Ответ Внуку Эзопа с Дзена

Бог это Объективная Логика.
И эта Объективная Логика существовала бы даже если бы не было никакой материи.

И эта Объективная Логика заставляет двигаться эволюцию по пути прогресса.
Прогресс начался задолго до появления человека.

Прогресс это движение к Совершенству.
Предельное Совершенство и есть Бог.

Реальность эволюции то есть прогресса или движения к Совершенству более чем очевидна. Спросите у геологов.

Достаточно посмотреть на Эволюцию в космологии и в биологии, когда более древние пласты стратификации показывают следы простейших археев, потом более сложные организмы, потом уже появляется человек и прогресс науки и техники подхватывает эту эстафету.

Движение к Совершенству это реальность.
Бог это реальность.
Реальность больше материальности.

Материи могло бы и не быть. А объективная Логика имела бы место и в этом случае. Вы просто "богом" называете не то, что есть Бог.

Бог не похож ни на старика ни на старушку. Ксенофан не был пантеистом, ведь Бог Ксенофана был неподвижен и неизменчив, а природа и подвижна и изменчива. Сначала правильно определитесь с тем, что вы подразумеваете под понятием "бог", а потом уж "опровергайте" Его бытие. Если конечно у вас есть желание опровергать реальность Объективной Логики.

Идеальное существует не только в головах людей в виде абстракций и фикций.

Об этом даже Ильенков (при всём моём несовпадении с его философией) очень ясно писал, но видимо не дошло до некоторых.

Сократ в Дилемме Евтифрона задаёт вопрос: боги любят благое из-за того, что оно таково или оно таково из-за того, что его любят боги?
Отвечаю специально для Внука Эзопа (как он сам себя назвал, хотя вряд-ли он будет это читать и готов что-то принимать от меня).

Во-первых, Бог один.

Во-вторых, Бог не отделен от блага и благо не отделено от Него.
И нет пропасти между самим благом, упорядоченностью всего, что происходит в мире и Богом, который объемлет всё в этом мире.

Поэтому и противопоставление Объективной Логики и Бога тоже в корне неверно. Он есть основание её и всякой вещи в этом мире, и во всех мирах. Без Него, без того, чтобы Он не дал быть чему-то не было бы ни этой упорядоченности, ни благ. Это в Библии и у язычников боги как какие-то бородатые (и небородатые) дядьки отдельно, а Логика и блага отдельно, а в Исламе Бесподобен Аллах как Свет на свете и всякая вещь от Его воли получает бытие, как и сама Объективная Логика, которая имела бы место даже если бы не было никакой материи вообще в этом мире.

Бог был бы даже если бы не было никакой материи, ведь Его бытие Нематериально и Идеально. У Бога не может быть произвола и изменчивости, Он Един, как это доказывал грекам Ксенофан, о чём Сократ не мог не знать. У всякого народа в древности был свой пророк Монотеизма и таковым для древних эллинов, возможно, и был Ксенофан.

Даже Ильенков доказывал объективность Идеального нематериального бытия категорий, которые нельзя свести только лишь к функциям мозга. Ведь этим закономерностям категориального порядка объективные процессы подчинялись и до появления человека