Быть лучше от рожденья дураком иль поневоле?

 Орех , попался , мне опять пустой

 Не подавиться б  , ненароком ,скорлупой

 Был без ядра ?
 Наверно сорт такой .

 Мутация плодов
 Так эволюция решила
 Не промнешь
 Совсем как у людей
 Когда  , уже ,наряден ты
  Учиться не заставишь

 Лови момент-"Здесь и сейчас !"

 К чему учиться про запас ?

 Суровый час настал , а ты уже готов ?!

 И   со студенческой скамьи  , свое сознанье ,подготовил к катаклизмам .

 Меняют ход истории,
 Черваты сменой строя ,  бантитизмом
 
   Невежды , те , не парятся .

 Потоку следует , согластно даосизму .
 Примкнут  ,к тому кто выгоду несут.

 Естественный отбор.
 Учили в школе.

 Быть лучше от рожденья дураком иль поневоле?


Поневоле заяц бежит, когда лететь не на чем.



Не имевший достаточного опыта самостоятельного правления Периандр и обратился за советом к своему другу - искушенному политику милетскому тирану Фрасибулу. Посланник Периандра отправился в Милет с письмом, в котором правитель описав сложившуюся в Коринфе ситуацию, спрашивал – как ему поступать? Прочитав послание, Фрасибул не дал никакого ответа, ни устно, ни письменно, но пригласил посланника на совместную прогулку за город. В неспешной беседе милетский правитель снова и снова переспрашивал гостя о делах в Коринфе, неспешной походкой бродя вдоль колосящихся нив. При этом он останавливался у колосьев, возвышающихся над другими, обрывал их один за другим и бросал себе под ноги. Таким образом беседа продолжалась довольно долго, но никакого вразумительного совета коринфянин от Фрасибула так и не услышал. По окончании прогулки милетский тиран простился с посланником и велел ему немедленно возвращаться в Коринф. Переплыв на своем корабле Эгейское море, человек Периандра вернулся назад и предстал пред своим владыкой. Коринфский тиран спросил у него, какой ответ он привез от Фрасибула, но посланник отвечал, что правитель Милета безумен, ибо тот  не только ничего не ответил на прямые и ясные вопросы Периандра, но при этом еще развлекался уничтожением лучшей части урожая своих полей. Однако Периандр был чрезвычайно мудр от природы, и сразу понял, что Фрасибул таким образом дал ему тайный совет уничтожить наиболее выдающихся граждан Коринфа, лишив тем самым вождей всех, кто недоволен правлением тирана.

       Поняв, что это единственно возможный для него способ удержать власть в своих руках, Периандр последовал совету Фрасибула. Внезапно для представителей оппозиции он обрушил на них казни и изгнания, и в короткий срок очистил город от тех, кто готовился отнять у него власть. За это многие свободолюбивые греки впоследствии проклинали Периандра, не желая ничего знать о причинах его вынужденной жестокости, но таким образом коринфскому тирану удалось упрочить свою власть, которая вскоре принесла городу великую славу, экономическое и культурное процветание.


Даосизм
— это одно из древнейших китайских философских и религиозных учений, возникшее примерно в VI–V веках до н. э.. Оно фокусируется на гармонии с природой, понимании «Дао» (Пути) и достижении личного баланса. Вместе с конфуцианством и буддизмом даосизм составляет основу традиционной китайской культуры.

У-вэй (Недеяние): Принцип «естественности» или «следования потоку». Это не означает абсолютную бездеятельность, а подразумевает отсутствие искусственного сопротивления, действий, противоречащих естественному порядку вещей.