Сказ о Бабайстанских школах

Публикуя нынче этот сказ,
Что добро сильнее - свято верю.
А иначе мне легко пропасть,
Не добив в себе лютого зверя.
Ни успехов, ни победы нет,
И не будет, пока все мы, сами,
Ради наших будущих побед,
Не очистимся... в «кровавой бане».

В Бабайстане от шайтана власть .
Все три власти,  как кирпич, едины.
Чтобы в Ад всем скопом не попасть,
Не сдадут и «сукиного сына».
Даже если местный «патриот»
Беспредел в деяниях устроил,
Пока Кремль за «горло не возьмёт»,
В Бабайстане будет он «героем».
Профсоюз бабайства - ХРЕНсоюз.
«Хрен» от профтитутства- соль на рану.
Стонет от "воров в чинах" улус,
И в  Афе - сильны слуги шайтана.

В Бабайстанских школах нет закона.
Баи здесь давно  зело крадут,
Из зарплат училок - миллионы,
Не боясь ни «органов», ни суд.
«Мариванны» сплошь молчат об этом.
Здесь давно, кто учит, - не «бойцы».
В нищите дырявого бюждета,
Скорбно сводят все его концы.
Те, кто пошустрей - в школах не учат,
В море репетиторства нырнув.
А чинушам -   это даже лучше.
Меньше спроса, когда всюду жуть.
Нет доплат за вредность, сверхурочку,
В Бабайстане для учителей.
Много миллионов, знаю  точно,   
То даёт ворованных рублей.
По две ставки, часто  даже боле,
«Пашут»  «Мариванны» много лет,
Оставляя всё здоровье в школе.
Зная, справедливости здесь нет.

ШИНбатыр в Афе, сидя в палатах,
Чтобы показать училкам власть,
Лихо маниДУРит их зарплаты,
Чтоб ещё поболее украсть.
А над ним ВАМлей сидит не тужит -
Бармалей, чья сущьность ещё та...
Банда ШИНбатыра ему служит
И бакшиш «приносит» на счета.
Молодёжь в учительство и палкой,
Не загнать. Нет нынче дураков.
До диплома пару лет  -не жалко.               
Дальше-ШИНбатыру  «Будь здоров!»      1.
И в БабайМИНобре дело плохо, -
ШИНбатырству слава и почет!
Из народа хотят сделать «ло'хов».
Грамотный не нужен им народ.
Управлять ворам тупыми лучше.
Умный  - пусть покинет Бабайстан,
Иль смирится, тихо приняв участь,
Что овца для власти иль баран.
А для тех, кто на борьбу решится,
Есть свои карманные суды.
Мало кто из судей согласиться
Встать против чиновничьей орды.
Для «судил», за безаконье кара,
Очень редко может «прилететь».
Чаще, от воров, -  посул на шару,               2,3.   
Или  риск подставу поиметь.                4.
Мерзкие «судилы» Бабайстана
В половину - войско сатаны.
В деле им  - «Закон по барабану!»,
На словах: «Закону все равны!

Дьяволу служить или Пророку -
Этим никому не пренебречь.
Даже свечи чёрные - от Бога.
У Добра имеется свой меч!
Для воров, за тяжкое грешенье,
Всем, кто в их защите страшно лжёт,
По ещё живым, как знак прощенья,
Он немало «чёрных свеч» зажжёт.
Вариантов у них - «кот наплакал».                5.
Прост до безобразия расчет:
Или бес в аду  посадит на кол,
Или покаянье вознесёт.

Ждут в Афе, когда в Кремле Московском,
Кто-то важный, громко скажет: «Взять».
И «бойцы»  из «органов» кремлёвских,
Поспешат всё это исполнять.
А пока  они сидят без дела,
Потирая руки от тоски.
В Бабайстане «вычищают» смелых.
Все молчат, сжимая кулаки...
Разве что один из ветранов,
Или два в Афе готовы  «в бой».
Даже, до   «последнего тарана»,
Ради правды жертвуя собой.
Бьются веря, что подмога будет,
Тех, кто жив вернётся с СВО.
Правда им, вовсю гутарят люди,
В школах места нет ни одного.

Шинбатырство проклято народом,
И ВАМлейство купленых судов.
Ссудный день грядёт во Славу Богу!
И, по полной, каждый «огребёт»!
Черти ждут ВАМлеев-ШИНбатыров,
Их  «судил», «ЮРюг», бухгалтеров,
Из ОУ  АДМИНхапуг-дебилов,
Чтоб поджарить этих подлецов.

Лишь Москва спасти сегодня может
От напасти этой Бабайстан.
Или ШИНбатыры,  зло умножа,
Превратят его в полный бедлам.                6.
Без образования народа
В Бабайстане будущего нет.
В школах здесь всё хуже год от года.
Уж давно всё это не секрет.
Верю, хоть подобных Бабайстану,
Много регионов у Москвы,
Она скажет, поздно или рано,
Внутренним врагам: «Иду на Вы!»

Совесть в сейфе никому не спрятать.
И в аду она людей  грызёт.
Выход есть - покаяться им надо,
Сделав всем зарплат перерасчёт.
Хоть за год, - простят училки наши,
Милосердных боле не сыскать.
Ветераны,  «вложив в ножны шашки»,
С ними перестанут «воевать».
Бывшие воры домой вернутся.
Отсидеть, иль кровь в бою пролить,
«ШИНбатырам»  и ВАМлеям лучше,
Чем навечно душу погубить.                7.
               
Ради новой славы и побед,
Все должны пойти на очищенье.
А иначе- будущего нет
У России.
            И  нам нет прошенья!

15.03. 2026.

1.  Сейчас, начиная с четвёртого курса, студенты, обучающиеся в педагогических вузах, могут работать учителями  в школах.  Потом, большинство из них увольняется и уходит из профессии.  Часть - переезжает работать педагогами в более успешные регионы.
2.Посу;л — древнерусское название взятки: незаконное вознаграждение за осуществление официальных властных полномочий.
3.Выражение «на шару» — это разговорное выражение, означающее «бесплатно», «даром», «на халяву». Оно описывает получение чего-либо без оплаты или без значительных усилий. Часто используется в значении «проскочить» или получить желаемое без заслуг. 
4.Подстава - ловушка, провокация, подлость... 
5.«Кот наплакал» – это просторечное и шутливое выражение во фразеологических словарях имеет значение «крайне мало, недостаточное количество». Ситуация, лежащая в основе данного фразеологизма, очень  проста: никто не видел плачущего кота.
6. Бедлам -  неразбериха, хаос [по названию дома умалишённых в Англии].

7.В исламе взяточничество (ар-риша) считается тяжким грехом, проклятым Аллахом и Пророком, так как это разрушает справедливость. Наказание включает духовное осуждение, публичное порицание, изъятие нечестно нажитого имущества и, в рамках шариатского суда, телесные наказания или тюремное заключение.
     О строгости запрета воровства говорит и тот факт, что в Коране за воровство предусмотрено суровое наказание. В нём сказано (смысл): «Отрубите руку вору и воровке за содеянное ими как примерное наказание от Аллаха. Поистине, Аллах Превелик и Премудр» (сура «Аль-Маида», аят 38).
     Воровство еще с ветхозаветных времен прямо запрещено Божьей заповедью («Не кради.»Исх. 20, 15)
    Расплата за воровство и мздоимство неизбежна – в виде правовых последствий (например, тюрьмы) или каких-то личных утрат, в разы превосходящих ценность украденного. И все же лучше, когда эта расплата настигает человека здесь, в жизни земной, чтобы он мог искупить грех и раскаяться. Потому что за смертной чертой исправить уже ничего нельзя.