Иисус Христос

  Господь Иисус Христос есть совершенный Бог.
Божество и человечество во Христе соединены в единстве личности.
Божество обитало в Нём не нравственно только, не морально, как в пророках и других святых людях, но действительно, существенно.
В Нём обитала вся полнота Божества телесно. « Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» - (к Колоссянам 2:9 ) , а также Его сила, могущество и божественное величие.
  Сохранив все свои Свойства и Способности, человеческая природа в Нём не получила самостоятельной личности, но была воспринята в ипостась Бога Слова.
Вследствие этого все действия и состояния человеческой природы в Иисусе Христе являются в соответственном смысле принадлежащими воспринявшему её Богу –Слову, действующему в ней и через неё запечатлены характером божественным.
  Поэтому евангелист Иоанн Богослов говорит, что Сын Божий, Слово, которое вначале было у Бога, стало плотью. Это единство личности во Христе Иисусе выражается в единстве самосознания. Христос сознаёт Себя единою личностью и именно Богом во плоти, поэтому Он говорит о Себе, что Он был прежде, нежели Авраам, утверждает Себе всякую власть на небе и на земле, и Своим ученикам и последователям обещает Своё постоянное присутствие.
  Вместе с тем, хотя в Нём есть свойственная человеку воля, но эта воля обнаруживается в полном согласии, в полном подчинении Его божественной воле, как воспринятая в единство Его Божественной воли.
   Жизнь Иисуса Христа запечатлена чертами такого величия, которые неизмеримо возвышают Его над человечеством и тем самым свидетельствуют о Его Божественном достоинстве.
    Его сверх – человеческая мудрость – не есть результат воспитания и образования: она вполне самобытна. Обыкновенно каждое человеческое учение носит в себе печать своего времени, так или иначе отражает влияние предшествовавших ему учений и всегда отмечено некоторой односторонностью: оно есть результат той или другой школы, и само или продолжает эту школу, чтобы в свою очередь уступить в будущем своё место другому, более модному и свежему учению.
   На учении Господа нельзя указать никаких человеческих влияний. Он вырос в среде простых ремесленников. Мудрость Его явно предупреждала возраст
( от Луки 2:40, 47, 52) и не зависела от школьной науки.
Его учение таково, что ничего подобного человечество не знало раньше, и не имеет иных источников для своего происхождения, кроме глубин Его собственного духа и осеняющей Его божественной благодати. Современники с удивлением спрашивали: «как Он знает писания, не учившись?" (Иоанна 7:15).
Это была явно не человеческая мудрость, но высшая, божественная: она простиралась до сердцеведения, до совершенного знания даже сокровенных помыслов и намерений человеческих и до ясного предвидения будущего (Луки 19:43, 22:34; Марк !3:4 и др.)
Мало того, она простиралась до полного понимания тайн Царствия Бога.
Необычайное по своему происхождению и содержанию, учение Христа необычайно и по силе своего влияния на человечество.
  Учение Христа произвело глубочайший переворот во всём человечестве, положило начало новой – христианской эре.
 Но не только как Учитель, но и как нравственная личность, Иисус Христос неизмеримо возвышается над всеми людьми. В то время, как от всех Он требовал покаяния, нигде не видно, чтобы Он Сам чувствовал нужду в покаянии, испытывал чувство виновности. Он прощал грехи других, но Сам не нуждался ни в каком прощении. Он научил нас молиться о прощении, даже в саду Гефсиманском, накануне страданий. Он молился за грехи Своего народа, молился о прощении Своих мучителей, а не за Самого Себя. Именно в последние дни Своей жизни, в дни своих страданий, когда обвиняемый Он стоял перед своими судьями, Он самым решительным образом и объявил Себя судиею всего мира ( Иоанн 12:31).Совесть Его была непорочна и сознание и чувство непорочности никогда не оставляло Христа.
  Он свят: в Нём полнота всех нравственных совершенств.
 В Нём осуществлён идеал совершенства, немыслимый для людей.
Ключ к пониманию того, откуда в Нём столь совершенная мудрость и святость, несвойственная человеку, Христос даёт в учении о Себе, как Истинном Мессии и Сына Бога. Обычное название, которое Христос прилагает к Себе- Сын Человеческий. Оно определяет Иисуса, как цель истории, как исполнение пророчеств и ожидание времён.

  -  Продолжение следует