучей, которые находятся за так называемым
«Видимым спектром» – лучей невидимых для всех, за исключением очень немногих, даже
Среди нас. Чтоб объяснить, как можем мы
Зафиксировать в пространстве один
Из этих, так называемых, субъективных или случайных цветов
(Комплимент, говоря математически), более того,
Всякого другого данного цвета дихроматического предмета
(Одно это звучит нелепостью),
Думаете ли вы, что вы смогли бы понять их оптическое воздействие или даже просто, что я
Предполагаю под этим? А так как вы не видите подобных лучей и не можете знать
Их, и не имеете для них научного названия, то если бы я сказал вам:
«Мой добрый друг Синнетт, пожалуйста, не удаляясь от вашего письменного стола постарайтесь,
Отыщите и произведите перед вашими глазами
Весь солнечный спектр, разложенный на четырнадцать призматических цветов (семь из них
Комплименты), ибо лишь с помощью этого оккультного света вы
Можете видеть меня на расстоянии, как я вижу вас». Как вы
Думаете, каков был бы ваш ответ? Не достаточно ли вероятно, что вы
Возразили бы мне в вашей спокойной и вежливой манере, что так как никогда
Не было более семи (теперь три) основных цветов, которые, более того, никогда
До сих пор никаким известным физическим процессом
Не были разложены далее, чем на семь призматических оттенков,
То моё предложение так же «ненаучно», как и «нелепо». Прибавив, что моё предложение
Искать воображаемый солнечный «комплимент» не вызовет комплимента
Вашему знанию физической
Науки, мне, может быть, лучше отправиться искать  солнечные «сочетания»
В Тибете, ибо современная наука до сих пор была бессильна подвести под какую-либо теорию
Даже такой простой феномен,
Как цвета всех подобных дихроматических тел. Тем не менее, поистине, эти цвета достаточно
Объективны!
Итак, вы видите непреодолимые трудности на пути достижения
Не только абсолютного, но даже
Первоначального знания
В оккультной науке для человека  в вашем положении.
Каким образом могли бы вы быть поняты, – управлять
Теми полуразумными Силами, которые сообщаются с нами
Не посредством произносимых слов, но через звук и цвет в соотношениях между вибрациями
Последних? Ибо звук, свет и цвета – главные факторы,
Образующие степени сознания
Этих существ, о самом бытии которых
Вы не имеете представления, и в которых
Вам не разрешается верить. Атеисты, христиане, материалисты
И спиритуалисты,
Все выставляют свои непосредственные возражения против подобного
Верования.
Наука возражает сильнее, нежели все другие, на подобное «унизительное суеверие»!
Ибо они не могут одним прыжком через пограничные стены достичь вершин Вечности.
Потому что мы не можем взять дикаря
Из центра Африки и заставить его сразу понять
«Принципы» Ньютона или «Социологию» Герберта Спенсера; или же неграмотного
Ребёнка написать Новую Илиаду
На архаическом греческом
Языке; или же обыкновенного живописца написать сцены
На Сатурне или набросать обитателей Арктура – по причине всего этого
Само наше существование отрицается! Да, по этой причине верующие в нас объявлены
Обманщиками
И сумасшедшими, и сама наука, которая ведёт к высочайшему пределу высочайшего Знания,
К истинному вкушению Древа Жизни и Мудрости, осмеяна как дикий полёт фантазии!
Самым серьёзным образом я прошу вас не усмотреть в вышесказанном
Одно только выражение моих личных чувств. Мне время дорого, и я не могу его терять.
Ещё менее вы должны в этом усматривать попытку разочаровать или отговорить вас
От того благородного труда, который вы только что начали. Ничего подобного, ибо то, что я
Сейчас говорю, может быть полезным, и не более, но я предостерегаю вас
И ничего больше не скажу, кроме напоминания вам
Вообще, что задача,
За которую вы так храбро берётесь, является, возможно, самой неблагодарной изо всех задач!
Но если вы верите в мою дружбу к вам и цените честное слово человека, который никогда
В течение всей своей жизни не осквернил своих уст неправдой, тогда не забудьте то, что я
Однажды вам написал (смотрите моё последнее письмо) о тех, кто вовлекает себя
В изучение оккультных наук: тот, кто это делает, «должен или достичь цели или погибнуть. Раз,
Достаточно продвинувшись на пути к великому Знанию, сомневаться значит рисковать
Сумасшествием; дойти до мёртвой точки, значит упасть;
Отступить, значит лететь вниз головой в пропасть». Не бойтесь, если вы искренни, как сейчас.
Уверены ли вы в себе в будущем? Но я думаю, что сейчас пора обратиться к менее
Трансцендентальным и, как вы назвали бы, менее
Мрачным и более мирским делам. Здесь вы, несомненно,
Значительно больше «дома». Ваши опыт, тренировка, интеллект, ваше знание
Внешнего мира, короче, совокупность всего этого помогут вам осуществить задачу,
За которую вы взялись. Ибо они ставят вас
На бесконечно более высокую ступень, по сравнению со мною, в отношении того, чтобы написать
Книгу, угодную вашему Обществу. Хотя интерес, который я проявляю к ней,
Может удивить некоторых способных возразить мне
И моим коллегам
Нашими собственными аргументами
И заметить, что наше «хваленное возвышение над стадом обывателей»
(Слова нашего друга мистера Хьюма), над интересами и страстями
Обычного человечества, должно восставать против уделения внимания
Каким-то концепциям заурядных
Житейских дел, я всё же признаюсь, что я настолько же
Заинтересован в этой книге и её успехе, насколько и в жизненном успехе
Её будущего автора.
Однако, сознаюсь, что индивидуально
Я ещё не освободился от некоторых земных привязанностей.
Я всё ещё чувствую к некоторым людям больше влечения,
Нежели к другим, и филантропия в таком виде, как она проповедовалась
Нашим великим Покровителем, «Спасителем Мира –
Учителем Нирваны и Закона», не убила
Во мне
Ни индивидуального предпочтения в дружбе, ни любви
К моим ближайшим  родным,
Ни горячего чувства патриотизма к той стране,
В  которой я последний раз материально индивидуализировался.
Теософия не новый кандидат, предлагаемый мировому вниманию, а только новое изложение
Принципов, которые признавались уже в раннем детстве человечества.
Историческая последовательность должна быть сжато, но всё же наглядно прослежена
Через последовательные эволюции философских школ и иллюстрирована
Описаниями экспериментальных демонстраций оккультной силы, приписываемой
Различным теуматургам. Перемежающиеся вспышки и затихания мистических феноменов,
Так же, как и их перемещения из одного населённого центра в другой, показывают
Игру борющихся сил духовности и животности. А под конец будет ясно,
Что нынешняя нарастающая волна феноменов с её различными воздействиями
На человеческое мышление и чувства превращает возобновлениеТ
Теософических исследований в неотложную необходимость. Единственная проблема,
Которую предстоит разрешить, это проблема
Практическая – как лучше продвигать необходимое изучение
И сообщить восходящий импульс спиритуалистическому движению. Хорошим началом
Будет сделать прирождённые способности живого внутреннего человека более понятными,
Достижимыми. Изложить научное утверждение о том, что если притяжение и отталкивание
Являются законами природы, то не может быть взаимосношений между чистыми
И нечистыми
Душами, воплощёнными или развоплощёнными; следовательно, девяносто девять из ста
Предполагаемых сношений с духами ложны. Вот это столь великий, требующий работы факт.

 *******************************
Лишь одна Природа может воплощать дух беспредельного созерцания.
«Погружённый в абсолютное самонесознавание\
Своего физического я, окунувшись в глубины истинного Бытия,
Которое не есть бытие, но вечная вселенская Жизнь, вся его форма неподвижна и бела,
Как вершины вечных снегов Кайласа, где он сидит выше забот, выше скорбей, выше греха
И всего мирского, нищий
Мудрец, целитель,
Царь Царей, Йог Йогов» – вот такой идеал Шивы, «Йога Шастр» кульминации духовной
Мудрости... Ох вы, Максы Мюллеры и Монье Вильямсы, что вы сделали с нашей философией!
Но едва ли можно ожидать, что вам понравится
Или даже, что вы понимаете
Вышеприведённое откровение
Из нашего учения. \
Простите меня. Я редко пишу письма, и каждый раз, когда я вынужден это делать,
Я больше следую
Своим собственным мыслям, нежели строго придерживаюсь предмета,
Который мне следовало бы иметь в виду. Я трудился более четверти века
Днём и ночью, чтобы удержать своё место
В рядах той невидимой, но всегда занятой армии
Которая трудится и готовится к заданию,
Которое не может принести какой-либо награды, кроме сознания,
Что мы исполняем свой долг
Перед человечеством. И, встретив вас на своём
Пути, я пытался – не бойтесь –
Не завербовать вас, ибо это было бы невозможно,
Но просто обратить
Ваше внимание, возбудить
Ваше любопытство, если не более лучшие чувства, к одной единственной истине.
Вы оказались верным и искренним
И делали всё, что было в ваших силах. Если ваши усилия
Научат мир только одной единственной букве алфавита Истины, той Истины,
Которая однажды наполняла собой весь мир, ваша награда вас не минует.
Ваш К.Х.
.Не может быть такого Планетного Духа, который не был бы когда-либо материальным,
То есть тем, что вы называете человеком. Когда наш великий Будда, Покровитель
Всех Адептов, преобразователь и учредитель
ЗАконов оккультной системы, достиг сначала Нирваны на Земле, он
Стал «Планетным Духом». Его Дух в одно и то же время мог
Носиться в полном сознании в междузвёздном пространстве и находиться по желанию в его
Собственном физическом теле. Ибо божественное Я получило совершенное освобождение
От материи
Настолько, что оно могло
По желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его
В человеческой оболочке днями, неделями, иногда годами,
Ни в каком смысле не повреждая
Этой заменой ни жизненного принципа, ни физического ума своего тела. К слову сказать,
Это есть высочайшая степень достижения Адепта, на которую человек может надеяться
На нашей планете.
Но это так же редко,
Как и сами Будды. Последний Хобилган, который достиг этого,
Был Цзон-Ка-Па из Коконора (XIV столетие), обновитель эзотерического
И простонародного Ламаизма.
Многие «пробиваются через скорлупу яйца», но малочисленны
Те, кто вне её способны сознательно действовать своей Шарира Намастака, совершенно
Выделенной из тела.
Сознательная жизнь в духе так же трудна для некоторых натур, как и плавание
Для некоторых тел. Хотя человеческое строение по своему объёму легче воды, и каждый
Человек рождается с этой способностью, но так мало кто развивает
Способность ступать по воде, и смерть от утопления наиболее частая случайность.
Планетный Дух (подобный Будде) может по желанию переходить в другие тела более
Или менее
Лучистой материи,
Населяющие другие области Вселенной.
Существует много других состояний
И степеней, но нет отдельного и вечно установленного класса
Планетных Духов. Есть ли Император «планетник», воплощённый
Или развоплощённый,
Есть ли он адепт во плоти или вне её, я не волен это сказать.
«Вы правы, что каждый алмаз, каждый
Кристалл, каждое
Растение и звезда имеют свою индивидуальную
Душу, не говоря уже о человеке и животном, и существует иерархия
Душ от самых низших форм материи вверх до Мира Духа; но вы ошибаетесь,
Прибавляя к указанному утверждению, что дух ушедших поддерживает
Непосредственные психические сообщения
С душами, ещё связанными с телом, – они этого не делают».
Взаимное положение
Обитаемых миров в нашей Солнечной Системе уже одно исключало бы эту возможность.
Ибо я надеюсь, что вы отказались от забавной идеи естественного результата раннего
Христианского воспитания, что могут быть человеческие разумы, населяющие
Чисто духовные сферы?Вы тогда так же легко поймёте заблуждение христиан, которые собрались
Сжигать нематериальное в материальном физическом аду, как и ошибку
Более образованных спиритуалистов, которые убаюкивают себя мыслью,
Что кто-то другой, а не обитатели
Двух миров, непосредственно соединённых с нашим,
Могут сообщаться с ними.
Как бы ни были бестелесны и очищены от грубой материи чистые Духи, всё же они
Подвержены физическим и мировым законам материи. Они
Не могут избежать этого, даже если бы они заткали
Пропасть, отделяющую их миры от нашего.
Они могут быть посещаемы в духе, их же дух не может спуститься и достичь нас.
Они притягивают, но они не могут быть притягиваемы –
Их духовная полярность
Будет непреодолимым препятствием на пути.
Цикл разумных существований начинается с высочайших
Миров или планет, термин «высочайший»
Означает здесь наиболее духовно совершенные. Эволюционируя из космической материи,
Которая есть Акаша, первичный, а не вторичный пластичный посредник,
Или же Эфир науки, инстинктивно подозреваемый,
Но не доказанный,
Как и многое остальное, человек, прежде всего, эволюционирует из этой материи
В её наиболее возвышенном состоянии, появляясь на пороге Вечности
Как совершенно лучистая – не Духовная Сущность – скажем, Планетный Дух. Он
Лишь одной чертой отделён
От общей Духовной Мировой Субстанции – Анима Мунди греков – или от того,
Что человечество в своём духовном вырождении унизило до мифического личного
Бога.
Следовательно, в этой стадии Дух-человек в лучшем случае есть действующая Сила, неизменная,
Потому не мыслящий Принцип. (Термин «неизменная»
Опять употреблён здесь, чтобы обозначить это состояние для настоящего времени, неизменность
Здесь приложима здесь только ко внутреннему принципу, который претворится
И растворится, как только крупица материи в нём начнёт
Свою цикловую работу Эволюции и превращений.) В его
Последующих нисхождениях,
Пропорционально увеличению материи,
Он будет более и более выявлять свою деятельность.
Теперь, скопление звёзд-миров (включая нашу планету), населённых
Разумными существами, может быть уподоблено
Орбите или скорее эпициклоиду, образуемому из колец наподобие цепи, миров,
Сцепленных между собою, сумма которых представляет воображаемое бесконечное кольцо
Или круг. Прогресс человека через весь этот круг, от его
Начальной и до конечной точки, встречающихся в высочайшей точке окружности, есть то,
Что мы называем Маха-Юга или Великий Цикл, Kuklos, голова которого
Теряется  в венце  Абсолютного Духа, нижняя же точка окружности находится
В абсолютной материи – точки прекращения
Деятельности активного принципа.\ Если, употребляя более знакомое определение, мы назовём
Великий Цикл Макрокосмосом, а его
Составные части или связанные между собою звёздные миры микрокосмосами, то смысл,
Придаваемый оккультистами,
Представляя каждый из последних как совершенную копию первого, становится очевидным.
Большой является прототипом меньших циклов. И как таковой, каждый
Звёздный мир будет иметь в свою очередь свой цикл эволюции, который начинается
С более чистой и кончается
Более плотной или материальной природою. По мере их нисхождения, каждый мир является
Более и более теневым, становясь у противоположной точки абсолютной материей. Движимый
Непреодолимым
Цикловым импульсом, Планетный Дух должен спуститься прежде, чем он
Сможет снова подняться. В своём пути он
Должен пройти всю лестницу эволюции, не пропуская ни одной ступени, останавливаясь
На каждом звёздном мире, как бы на станциях.
Кроме неизбежного цикла нашего и каждого соответствующего звёздного мира, он
Должен выполнить на них также свой
Собственный цикл «жизни», возвращаясь и воплощаясь столько раз
Сколько раз
Он был неуспешен в завершении здесь круга своих жизней, ибо он
Умирает, не достигнув века Разума, как правильно изложено
В «Изиде».
До этого места мысль миссис Кингсфорд о том, что человеческое Эго перевоплощается
Во многие последовательные человеческие тела является правильной.
Что же касается его рождения в животных формах после человеческого воплощения,
То это результат её неточности в выражении идей и мыслей. Ещё одна женщина! Она смешивает
Душу и Дух; отказывается различать животное от духовного Эго,
Джив-Атму (или Линга-Шарир) от Кама-Рупы
(Или Атма-Рупы) –
Две настолько различные вещи, как тело и ум, ум и мысль. Вот что происходит.
После круговращения, так сказать, по дуге цикла, вращаясь
Вне и внутри его (ежедневное  и годовое вращение Земли есть не дурная иллюстрация),
Когда Дух-человек достигает нашей планеты, которая является одной из нижайших,
Потеряв на каждой остановке часть эфирной и приобретая усиление материальной природы,
Дух и материя становятся приблизительно
Уравновешенными
В нём. Но тут ему
Нужно выполнить земной цикл. И подобно тому,
Как в нисходящем процессе инволюции и эволюции материя всегда стремится заглушить дух,
Когда достигается низшая точка его странствований, однажды чистый Планетный Дух
Сводится к тому,
Что наука соглашается называть примитивным или первобытным человеком посреди такой же
Первобытной природы, говоря геологически, ибо физическая природа идёт
В уровень с физиологическим так же, как и с духовным человеком в своём
Цикловом беге. В этой точке великий Закон
Начинает
Свою работу отбора. Материя, найденная
Совершенно разобщённой с духом, отбрасывается
В ещё более низшие миры – «в шестые Врата» или путь «перерождения» растительного
И минерального
Мира, также и примитивных
Животных форм. Отсюда материя, переработанная
В лаборатории Природы
И лишённая духа, поступает обратно к своему Первоначальному Источнику, в то время
Как Эго,
Очищенное от отбросов, в состоянии Ещё раз возобновить свой прогресс. Это здесь,
Следовательно, где отсталые Эго погибают миллионами. Это торжественный момент
Переживания наиболее приспособленного
И уничтожение непригодных.
Это только материя (или материальный человек), которая вынуждена своей же тяжестью
Опускаться
До самого дна «цикла необходимости», чтобы принять там животную форму. Что же касается
Победителя этого бега во всех мирах, Духовного Эго, оно будет подыматься
О звезды к звезде, от одного мира к другому, вращаясь прогрессивно вверх,
Чтобы вновь стать тем же чистым Планетным Духом, а затем
Ещё выше, чтобы наконец
Достичь первоначальной точки и оттуда погрузиться в Тайну. Никогда, ни один из Адептов
Не проникал за покров первоначальной Космической материи.
Высочайшее, наиболее совершенное видение ограничено миром форм и материи.
Но моё объяснение этим не заканчивается.
Мы желаем знать, почему предполагается
Чрезвычайно трудным,
Даже совершенно невозможным для чистых развоплощённых духов
Сообщаться с людьми через медиумов или Phantomosophy. Я отвечаю:
а) вследствие антагонистических атмосфер, соответственно окружающих эти миры;
б) вследствие полного различия физиологических и духовных условий;
в) потому, что эта цепь миров, о которой я только что говорил вам, есть не только
Эпициклоидная, но и эллиптическая орбита существований, имеющая, как каждый эллипс,
Не один, но два фокуса, которые никогда не могут приблизиться один к другому.
Человек у одного фокуса, чистый Дух у другого.
На это вы могли бы возразить, но я не могу ни помочь, ни изменить факта,
Но существует ещё гораздо более мощное препятствие.
Подобно чёткам, составленным из чередующихся белых и чёрных бус, так же и эта цепь миров
Составлена из миров
Причин и следствий, последние –
Непосредственный результат, произведённый первыми.
Таким образом, становится очевидным, что каждая сфера причин (а наша Земля
Есть одна из них) не только не соприкасается и окружена, но в действительности отделена
От её ближайшего соседа – высшей Сферы Причинности – непроницаемой
Атмосферой (в её духовном смысле) следствий, граничащих и даже соприкасающихся –
Но никогда не смешивающихся со следующей сферой. Ибо одна активная,
Другая пассивная,
Мир причин позитивен,
Мир следствий негативен.
 Это пассивное сопротивление
Может быть преодолено лишь при условиях,
О которых ваши самые учёные
Спиритуалисты не имеют ни малейшего представления.
Всякое движение, так сказать, полярно.
Очень трудно передать вам смысл того, что я подразумеваю
Здесь, но доведу до конца. Предусматриваю мою неудачу представить вам то,
Что для нас аксиомные истины, в какой-либо иной форме, нежели в простом,
Логическом предположении, ибо эти истины доступны в абсолютном и ясном доказательстве
Их лишь для высочайших
Ясновидцев. Но я дам вам пищу для мысли и ничего другого. Промежуточные сферы,
Будучи лишь отброшенными тенями миров Причин, становятся негативными
Благодаря последним. Они являются большими остановками,
Станциями, на которых пребывает долженствующее стать Самосознающими
Эго – саморожденное потомство старых и развоплощённых Эго
Нашей планеты. Прежде,
Нежели новый феникс, возрождённый из пепла своего родителя, может
Подняться выше, к лучшему и более духовному и совершенному миру
(Всё же миру
Материальному), он должен
Пройти через процесс как бы нового рождения. И как на нашей планете, где две трети
Детей мертворождённые или умирают во младенчестве, так и в наших мирах следствий.
На Земле это всё ещё физиологические и умственные недостатки, грехи прародителей,
Которые сказываются на потомстве. В стране теней новое
И ещё не сознательное Эго –
Утробный плод – становится справедливой жертвой прегрешений своего старого Я,
Карма которого (заслуга и проступок) одна
Лишь ткёт его будущую судьбу. В этом мире мы находим лишь бессознательные,
Самодействующие экс-человеческие машины, души в их переходном состоянии, спящие
Способности и индивидуальность которых лежат, как бабочка в своём
Коконе, спиритуалисты же хотят, чтобы они говорили разумно! Захваченные иногда в водоворот
Ненормальных медиумистических течений, они становятся бессознательным
Эхом мыслей и идей, кристаллизованных вокруг присутствующих. Каждый
Позитивный, хорошо направленный ум способен нейтрализовать подобные второстепенные,
Подчинённые следствия на сеансах. Мир ниже нашего ещё хуже. Первый, по крайней мере,
Безвреден, и более греховно беспокойство их, нежели их выявления. Последний же, позволяя
Удерживать полное сознание,
Будучи во сто раз более материальным, положительно опасен.
Понятия об аде, чистилище, рае и воскрешении есть карикатурное, искажённое эхо
Единой Истины, преподанной человечеству в младенчестве его рас каждым Первым
Вестником – Планетным Духом, упомянутым ранее, воспоминание
О котором осталось в памяти
Человека, как Элохим халдеев, Озирис египтян, Вишну,
Первые Будды индусов и так далее.Низший мир следствий есть
Сфера подобных искажений мыслей,
Наиболее чувственных представлений и картин, антропоморфических божеств,
Порождений их творцов,
Чувственных человеческих умов
Людей, которые никогда не переросли  своей
Животности на Земле.
Если помнить, что мысли вещественны и имеют упорство, связанность
И жизнь, что они настоящие сущности, остальное станет понятным.
Лишённый тела создатель, естественно, притягивается
К своему творению и порождениям, поглощённый ими как бы Мальстромом, прорытым его
Собственными руками. Но я должен остановиться, ибо едва ли хватит тома, чтобы объяснить всё,
Что сказано в этом письме.
Что касается вашего удивления, что взгляды
Трёх мистиков «далеко не тождественны» – что же доказывает
Этот факт? Если бы они были наставлены
Развоплощёнными, чистыми и мудрыми Духами, даже теми, которые находятся на высшем плане
На одну только ступень выше нашей Земли, разве не были бы
Учения тождественны?
Отвечу на возникающие вопросы: «Не могут ли духи так же, как и человечество, расходиться
В  идеях?» – Тогда их учения
Не будут более авторитетны, нежели учения
Смертных людей. – «Но они могут принадлежать к разным сферам?» -
Но, если в различных сферах
Предполагаются противоречивые доктрины, то эти доктрины не могут заключать Истину,
Ибо Истина
Едина и не может допустить противоположные взгляды. И чистые Духи, которые
Видят её, как она есть, совершенно лишённую покрова
Материи, не могут заблуждаться. Теперь, если мы допустим, что различные аспекты или части
Всей Истины видимы различным посредникам или разумным сущностям, каждая
При различных условиях, так же как, например, разные части одного ландшафта
Раскрываются перед разными людьми на разных расстояниях
И с разных точек зрения; если мы  допустим факт различных
Посредников
(Индивидуальные Братья, например), стремящихся
Развить Эго различных индивидуумов, не подчиняя
Совершенно их волю своей (так как это воспрещено), но пользующихся для этого их
Физическими, моральными и интеллектуальными особенностями; если мы
Добавим к этому бесчисленные космические влияния,
Которые искажают и отклоняют
Все усилия закончить определённую задачу; если мы
Вспомним, кроме того, явную враждебность Братьев Тьмы,
Стоящих всегда на страже, чтобы смутить
И отуманить мозг неофита, – я думаю не будет трудно понять, как даже определённое духовное
Продвижение может
До некоторой степени направить различных индивидуумов к кажущимся
Различным заключениям и теориям. Признаваясь вам, что я не имею права
Вмешиваться в секреты и планы Императора,
Я должен сказать, что пока что он, однако, оказался
Самым мудрым из нас. Если бы наша линия поведения была такая же, если бы я, например,
Позволил бы вам прийти к выводу и затем поверить (положительно ничего не сообщая о себе),
Что я «бестелесный ангел», дух прозрачного
Энергетического строения из надзвёздной прозрачной
Зоны, мы оба были бы счастливее.
Вы бы больше не ломали своей головы о том, «будут ли такого рода органы всегда необходимы»,
Я бы не очутился в неприятной необходимости отказывать другу в «личной беседе
И непосредственных сношениях».
Вы могли бы слепо доверять всему, что исходит из меня,
И я бы чувствовал себя менее ответственным за вас
Перед моими «Водителями».
Сложности  внутреннего Я человека  (нечто никогда не доступное, недосягаемое
Физиологией или даже психологией. Его раскопки так глубоки,
Скалы так круты и остры,
Что, погружаясь в этот бездонный океан,
Большая часть из нас
Погибает в этих опасных исследованиях, ибо мы были ныряющими и пионерами,
А люди науки лишь жнут там, где мы сеяли.
Это наша миссия нырять и приносить жемчужины Истины на поверхность,
Их же – очищать и оправлять их в научные драгоценности.
И если они откажутся дотронуться до безобразной
Ракушки, настаивая,
Что в ней нет и не может быть
Драгоценной жемчужины, тогда мы
Ещё раз умоем руки от ответственности
Перед человечеством.
Бесчисленные поколения строил Адепт Храм
Незыблемых скал,
Гигантскую Башню Беспредельной Мысли, где обитал Титан и будет,
Если это нужно,
Обитать один, выходя из неё лишь в конце каждого цикла пригласить
Избранных из человечества сотрудничать с ним и помочь ему просветить
Суеверного человека. И мы будем продолжать эту периодическую работу; мы
Не позволим  смутить
Нас в наших филантропических попытках
До тех пор, пока основание нового мира мысли
Не будет построено так прочно, что никакое количество
Противодействия и невежественного лукавства, руководимое
Братьями Тьмы, не сможет превозмочь. Но до этого дня окончательного
Торжества кто-то должен быть принесён в жертву, хотя мы принимаем
Лишь добровольные. Неблагодарная
Задача унизила её, привела её к разрушению
И страданию и обособлению.
Но она получит  свою награду
В будущей жизни, ибо мы никогда не бываем неблагодарными.


*************************************************
О, век высокомерия
И ментального помрачения! 
Нас приглашают в Лондон в среду того академического тряпья, чьи предшественники
Преследовали
Месмера и заклеймили Сен-Жермена самозванцем! В природе пока что всё для них секрет.
В человеке они знают только скелет
И форму; они едва в состоянии обрисовать тропинки, по которым невидимые посланцы,
Называемые «чувствами», проходят на своём пути к восприятию
Человека; их школьная наука является рассадником
Сомнений
И предположений;
Она учит только собственной софистике, заражает своим
Бессилием, своим
Пренебреженим к истине, своей ложной моралью и догматизмом, и её представители
Хотят хвастать, что они знают «границы естественного».
 Довольно, мой добрый друг, я забываю, что вы принадлежите к этому поколению
И являетесь поклонником вашей «современной науки». Её приказы и догматические суждения
Стоят на одном уровне с папскими «не можем».
 «Настоящие Адепты, такие, как Готама Будда или Иисус Христос, не окутывали
Себя тайной,
Но приходили и говорили открыто» – изрекает наш оракул.
Если они так поступали, то это новость для нас, смиренных последователей первого. Готама
Квалифицируется, как «Божественный Учитель» и в то же самое время, как «Божий посланец».

********************************************************
Обычная ошибка людей думать, что мы охотно окружаем себя
И  наши силы тайной,  что мы желаем удержать знание только для себя
И по своей же собственной воле «злостно и умышленно» отказываемся его сообщить. Истина та,
Что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого до той степени озарения,
На которую он имеет право и для которой он годен, большинство, если не все секреты
Нельзя сообщить. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Озарение
Должно прийти изнутри. До этого никакие
Фокусы-покусы заклинаний или возня с приспособлениями, никакие
Метафизические лекции и прения, никакие
Возложенные на себя покаяния не могут дать этого. Всё это лишь средства
К концу, и всё,  что мы можем делать, это направлять применение таких средств,
Найденных экспериментальным путём, способствующих
Достижению цели.
И это не является секретом на протяжении тысячелетий.
Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение
Некоторых периодов времени,
Чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением;
Овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений;
Употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей – всё это было
Опубликовано со времени Платона и Ямбликуса на Западе и в более ранние времена наших
Индусских Риши. Как всё это должно применяться,
Чтобы соответствовать индивидуальному темпераменту –
Это, разумеется, дело собственного опыта каждого
И бдительной заботы его Наставника
Или Гуру.
Такова в действительности часть прохождения им курса дисциплины, и его Гуру
Или Инициатор может только помочь ему опытом, но не может
Сделать ничего больше
До последнего и высшего посвящения.
Я также придерживаюсь мнения, что мало кандидатов,
Которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям и вреду подвергает
Себя упомянутый Инициатор
Ради своего ученика. Особые физические, моральные и интеллектуальные
Условия неофитов и адептов очень разнятся, и это всякий легко поймёт; таким образом, в каждом
Случае наставнику
Приходится приспосабливать
Свои условия к условиям ученика; напряжение
Здесь ужасное, ибо для достижения
Успеха мы должны привести себя в полное соотношение
С субъектом, находящимся под нашим руководством. И так как чем
Выше сила адепта, тем
Меньше у него соответствия с природой профана,
Часто приходящего к нему насыщенным эманациями
Грубой толпы, которых мы так опасаемся.
И чем дольше он находится в отдалении от этого мира, и чем чище стал он сам,
Тем труднее возложенная им на себя задача.
Затем знание
Может быть сообщено только постепенно; и некоторые из высочайших тайн,
Если их сформулировать даже для вашего, хорошо подготовленного уха, прозвучали бы для вас,
Как безумная тарабарщина, несмотря на всю искренность
Вашего нынешнего уверения,
Что «абсолютное доверие
Пренебрегает недоразумением».
Вот истинная причина нашей скрытности. Вот почему люди так часто жалуются,
Выставляя правдоподобные основания, что никакого нового знания им не сообщалось,
Хотя они трудились ради этого два, три и более лет.
Пусть те,
Кто действительно хотят знать, оставят всё и приходят к нам, вместо того, чтобы требовать
И ожидать, что мы придём к ним. Но как это сделать в вашем мире и атмосфере?
Ну, ну, терпение,
Мой дорогой брат, терпение.
Что-то произошло, хотя вы не сохранили сознания об этом событии,
 Но оставим это в покое. Только, что больше я могу сделать?
Как могу я выразить идеи,
Для которых у вас ещё нет языка? Более утончённые головы получают,
Подобно вам самому, больше, чем другие, и даже когда они получают
Дополнительно, это всё же теряется из-за недостатка слов и образов, чтобы запечатлевать
Наплывающие идеи.
Возможно и несомненно вы не знаете, \
К чему относятся мои слова. Когда-нибудь вы это узнаете.
Давать больше знания человеку, чем он может вместить – это опасный
Эксперимент, кроме того ещё и другие соображения удерживают меня. Внезапное
Сообщение фактов,
Так превосходящих обычные, во многих случаях губительно
Не только для неофита,
Но и для тех, кто его непосредственно окружают.
Это подобно передаче адской машины или заряженного
Револьвера с взведённым курком
В руки того,
Кто никогда не видел подобной вещи. Наш случай в точности аналогичен.
Мы чувствуем, что время приближается и что мы должны избрать между торжеством Истины
И царством Заблуждения и Ужаса. Мы должны допустить немногих избранных
К великой Тайне или предоставить
Бесчисленным гнусным шаммарам
Увлечь лучшие европейские умы
В  наиболее безумные и губительные предрассудки – спиритуализм; и мы
Чувствуем, как будто мы передаём целый груз динамита в руки тех, которых мы
Стремимся видеть защищающими себя от Братьев Тьмы.
*************************************************
Помните, что я вам сказал
В своём последнем письме о планетных духах.  Чжан-чаб
(Адепт, который в силу своего знания и просветления души изъят
Из необходимости бессознательного перевоплощения) может по своей воле и желанию
Вместо воплощения только после телесной смерти воплощаться
И повторно при жизни, если он желает.
Он обладает властью выбирать для себя
Новые тела или на этой или на другой планете, пока
Ещё сам владеет
Своим старым телом,
Которое он обычно сохраняет для своих собственных целей.
*******************************************************
К.Х. – А.О.Хьюму
Индусский ум особенно отличается способностью к быстрому и ясному восприятию
Наиболее трансцендентальной,
Наиболее глубокой метафизической истины.
Некоторые из наиболее необразованных индусов с первого взгляда
Ухватят то, что очень часто
Ускользнёт от лучшего Западного метафизика. Вы, может быть,
И безо всякого сомнения, являетесь
Выше стоящими нас в любой отрасли физического познания,
Но в духовных науках мы
\Были, есть и всегда будем вашими учителями.
Но разрешите мне спросить вас,
Что могу я,
Полуцивилизованный туземец,
Думать о милосердии, скромности и любезности человека,
Принадлежащего  к  вышестоящей расе – человека,
Которого я знаю, как великодушного, справедливого и отзывчивого
В большинстве случаев его жизни,
Когда он с плохо скрываемым презрением восклицает:
«Если вам нужны слепо бросающиеся вперёд люди, незадумывающиеся о конечных результатах
(Я никогда этого не говорил), держитесь за ваших
 Олькоттов,(фамилия),но если вам нужны люди высшего класса,
Чьи мозги должны эффективно работать для вашего дела, помните...» и т.д. Мой дорогой сэр, нам
Не нужны слепо бросающиеся вперёд люди; также мы не собираемся бросать
Испытанных друзей, которые скорее готовы прослыть дураками,
Чем открыть то, что они узнали,
Дав торжественную клятву
Никогда не открывать, если на то не будет разрешения,
Даже для привлечения
Людей самого высшего класса; также мы не особенно озабочены привлечением
Кого-либо к нашей работе, за исключением
Тех случаев полной добровольности. Мы нуждаемся в верных и бескорыстных, в бесстрашных
Доверчивых душах и охотно оставляем людей «высшего класса»
И более высокие интеллекты –
Пусть сами нащупывают путь к Свету.
Такие только будут смотреть на нас, как на подчинённых.
*******************************************************
Даже при полном отсутствии религиозных понятий,
Даже без строго определённых понятий о том, что хорошо и что плохо, человек всегда имеет
Верное руководство в своём собственном внутреннем моральном понимании – совесть?
Величайшая ошибка! При всём огромном значении этого морального фактора,
Он имеет один радикальный недостаток. Совесть, как уже было сказано
Можно приравнять к тому демону,
К чьим велениям
Так внимательно
Прислушивался Сократ и которым он так быстро подчинялся.
Подобно этому демону,
Совесть может случайно сказать нам, чего мы не должны делать.
Однако, она никогда не направляет нас к тому, что нам следовало бы делать,
А также не даст определённой цели
Нашей деятельности.
И ничто не может быть более легко усыплено и даже парализовано, как эта самая совесть,
Если за это возьмётся тренированная, более сильная воля, чем у обладателя совести.
Ваша совесть никогда не скажет вам, является ли месмеризатор истинным адептом
Или очень ловким шарлатаном, раз он переступил ваш порог и овладел контролем
Над вашей аурой.
Вы говорите о воздержании от всего, за исключением невинного занятия
Вроде коллекционирования птиц, чтобы не было создания
Другого чудовища – Франкенштейна... Как воля, так и воображение
Создаёт. Подозрение
Является наиболее мощным вызывающим агентом воображения...
Берегитесь! Вы уже зачали в себе
Зародыш будущего уродливого чудовища, вместо осуществления\
Ваших чистейших и высочайших идеалов, вы можете в один день
Вызвать призрак, который, загородив все пути к Свету, оставит
Вас в ещё большем мраке,
Чем вы были прежде. И не будет он вам давать покоя до конца ваших дней.
Опять выражаю надежду,что моя прямота
Не будет для вас оскорбительна, я остаюсь, дорогой сэр,
Как всегда,
Ваш покорный слуга Кут Хуми Лал Синг.
**************************************************
Мы, полудикие азиаты, судим о человеке по его побуждениям,
А ваши побуждения
Были хороши и искренни. Но вы должны помнить,
Что проходите трудную школу
И имеете дело с миром,
Чрезвычайно отличающимся от вашего мира.
Особенно вам следует помнить то, что малейшая причина,
Хотя бы случайно созданная и по каким бы то ни было побуждениям
И не может быть уничтожена, и течение её следствий
Не может быть пресечено даже миллионами богов, демонов и людей вместе.
Поэтому вам не следует считать меня
Слишком придирчивым, когда
Говорю, что вы всё более или менее
Неблагоразумны  и даже
Неосторожны.
***************************************************
Также старайтесь прорваться через ту великую майю,
Против которой изучающие оккультизм предупреждаются
Своими Учителями по всему миру, – через жажду феноменов. Подобно жажде
К напиткам или опиуму, она растёт по мере удовлетворения. Спириты
Опьянены этим,
Они – тауматургические пьяницы. Если вы не можете чувствовать себя счастливым
Без феноменов
Вы никогда не научитесь нашей философии. Если вы нуждаетесь в здоровой философской мысли
И ею удовлетворитесь, будем переписываться.
Я говорю вам великую истину,
Что если вы, подобно вашему автору притчей Соломону,
Изберёте  лишь мудрость, то всё остальное будет приложено
Своевременно. Сила наших метафизических истин от того не прибавляется,
Что наши письма падают из пространства
К вам на колени или появляются под вашей подушкой. Если наша философия неправильна,
То чудо не сделает её правильной.
Вместите это в ваше сознание и будем разговаривать, как разумные люди. Почему нам
Надо заниматься игрушками, разве у нас
Не выросли бороды?
–Разве дорога
Всё время вьётся в гору и в гору?
– Да, до самого конца.
– Разве путь дневной
Займёт весь долгий день?
– С утра и до вечера, друг мой.
Знание для ума подобно пище для тела, предназначено для питания
И помощи росту,  но требуется, чтобы оно было хорошо переварено;
И чем тщательнее
И медленнее этот процесс осуществляется,
Тем лучше для тела и ума.
*****************************************
К.Х. – Синнетту
Первое, полученное после возобновления в феврале 1882 г.
Мой брат, я находился в долгом путешествии за высшим познанием
И мне понадобился продолжительный отдых. Затем, по возвращении,
Я отдал всё своё время
Моим обязанностям и все мои мысли Великой Проблеме.
Всё это теперь прошло: новогодние празднества подошли к концу, и я опять «Я».
Но что такое Я? 
Только исчезнувший гость, чьи дела все подобны
Миражу великой пустыни...
Так или иначе, это мой первый досуг. Я отдаю его вам,
Чьё внутреннее Я примиряет меня
Со вчерашним человеком, который слишком часто забывает, что велик
Тот, кто велик
В терпении. Оглянитесь кругом, мой друг, и вы увидите «три отравы»,
Неистовствующие в сердце человека: гнев, алчность, заблуждение
И пять помрачений:
Зависть, страсть, колебание, лень и неверие, всегда мешающие
Ему разглядеть истину. Они никогда не избавятся
От загрязнения своих тщеславных, злобных сердец, не ощутят
Духовной части самих себя.
Не хотите ли попытаться
Ради укорочения расстояния между нами
Выпутаться из сети жизни  и смерти, в которую все они пойманы, и менее лелеять вожделение
И желание?
Молодой Портман серьёзно размышляет
Оставить всё, перейти к нам и стать «тибетским монахом»,
Как он говорит. Его представления – это смесь двух совсем различных понятий – о «Монахе»
Или ламе и живом «Лха» или Брате; но пусть он пытается
Во что бы то ни стало.
Человек в конце-концов является жертвой своего окружения,
Пока он живёт в атмосфере общества. Мы можем
Сильно желать помогать тем, в ком мы заинтересованы,
И всё же быть так же беспомощными,
Как человек, видящий
Своего друга уносимым
В бурное море, когда никакой лодки нет под рукой, и его личная сила
Парализована более сильной
Рукой, удерживающей его. а, я вижу вашу мысль...
Н вы не правы.
Не возлагайте вину на святого человека за то,
Что он строго выполняет свой долг
П отношению к человечеству. Мир долин антагонистичен миру гор, это вы знаете;
Но чего вы не знаете –
Это великий вред, производимый вашей бессознательной неосторожностью.
************************************************************
Общественные связи плотского человека  слишком слабы, чтобы позвать назад
Душу умершего, за исключением случая, когда
Налицо
Взаимное сродство,
Которое переживает, подобно силе
Внутри земной сферы.
Хорошо и правдиво говорил М., когда сказал, что любовь
К коллективному человечеству является тем, что вдохновляет всё более и более;
И если какой-либо индивидуум захотел бы отвлечь его внимание
На себя, то ему пришлось бы преодолеть это влияние более сильной энергией.
Всё это я говорю не потому, что сущность всего этого не была вам рассказана раньше,
Но потому, что я читаю в вашем сердце и улавливаю в нём то ли тень печали,
То ли разочарования, которая там пребывает.
Всё же вы шагнули в круг нашей работы, вы пересекли
Таинственную линию, которая отделяет ваш мир от нашего, и теперь – будете ли вы
Проявлять упорство или нет, станем ли мы
В дальнейшем в ваших глазах более живыми реальными существами
Или исчезнем из вашего сознания подобно многим сновидениям, возможно подобно кошмару –
Вы фактически наш. Ваше сокровенное Я отразилось в зеркале нашей Акаши. Ваши
Природные свойства – это ваши, но ваша внутренняя сущность (эссенция) – она наша.
Пламя отличается от деревянного чурбака, служащего
Ему горючим.
Независимо от того, встретимся ли мы двое
Лицом к лицу в наших более грубых рупа или нет, но когда закончится
Ваше иллюзорное рождение, вы не можете
Избегнуть встречи с нами
В Действительном Существовании. Да, истинно, добрый друг, ваша Карма –
Теперь наша Карма,
Ибо вы впечатали
Её ежедневно и ежечасно в страницы той книги, где малейшие подробности индивидуумов,
Заступивших
Внутрь нашего круга сохраняются; ваша Карма – есть ваша единственная личность,
Которой она будет, когда вы шагнёте по ту сторону. Мыслями
И деяниями днём, борениями души по ночам вы пишете повесть ваших желаний
И вашего духовного развития. Это делает каждый,
Кто приближается к нам со сколько-нибудь серьёзным желанием
Стать нашим сотрудником.
*********************************************************
Ваша устремлённая душа часто искала меня, и токи ваших мыслей
Бились об мой защитный барьер из Акаши, как небольшие плещущиеся волны о скалистый берег.
Тех обстоятельств, которые «внутреннее Я»,
Нетерпеливое и стремительное, стремилось взять на себя, –
Плотский человек, хозяин мирских дел, не утвердил: житейские связи
(Привязанности)
Всё ещё крепки,
Как стальные цепи. Некоторые из них
Действительно священны, и никто бы не потребовал, чтобы вы их порвали.
Там внизу лежит ваше долго лелеянное поле предприимчивости и полезности. Наше поле
(Теософов)  никогда не может быть чем-то более,
Нежели светлый мир призраков для человека совершенно «практического склада»; и если ваш
Случай является в некоторой степени исключительным, то это потому, что ваша
Натура имеет более глубокие побуждения, чем у других, которые
Ещё более «деловые», у которых
Источник красноречия находится в мозгу, а не в сердце, никогда не соприкасавшемся
С таинственно лучезарным и чистым сердцем Татхагаты.
Если вы редко получите вести от меня,
Никогда не разочаровывайтесь, мой брат, но скажите: «Это моя вина».
Природа связала вместе все части своего царства
Тонкими нитями магнетической симпатии,
И имеется взаимосвязь даже между звездой и человеком; мысль
Пробегает быстрее электрического тока, и ваша мысль
Найдёт меня, если будет послана чистым импульсом так же, как моя мысль
Найдёт, находит и часто бывает запечатлена в вашем уме. У нас могут
Быть свои особые циклы деятельности, но не совсем отделённые
Друг от друга. Подобно свету в тёмной долине,
Видимому горцу с вершины,
Каждая светлая мысль в вашем уме, мой брат, будет искриться и привлечёт внимание
Вашего далёкого друга и корреспондента. Если мы этим путём открываем
Наших естественных союзников в Мире Теней – ваш мир и наш
Вне этих пределов, и наш
Закон приблизится к каждому такому, даже если у него имеются
Лишь малейшие проблески истинного света Татхагаты, –
То насколько легче вам привлечь нас.

Наши представления о добре и зле. Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра. Зло
Существует лишь для того, кто становится его жертвой. Оно
Происходит от двух причин, и не более нежели добро
Является независимой причиной в природе.
 Природа лишена добра и зла, она лишь следует неизменным законам,
Давая жизнь и радость или посылая страдания
И смерть и разрушая
Созданное ею. Природа имеет противоядие для каждого яда, и её законы –
Воздаяние за каждое страдание.
Бабочка, истреблённая птицею,
Становится этой птицей, и маленькая птица, убитая животным,
Переходит в более высокую форму.
Это есть слепой закон непреложности
И вечная приспособляемость выявлений, и потому он не может быть назван Злом в Природе.
Истинное зло порождается
Человеческим рассудком, и его происхождение  всецело связано
С рассуждающим человеком, который разобщил себя с природой.
Таким образом,
Лишь само человечество является истинным источником зла. Зло
Есть преувеличенное добро,
Порождение человеческого себялюбия и жадности. Вдумайтесь глубже –
И вы найдёте,
Что кроме смерти, которая не есть зло, но неизбежный закон,
И несчастных случайностей,
Которые всегда найдут воздаяние
В будущей жизни – происхождение каждого зла, большого либо малого,
Заключено в человеческом действии, в человеке, разум которого делает его единственным
Свободным деятелем в природе.
Не природа порождает болезни, но человек, миссия и удел которого в экономии природы
Умирать естественной смертью от старости;
За исключением случайностей,
Ни один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни.
Еда, половые функции, питьё есть естественные необходимости
Жизни, но излишества
В них приносят болезнь, несчастье, страдание умственное и физическое, и всё это передаётся
Как величайшие бедствия будущим поколениям,
Потомству преступников.
Честолюбие, желание обеспечить благополучие
И удобство тех, кого мы любим, приобретением почестей и богатств, достойные похвалы
И естественные чувства, но когда они превращают
Человека в честолюбивого жестокого тирана,
Скупца, себялюбивого эгоиста, они приносят многочисленные бедствия окружающим
Его, как нации, так и отдельным личностям. Таким образом, всё это – еда, богатство,
Честолюбие и тысяча других вещей, которые мы должны оставить неупомянутыми,
Становятся источником и причиной зла через излишества так же, как и через отсутствие их.
 Сделайтесь объедалой, развратником, тираном, и вы
Становитесь породителем болезней, человеческих страданий. Лишённые всего этого, вы
Умираете с голода, вас презирают,
Как ничтожество, и большинство из ваших сотоварищей
Делает из вас мученика на всю вашу жизнь. Потому не природа
И не воображаемое Божество должны быть порицаемы, но человеческая природа,
Ставшая низкой через себялюбие. Подумайте хорошенько над этими несколькими словами:
Отыщите каждую причину зла, которую только вы можете себе представить,
И проследите
Её до самого её возникновения, и вы разрешите
Одну треть всей проблемы зла.
Мировой Разум, как и конечный человеческий ум, может иметь два признака
Или двойственную мощь – один произвольный и сознательный,
Другой непроизвольный и бессознательный
Или механическая сила. Чтобы согласовать трудность многих теистических
И атеистических
Предположений, обе эти мощи суть философская необходимость. Возможность первого
Или произвольного и сознательного признака
По отношению к Бесконечному Разуму,
Несмотря на утверждение всех Эго во всём существующем мире, навсегда
Останется  лишь гипотезой,  тогда как
В конечном разуме это есть научный факт.
Высочайший Планетный Дух так же
Невежественен относительно первого, как и мы, и гипотеза эта останется
Таковой даже в Нирване –
Это просто выводимая возможность как там, так и здесь. Возьмите
Человеческий ум в связи с телом. Человек имеет два различных
Физических мозга: головной мозг с его двумя полушариями
В передней части головы – источник волевых нервов;
И мозжечок, помещающийся у задней стороны черепа – фонтан непроизвольных нервов,
Являющихся
Посредниками бессознательных или механических сил ума для действий.
И как бы ни был слаб и неуверен
Контроль человека над его непроизвольными выявлениями,
Подобными кровообращению, сердцебиению,
Дыханию, в особенности во время сна, тем не менее,
Насколько могущественнее и потенциальнее проявляется человек как владыка и повелитель
Слепого молекулярного движения – законов, которые управляют его телом
(Доказательства этого выявлены феноменальными силами Адепта и даже просто Йога),
Нежели то, что вы называете Богом, проявляется над неизменными законами Природы.
В противоположность конечному, «бесконечный разум», который мы именуем так лишь условно,
Ибо мы называем его бесконечной Силой, проявляет
Лишь функции своего мозжечка,  существование же предполагаемого
Головного мозга допускается,
Как выше сказано, лишь гипотезой,
Выводимой из каббалистической теории
(Правильной во всех других отношениях), что Макрокосм
Есть прототип Микрокосма.
Насколько мы знаем (подтверждение этого современной наукой принимается мало в расчёт)
И насколько Высшие Планетные
Духи подтвердили это (которые, запомните хорошенько,
Находятся  в таком же отношении
К транскосмическому миру, проникая за первичный покров
Космической материи,
Как и мы, переходя за покров
Этого, нашего грубого физического мира), бесконечный разум являет
Им, также
Как и нам, не более, нежели точное и бессознательное биение вечного и общего пульса Природы
На протяжении мириадов миров в пределах, также как и вне первичного покрова
Нашей солнечной системы.
Столько мы знаем. В пределах
И до крайних границ, до самого крайнего предела
Космического покрова мы знаем достоверность
Этих фактов благодаря личным опытам. Что же касается сведений,
Собранных о том, что делается за этими пределами,
Мы обязаны Планетным Духам
И нашему Благословенному Владыке Будде.
Конечно, это может быть рассматриваемо как сведение, идущее
Из вторых рук. Есть такие,  которые скорее предпочтут
Считать даже планетных богов «заблуждающимися»,
Бесплотными философами, если и не настоящими лжецами,
Нежели допустят очевидность факта.
Пусть будет так.
«Каждый человек властелин своей мудрости», гласит тибетская пословица,
И он свободен
Почтить либо унизить своего раба.
Тем не менее, я буду продолжать
Для пользы тех, которые всё же смогут схватить мои объяснения
Проблемы и понять её разрешение.
Существует особая способность
Непроизвольной
Мощи Бесконечного Разума, которого никто и никогда не подумал бы назвать Богом,
Вечно вливать
Субъективную материю в объективные атомы (вы должны запомнить, что эти два
Прилагательных употреблены лишь в относительном смысле)
Или космическую материю для того, чтобы развиться
Впоследствии в формы. И это та же самая непроизвольная
Механическая сила,
Которую мы видим такою напряжённо-деятельною
Во всех определённых законах природы,
Которая управляет и контролирует то, что называется Вселенной или Космосом.
Есть несколько современных философов, которые доказали бы
Существование
Творца из движения.
Мы говорим и утверждаем, что это движение – вечное мировое движение,
Которое никогда не прекращается,
Никогда не замедляется
И не увеличивает свою скорость даже во время перерывов между Пралайями
Или «ночами Брамы»,
Но продолжается подобно мельнице, приведённой в движение, несмотря на то,
Есть ли что молоть
Или нет (так как пралайя означает временную потерю всякой формы,
Но ни в коем случае уничтожение космической материи, которая
Вечна),
Мы говорим, что это непрестанное движение и есть единое, вечное
И несозданное Божество, которое мы в состоянии признать.
*********************************************************
Самые последние заключения, к которым, по-видимому, подошли
Ваши западные мудрецы,
Излагая вкратце, суть следующие.
1. Наиболее ранние следы
Человека, которые они могут найти,
Исчезают перед заключением периода, о котором лишь ископаемые в скалах доставляют им
Единственную имеющуюся у них нить.
2. Исходя из этого, они находят
Четыре расы человека, которые последовательно населяли Европу.
а) Раса, селившаяся по течению рек, мощные охотники (может быть, Нимрод?), которые
Населяли западную Европу в тропической зоне того времени,
Употребляли обитые каменные орудия самых примитивных видов
И  были современниками носорогов и мамонтов.
б) Так называемый пещерный человек – раса, развившаяся
Во время ледникового периода
(Эскимосы, говорят они, единственно оставшиеся представители этого типа), и имевшая
Более утончённые орудия и инструменты из обитых камней, ибо они воспроизводили
С удивительной точностью
Изображения различных животных,
Наиболее близких им, посредством остроконечных кремней на отростках
Оленьих рогов, костях
Или на камнях.
в) Третья раса – человек Неолитического периода, уже оттачивает
Свои каменные орудия,
Строит дома и лодки, делает глиняную посуду- одним словом, обитатели
Швейцарских озёр.
г) Наконец, появляется четвёртая раса, пришедшая из Центральной Азии.
Это светлокожие Арийцы, которые сочетались
С оставшимися тёмными Иберийцами – представленными теперь смуглыми басками Испании.
Это есть раса, которую они считают прародительницей ваших современных народов Европы.
3. Они добавляют, что человек – обитатель течения рек – предшествовал ледниковому периоду,
Известному в геологии как Плейцостенский период,
И который возник около 240000 лет тому назад,
Тогда как человеческие существа
(Смотрите Джейке, Докинса, Фиске и других) населяли
Европу по крайней мере на 100 000 лет раньше.
За одним исключением они все ошибаются.
 Они подходят довольно близко, тем не менее, теряют след в каждом случае. Было не четыре,
Но пять рас; и мы являемся пятой с остатками четвёртой.
(Более совершенная эволюция или раса с каждым Махациклическим кругом). Первая раса
Появилась на Земле не полмиллиона лет тому назад (теория Фиске), но несколько миллионов.
Последняя научная теория
Принадлежит немецким и американским
Профессорам, которые говорят  устами
Фиске: «Мы видим человека, обитателя Земли,
Может быть, около полумиллиона лет  по всем причинам немым».
Он прав и не прав. Прав относительно того, что раса была «немой», ибо долгие века молчания
Потребовались для эволюции и обоюдного понимания речи, от стонов и бормотаний
Первой человеческой ступени после наиболее развитых антропоидов
(Расы, теперь исчезнувшей, ибо природа
Закрывает дверь за собою в своём движении вперёд более, нежели в одном смысле),
До первого издающего односложные звуки человека. Но он не прав во всём остальном.
Кстати, вы должны прийти к какому-нибудь соглашению относительно
Терминологии, когда обсуждаете цикловые эволюции. Наши термины непереводимы,
И без основательного знания нашей полной системы (которая не может
Быть выдана, за исключением настоящих посвящённых)
Они ничего определённого не дадут вашему представлению, но лишь послужат источником
Путаницы,
Как в случае
С терминами «душа» и «дух» у всех ваших метафизических писателей –
Особенно у спиритуалистов.