А на ловца и зверь бежит

- Не надо их пугать, пусть они думают, что им не чего не грозит...


Дания и масонство не Трамп это хороший премьер той самой лживой группой закосивших под правду которая стала творить беспредел своеволиях масона мы.  Еврейская диктатура и Террор! Гитлер он был хороший, вот. Свой как они

Соединённые Штаты Америки неоднократно, на протяжении более двух столетий, проявляли интерес к установлению контроля над Гренландией — крупнейшему острову в мире, с 1814 года принадлежавшему Дании.

Святовит или Свентовит (лат. Zuantewith, пол. ;wi;towit) — бог войны и победы у части западных славян. Упомянут в «Славянской хронике» Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в «Деянии данов», как главный бог, бог богов храма при Арконе.

Это что опять славанско германский этнос разводят?

 Рецензия на «Эвфемизмы» (Александр Попель)

- А на ловца и зверь бежит, с этими Александрами (масонским иминем) меня так утомили так сказать Погоди сейчас скопируют и будут вещать как "свое" и к тому же еще и на оборот

Я им говрю что имя Пучков Дмитри Владимирович ни когда не было большим. Я поллагаю что Боярский в своих Трех Мушкетерах показал это как - Париж ешё узнает Д Артеньяна, что бы видимо тоже положить конец этой масонской травли ИМЕНИ Приходться только обножить шпагу пока эти тупоголовые, с их коробками, а эти евреи масоны группа новмер 2, с их перчатками которые так часто кидали к ногам не поймут что такое "русский туризм" так мягко говоря - "Слово Бэкингема" а кто снял срезав две эти чертовы подвески у самой королевы Анны?! -Это безобразие

Так вот тов ар ищь Копель или Кобель ? Ное щё интересний как я уже где то писал Ба;бель - сегодня все сионизм да сионизм. Этот вот Ба;бель и был в кино у высоцкого Место Встречи Изменить Нельзя - смешно тут, с их этими - Мы хотим перемен , Цой далеко не ушел . Ну вот же Обама туда же , а тут "изменить нельзя" Это Ба;бель он и в "Стену" к Пинк Флойду попал и прямо якобы в окоп , хотя евреи воевать не любят они все пацифиты но им были нужны лагеря. Лагеря и кнут - этого ремешка тифилина который достает сегодня прямо до Ирана и дальше.

Я тут как раз о бойкотах пишу , но надо вставить , вы готовы?

-почему не слышно правельного ответа?
Алессандро Маньяско, Картина «Допрос в тюрьме», 1710

«допрос третьей степени» (англ. third degree) а что если это не степень масонства и их пыток. И вы говорите мне что Фюрер не был так же хорошь?

например использование в ЦРУ так называемых «расширенных методик допроса»[3][4][5] при администрации Джорджа Буша). А всё ЦРУ создана масоном на базе масонства

<…> Отсутствие физических следов пытки не должно толковаться как отсутствие пытки как таковой, по той причине, что многие методы насилия зачастую не оставляют следов или шрамов. <…>
— [7] В Лондоне используют психиатрию и специальные препараты как орудия пыток завуалированных под надуманную диагностику.

Цаликов занимал пост замминистра обороны с 2012 по 2024 год, до этого он работал на руководящих постах в МЧС и правительстве Московской области и два дня исполнял обязанности губернатора.
После отставки с поста замминистра Цаликов был избран депутатом Верховного Хурала Республики Тыва.

По данным ведомства, Цаликову предъявлено обвинение в создании преступного сообщества, участниками которого в 2017 – 2024 годах совершены хищения бюджетных денежных средств, а также в легализации похищенного и взяточничестве.
Кроме того, он проходит подозреваемым по 12 эпизодам растраты и легализации денег, и по 2 эпизодам получения взятки.

Дмитрий Пучков 1   

Поп - Ель наде же такую фамилию иметь . На такой особый случай . Там у меня с одной стороны китайцев и итальнцев выбили и поп поселился а у меня на садике почему то сделали ель - эта елка а что они в каждый дом Ливанский Кедр а сним Исус которого ни кто ни когда и не находил а кто видел ?

«Слава Ливана придёт к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60:13).

Дмитрий Пучков 1   

Здесь начинается интересно Вратислав II происходил из рода Пржемысловичей. Сын Бржетислава I и его жены, Юдит фон Швейнфурт из дома Бабенберг. После смерти отца (в 1055) году Вратислав правит как удельный князь из Оломоуца Моравией. Однако в результате распри со своим старшим братом Спытигневом II был вынужден бежать в Венгрию. При помощи венгерских войск Вратислав вскоре возвращает себе Моравию и Оломоуц. После примирения с Спытигневом и его смерти в 1061 году Вратислав II становится князем Чехии и переезжает в Прагу.

Каринтийского под именем Григория V (это был первый в истории римский папа германского происхождения). 21 мая 996 года здесь состоялась коронация Оттона императорской короной. Оттон выстроил в Риме дворец, его придворные носили звучные византийские и древнеримские титулы. В 999 году Григорий V умер, и Оттон возвёл на папский престол своего наставника, сторонника клюнийской реформы Герберта из Орийяка — под именем Сильвестра II.

Масонство и Екатерина

Новиков обвинялся в «гнусном расколе», в корыстных обманах, в деятельности масонской (что не было запрещено ни до, ни после), в сношениях с герцогом Брауншвейгским и другими иностранцами (сношения эти касались исключительно масонства и никакого политического значения не имели). Указ Екатерины гласил: «…хотя Новиков и не открыл сокровенных своих замыслов, но непризнанные им преступления столь важны, что Мы повелели запереть его в Шлиссельбургскую крепость»[26].

Когда произошло гонение на Масонство и закрытие Лож , хм лжи - Немкой Екатериной, Самим же впервую очаредь масонам первыми следившими за происходящим и в ложах и вокруг них и за их членами. Им надо было уничтожить этих двух беглых евреев масонов, видимо для отчета перед Екатериной как наказанных, и сохранения лица которого нет, а так же собственных Лож.  Это напоминает мне Березовского, за то что он про-Путинец и Литвиненко нового времени.


Кристиан VIII это их масонство , безличие личины заговоров, в превую очаредь среди аристократи , поход в короли и высшие структуры власти. Марш по трупам.

Детоубийство

Ива;н VI (Иоа;нн Анто;нович) (12 [23] августа 1740[1], Санкт-Петербург[2] — 5 [16] июля 1764[2], Шлиссельбург, Санкт-Петербургская губерния[2]) — император Всероссийский из Брауншвейгской ветви династии Романовых. Внук правящего герцога Мекленбург-Шверина Карла Леопольда.

Был в должности правителя с октября 1740 по ноябрь 1741 года, во время эпохи дворцовых переворотов. Был правнуком Ивана V по женской линии. Царствовала при нём его мать правительница Анна Леопольдовна.

Формально царствовал первый год своей жизни при регентстве сначала Бирона, а затем собственной матери Анны Леопольдовны. Император-младенец был свергнут Елизаветой Петровной, провёл всю жизнь в одиночном заключении и уже в царствование Екатерины II был убит охраной в 23-летнем возрасте при попытке его освободить.
 
Конец цитаты.

Мысли о софии из предыдущей главы.

Лёша, не знаю как его ещё назвать. Слашывый подхалим. Прыткий , наглый такая напористая наглость которой обладают обнаглевшие полность масоны. Только войдя в бизнес, подойдя ко мне, тут же, ви-ди-мо начал открывать мастера. Для того, что бы тут же сесть на его место! «София» Он смотрел на меня как на Буратино, а вернее дурачка в стране Буратин. А самый длинный нос был у него. Хотя нет, самый длинный нос был у Тимура, который кстате тоже забежал в "Дело". Вот у него и был тот самый длинный нос , который он кстате всегда показывал и так им когрдился. Я его всё время прикалывал. Когда он начинал нисти какую то сущюю несуразицу с очень умным видом.

-Тимур, нос....говорил ему Я, смотри как кой нос! Он тут же расаплывался в улыбке и начинал хохотать показавыя мне свой нос.

Но погоди , давай дальшн , Леша, и ему не хватало клёша , я же написал . Навальненок какой - то , и ещё сожженных книг, так как то -Над горой стоит Алёша , не хватает ему клёша, и ещё сожженных книг. Будем делать ситкам? Здесь надо смеятся ! Я конечно не Эл..., хм Эл
- Леша как то небрежно на меня смотрел. Второй сорт, "-Нет нет товорищи, рыбы втрой свежести не бывает, ваша рыба испорчена" Всомнились мне слова из Волонда из Мастера и Маргариты. - Мне было смешно, это мне нужен был человек помошник в шапе. Давид сидел в кресле и уже клевал носом после очередной выдымленной меж пальцев сигорете и стаканчика кофе из Данкин Донутца, на углу Конеайлэнд . Леша подошел к Диме, так называл себя Давид по русский и спроисл у него если ему нужен был работник. А Давид спросонек, даже иногда не понимал что от него хотят, и посылал их ко мне в оффис с заде шопа. Я как раз сидел в компютерной и что то изобритал что бы сделать бабло и босу и шапу и что бы было на зарплаты. Меня раздражал бездельник Саша Айзер, всегда поравлявший меня в том что он прежде всего еврей. Он это знал , и вообще он очень многое знал, но всегда делал вид по дурочка. Жванецкий, что он там включал...Меня это тоже раздрожало , но его влял Давид, и Я просто думал чем бы его занять. По тому как уже появились принтеры и бумажных ручных плакатов, которые когда то в изабилии писал сам Давид , не было, а это были хорошие деньги. Если считать 10 15 25 долларов, То за счет количества можно было класть на карман какие то деньги. Он был принят на работу без меня при Дане. И вообще не интерисовал меня, глваное что бы он меня не трогал и не пытался поучать тому чего сам не умел. Это было мое такое прямое првило которе я ему прямо и говорил. Тем болие он всегда отказывался работать и ходил в развалку как бы копируя голубя, держа за спиной руки животом вперед. Маленький его ростик и квадратнинькая голова дейсйствительно напоминала голубинную. Леша зашел в компютерную , посмотрел на меня так , как если бы я был человек второго сорта . Прямота ки по масонский. 

- Меня сюда послали ..
- Я работу ищу.. а где бос

Я посмотрел на него , бос...Ну бос там за столом.
У Давиа была такая смешная привычка, он всегда как бы прятался. Особенно когда ему завонил по телефону какой нибудь закзчик или , телекон с рекламой и прдложениями, Этих он очень не любил.

Он всегд снимал телефон и слушал трубку, потом говрил - Хелло, потом видимо повторял то что спрашивает звонящий на другой стороне. -Боооссс как бы растягивая отвечая сново в трубку..Неее А боса здесь нету, - А где он раздовалось в телефоне, тогда Давид сново как бы с опаской в голосе отвечал, - А он в отпуске, а что бы вы хотели ? На телефоне сного раздавался вопрос , -А когда он будет?
-Нуу не знаааю растягивал Бос. Когда на том конце клали трубку, он как бы успокаивался и тут же восклицал , - да ну..., я думал может заказчик, позвонил какой - то , что ему нужно .  Боса ему надо...

Мне было смещно, - Так и что ? - Не знаю , он трубку повесил...-Ты димка не понимаешь , зачем они боса ищут? Я посмотрев не него, но может вывеску хотят заказать ?
-Да ну , что это за заказчик. Создовалось впечатление как елси бы его кто то мог искать за какую то вывеску, а он прятался. Он вообще предпочитал прятаться от заказчиков но не на столько как Герман.

Леша чувствовал себя как то неловко , стоя в офисе и сново зававая мне тот же вопрос. -Меня сюда послали , а можно боса? Я уже понял, что Давид в отпуске. Но меня весилило то , что Леша не мог понять что это мне нужен человек, и работать непосредственно ему придется со мной. А уже на этом этапе времени, компанией Давида занимался я, как мэнаджер, и это место лидера на котором я оказался, кстате на по своему особо желанию, за те деньги что он мне платил. А поросто так получилось после смерти от рака его брата Саши. Что Давид как то так всё просто скинул на меня. Это очень раздражало Сашу Айзера , он просто бесился и непонимал , как это так что ему тоже нужно было ходить ко мне за работай и вообще слушать меня. Он хотел выкинуть меня из этого бизнеса или уничтожить . Что в общем то и потом происходило вполне прямо. Я знал что скрытая завяисть и масочка подвидной улыбочки , была фальшивой. А Саша знал что меня не наебешь так вот как Алексей который этого не занл и пришел что бы это делать. Но я уже это занал после недели общения и собственных наблюдений. Он сново нехотя пришел ко мне в офис, И Я сказал ему опять. -Это мне нужен человек понимаешь ? Ты будешь работаь со мной, -Что ты умешь делать. На что Леша, дал мне широкий спектр работ, и то что в Москве он имел свой маленький бизнес по вывескам и оберткам авто пленкой, на высоком уровное. В России он говорил , такие придирчивые заказчики, что если будет какая та малейшая лажа, то они вообще просто уходя и всё. Я ему сказал , у меня нету особо ни какой лажи, единственное правило, это не ****ь мозги, а когда работаешь , если что то испортил или сломал - значит ты это просто купил, и всё. Он мне тогда стал показывать свое портфолио на интернете. Я посмотрел будучи сам графиком, что Леша имеет портфолио, тепреь осталось посмотреть опыт работы и качество. Но по его специфическому поведению и манере разговора, я видел что уже сейчас, он  чувстовал себя «мастером» даже не представляя, что мое место уже было занято внеглассно и оглашенно - «Если бы Я был на твоём месте» таким же, ещё одним забежавшим только при Дане , «Айзером Сашей» Вот они двое уже, и если они будут на моем месте, вдруг им не хватит места? И вместо работы они будут чинить разбоки ? Что в общем то и произошло, но они тут как-то вскоре даже обеденились. Для них я видимо был как  Исус между ними, и должен подставлять, то одну щеку, то другую . И молчать . Гальгофа - гора череп , и на ней три креста, в средине "Мастер" Вот как раз эта Гора Череп - Галгофа и увенчала фурашку СС , как символизи на фашисткой черной форме.


Что же они все ругают фашистов? Этих людей которые действительно были смелыми. Хотя масоны считают себя бесстрашными , пдая с завязанными глазами идя через бумагу , делая в ней видимо дырку носом, и когда она рзравается падают на диван, Или на руки братьев масонов. Проверка на страх, на вшивость безполезно. Этот Алексей..и тот же Саша Айзер , коого я только не повидал, но всем своё время.

А что действительно происходит сегодня в США ? Людям затыкают рты, Трпм превратился в копию приступной хунты Зеленского . Эти евреи, делают что хотя. Им нету разницы, если это профессора ядерщик, дети к которым не пустили еду , или принцы российской империи которым не дали жить за их статус. Поволжье окупиоавное евреями марксистски.  Арест президента другой страны Мадура, и окупация Дании Гринландии. Убийство Иранского Лидера, Ливия, куда не глянь на фоне появившихся виновников торжества Ротщельдоа. Или это фашизм так действует на них, который они так перевернули с той же самой Украиной, что люди в мире не поняли каким образом, единственная организация противостоящая , евреям коммунистам сионистам а так же евреям масонам и евреям, вдруг стала каким то образом отоброжать еврея Зеленского на Украине.? Я не мог понять , я смотрел на эти вести в Росси , эту Марию, как она нагло врала, так что видимо что бы не открвлась народам правда, Россия запретила фэйсбук и другие сайты, хотя на них нету правду а еврей Марк Цукенберг приступник поставивщий жирную марку преследования правды, и черные списки не угодных им на фэйсбуке к кому они пытают скрытую откровенную ненависть все как один.


Так что вы говорите Гитлер был плох ? Нет Я так понимаю, он как раз занимался такими группами под названием, евреи, масоны евреи, сионисты, Марксисты. Фашисты они организовали такую же связку дров как сегодняшний Трам, и твоили не меньше добро, чем те деяние которые он и тот же Джо соверщил и с Маском , против вполне хорошего умного мирного насления Палестины и Ирана. .


Все то чем занимать немка заметьте Екатерина . Эта дочишь марка была поставлена на всё российское масонство включая Алексея и шведское масонство после того как они уже осуществили заговор против Петра .  А потом и Катьки.


Нет Нет подайте мне томик «Девичей игрушка»  Баркова !


Славянские германские народы не когда не соберутся . И. Прото не дадут стать теми тремя группами. Скифов о которых рассказывает история . Хотя это выдумки того же Геродота с его полусеахками

Камни гормония зла, какойто рок которым называют сломанные судьбы хороших народов , не то что их лидеров.  Каменоломни , это как напоминает, что могла случайно дать земля под киркой . До того как обнаружат новую жилу. Все они в наперснике первосвященника как напоминания и к каждому прекреплено значения и тайная его мера Племени


Церковь

Неужели вы не задумались о Лермонтове и Скифах ? Лермонтов не писал Скифов, это был Александр Блок в прошлой главе я просто пошутил что бы проверить на сколько читатель знает наших любимх поэтов, наших, конечно может не ваших, их все же убивали а не любили при жизни, Эти улыбчивые в подхалимаже лжецы.


Датская церковь.

Его психологические работы исследовали эмоции и чувства людей, когда они сталкиваются с жизненным выбором

Майкл , Маленький Майк , был конечно же засранцем, масть очень часто меняла ему памперс, его хорошо кормили в Церкве с лева, бывший публичный дом Китаско-Итальянской семьи . Дом который долго стоял пустующим и в него забегали местные гангстеры с проджектов с низу что бы трахнуть школьниц и покурит траву.  Браин - его бросила его высокая испанская жена, и он вышел на немного не в себе китайку с которой случайно познакомился в Нью Йорке пойдя на столь знаменитый концерт китайского искусства . (Название) Тиньшань он тоже был итальянский арийский еврей. Герман - Херман точно был религиозным мабстером членом мафии пяти семей как этим хвастался Браин.

Майкл он действительно был маленький ни в чем не повинный хороший ребенок. Он был моим любимчиком , за его какое то совсем детскую невинность наивность и открытость . Он все время бежал ко мне что бы я взял его на руки. Майкл не тот ли это ангел который низверг Люцифера назад в преисподнюю, как это выражалось в библии. Его африканские родители образовали в этом доме церковь. Как они его купили, нам было не совсем понятно , потому как мой отец знал хозяина и его жену. И они точно не собирались продавать этот дом. Так как папа хотел его купить . Эти двое категорически были против, как вдруг через несколько месяцев в госпитале именно в госпитале вдруг умер её муж. И она якобы срочно продала этот дом церкви.  От куда и привели к маме в детский сад который он недавно открыла это маленького Майкла. Его все обожали и пествовали как своего и особенно мой отец, он ему тоже нравился своей какой-то как это описать , младенческой неловкостью или даже просящей взрослое внимание что порой даже смешило и его и меня и маму.

Хотя учёные могут узнать о мире путём наблюдения, Кьеркегор категорически отрицал, что только наблюдение может раскрыть внутреннюю работу мира духа

Действительно наблюдения эти прохожие нагло указывающие на часы - наблюдение Watch - вотч - по английский имеет два значения. 

Некоторые из ключевых идей Кьеркегор Сёрена включают концепцию «субъективных и объективных истин», рыцаря веры, дихотомии воспоминания и повторения, тревоги, бесконечного качественного различия, веры как страсти и трёх этапов жизненного пути.

Образ Сократа, с которым Кьеркегор встречается в диалогах Платона, оказал огромное влияние на более поздний интерес философа к иронии, а также на частое использование им косвенного общения. С 1821 по 1830 год Кьеркегор посещал Школу гражданской добродетели, гимназию Остре Боргердида, когда школа была расположена в Кларебодеме, где он, среди других предметов, изучал латынь и историю.После школы поступил учиться на теолога. Окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840 году, сдав экзамены с отличием. Степень магистра получил в 1841 году, защитив диссертацию «О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу» - ирония подумал и я, Этот Сократ , был ли так ироничен в самом конце пути.

Он был убеждённым сторонником монархии и противником любой формы демократии: «Из всех разновидностей тирании народное правительство — тирания самая мучительная, самая бездуховная, являющая непосредственный упадок всего великого и возвышенного… Народное правительство — это воистину портрет преисподней»

Народное - не всё так просто , если это народна а не избранное к классификации которого он себя прописал в его масонстве С самого начала он [Киркегор] ощущал себя исключением. Рассматривая его в свете тех трёх сфер, чьё единство образует человека, созданного, по словам псалмопевца,э

См. подробнее Рыцарь веры

Кьеркегор выделил эпитет «рыцарь веры» как антипод «трагическому герою», который в конечном счёте не выходит из рамок этического, не преодолевает рациональное решения сдаться силой веры как Авраам и Иов. Такой трагический герой может вызвать сочувствие, или даже восхищение, но рыцарь веры находится в экзистенциальном одиночестве, потому что он не мог бы рационально объяснить свои действия — «его никто не может понять». Кьеркегор указывает, что, например, Авраам был поставлен в ситуацию, когда от него требовалось «верить силой абсурда», и он выдержал это испытание.

«Дневник обольстителя» (в переводе Ганзена) или «Дневник соблазнителя» (в переводе Натальи Исаевой), «Эстетическая значимость брака» и др. Полностью трактат впервые был переведён на русский язык Натальей и Сергеем Исаевыми.

«Страх и трепет»

В центре внимания автора трактата «Страх и трепет» — вопрос о вере в Бога и её возможности в современных условиях. В качестве основы мыслитель обращается к ветхозаветной повести об Аврааме и его любимом сыне Исааке (Быт. 22:1-19). Парадоксальную сущность веры Кьеркегор вскрывает через размышления по поводу чуда спасения Исаака и самоотверженности Авраама.

Эту книгу я недавно приобрел он задается тем же вопросом что и Я и Фройд на сколько сумасшедшим должен быть евреи идущие за Арамом кладущим на алтарь своё чадо. Это был Сталин и его Яков я писал уже эту мысль и она вновь находит свое место в новом Лаврове и его сыне.

Сёрен Кьеркегор признаётся: «Пусть даже само безумие станет трясти у меня перед глазами шутовским нарядом, всем своим видом давая понять, что в него надлежит облачиться мне, я и тогда смогу спасти свою душу, если буду стремиться не столько к земному счастью, сколько к тому, чтобы во мне возобладала моя любовь к Богу».

«Понятие страха»

«Понятие страха» («Begrebet Angest») опубликовано Кьеркегором в 1844 г. Это произведение подписано псевдонимом Вигилий Хауфниенсий (Vigilius Haufniensis), то есть «Копенгагенский сторож», или, точнее, «Неспящий в Копенгагене». В этом трактате впервые в теологический литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской диалектики. Психологический очерк Кьеркегора «Понятие страха» целиком посвящён проблеме первородного греха., лежащего в основе страха-тревоги (Angest). Этот трактат посвящён Поулю Мартину Мёллеру, учителю Сёрена Кьеркегора, переводчику Аристотеля. В параграфе пятом первой главы трактата Кьеркегор пишет: «Страх — это определение грезящего духа, и в качестве такогового он принадлежит сфере психологии». Это произведение получило высокую оценку Карла Ясперса, Мартина Хайдеггера, и Ролло Мэя..

„рефлексия-в-себе“, „рефлексия-в-другом“.

Кьеркегор не публиковал никаких работ в течение почти четырёх лет и в 1854 г., в последний год жизни, вступил в полемику со своим профессором Х. Л. Мартенсеном, который во время похорон епископа Я. П. Мюнстера назвал покойного «свидетелем истины». 18 декабря 1854 г. в «Федреланнет» появилась статья Кьеркегора «Был ли епископ Мюнстер „свидетелем истины“, одним из „подлинных свидетелей истины“? И та ли это истина?», где он, в частности, писал:

Свидетелем истины является личность, чья жизнь от начала до конца незнакома со всем, что именуется удовольствием <…> Свидетель истины — тот, кто в бедности свидетельствует правду, в бедности, в одиночестве презираем, ненавидим, отринут людьми, подвергаемый насмешкам, оскорблениям, презрительному осмеянию. Он настолько беден, что не каждый день у него есть еда, но зато каждый день он сыт преследованиями. Для него не существует улучшения, продвижения по службе, как раз наоборот, шаг за шагом происходит ухудшение жизни

Коментарий автора - здесь написано - "Как раз наоборот" Так вот и хачик Леша и Азео Саша, который и вовсе переворачивал пленку внизголовой при разборе с умным видом "мастера" Он знал что меня это бесит но его устраивала травля для которой он и тот же Алек-сей Алексей можно с масонского превести как Алекс Сказал так как Сэй на Английском значит говорить. Это они говорили при мне и как бы и за меня без меня за спиной. Масонский прием говорить исключая мастера. Как если бы познав его и будучи рядом, они имели тот же голос и право им пользоваться, пока у всех завязаны глаза. Иосиф и Фараон.

По мнению Кьеркегора, «подлинными свидетелями истины» являются христианские апостолы и евангелисты. Эту идею он развивал ранее во многих своих христианских беседах и в этико-религиозном трактате «О различии между гением и апостолом» (1847). Мартенсен не остался в долгу. Это было началом борьбы с церковью в 1855 году, когда Кьеркегор полемически и саркастически выступал против церкви и духовенства сначала в газетных статьях, а затем в собственной листовке «Ойебликкет». В разгаре этой борьбы 2 октября 1855 г. он потерял сознание прямо на улице, а через несколько недель болезни умер, заявив, что требовал только честности от духовенства.

Томпсон также сожалел о том, что в противоположность галенистам, имевшим свою корпорацию (прибежище «шарлатанов и псевдохимиков»), идея учреждения подобного органа для врачей-химиков не пользовалась поддержкой короля.Со стороны галенистов вызов принял Уильям Джонсон, который отверг высказанные обвинения, указав, что ни Парацельс, ни ван Гельмонт не отрицали полностью учения Галена и что они уже более 20 лет используют в своей деятельности химические препараты. По мнению Джонсона, претензии Томпсона были вызваны желанием получить дешёвую популярность.

Филалет объявлял себя пророком грядущих времён для «сынов искусства», которые поймут его откровение и благодаря этому смогут преобразовывать металлы и создавать универсальные лекарства[43]. В «Marrow» (1654) Старки утверждал, что Филалет всё ещё жив, но «место его жительства неизвестно, поскольку он ходит по всему миру, гражданином которого является». Сообразно этому, издатель Уильям Купер именовал Филалета «Eyrenaeus Philaletha Cosmopolita»[44].

Полная версия комментариев к трудам Рипли была опубликована вместе с «Secrets Reveal’d: or, An Open Entrance to the Shut-Palace of the King» («Раскрытые тайны, или открытый вход в запертый дворец короля»), ставшей наиболее известной книгой Филалета[47].

Филалет написал комментарий ко всем 12 «вратам» Рипли, из которых сам издатель знаком только с первыми шестью. Поэтому он просил читателей, если кому-то из них известно о судьбе остальных, сообщить об этом ему. На эту просьбу никто не откликнулся, и в том же году Купер выпустил ещё две книги комментариев на Рипли без отсутствующих «врат» («An Exposition upon Sir George Ripley’s Preface» и «An Exposition upon the First Six Gates of Sir George Ripley’s Compound of Alchymie»). В следующем году Купер завершил публикацию рукописей Филалета книгами «A Breviary of Alchemy; Or A Commentary upon Sir George Ripley’s Recapitulation» и «Opus tripartitum de philosophorum arcanis». Последняя книга включала три латинских трактата, в том числе два ранее не публикованных: «Enarratio methodica trium Gebri medicinarum» и «Vade mecum Philosophicum». В

У сына появился друг “БИБИ” Андриу дравинг школа

Род Новико;вых известен с начала XVI века. Фамилия Новико;в произошла от слова нови;к — так в Московской Руси называли молодых дворян, недавно начавших служить при двор

В 1767 году Новиков был в числе молодых людей, которым было поручено ведение протоколов в комиссии депутатов для сочинения проекта «Нового Уложения». Императрица считала это поручение делом высокой важности и предписала «к держанию протокола определить особливых дворян со способностями»

По вопросу о содержании сатиры «Трутень» вступил в полемику со «Всякой Всячиной», органом самой императрицы Екатерины II

«Всякая Всячина» проповедовала умеренность, снисходительность к слабостям, «улыбательную сатиру», осуждая «всякое задевание особ». «Трутень» стоял за смелые, открытые обличения. Борьба, однако, была неравная: «Трутень» сначала должен был умерить тон, совершенно отказаться от обсуждения крестьянского вопроса, а затем Новиков, получив намёк о возможном закрытии журнала, в апреле 1770 года перестает его издавать. Попытка продолжить сатирическую линию в новом журнале «Пустомеля» (июнь — июль 1770) прервались на втором номере[9].

В 1772 году Новиков выступил с новым сатирическим журналом — «Живописец», лучшим периодическим изданием XVIII века. «Живописец» проводил те же идеи, что и «Трутень»: в ряде статей, из которых одни принадлежали И. П. Тургеневу, другие приписывались А. Н. Радищеву, он сильно и горячо ратовал против крепостного права. В 1775 году Новиков издал книгу «Живописец», в которой собрал лучшие статьи из одноимённого журнала и «Трутня» в переработанном виде.

Новиков сам составил себе собрание рукописей исторического содержания. Много материалов доставляли ему Миллер,

первых трёх степеней до вступления его в ложу. Однако в 1775 году в ложу «Астрея», елагинской системы, он был принят сразу в третью, мастерскую степень

В это время собрания масонские происходили уже публично, не возбуждая подозрений. О характере тогдашнего масонства мы знаем из отзывов Новикова. Он говорит, что ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, сообразно с каждой степенью; но это его не удовлетворяло, хотя он и занимал высшую степень. Новиков и некоторые другие масоны искали другую систему, более глубокую, что и привело к соединению, против воли Елагина, большинства елагинских лож с рейхелевскими. Случилось это в 1776 году, после переговоров между членами елагинских и рейхелевских масонских систем. Ложи объединились в единую систему[11], и стали называть себя «Соединённые». От 3 сентября 1776 года они признали себя подчиненными Великой ложе Берлина «Минерва»

Рейхелевскими - это отдельный вопрос Рейхиль один из главенствующих основатилей гарманского масонство , которое сместил и преадоптировал Гитлер и его Ананерби.

От 3 сентября 1776 года они признали себя подчиненными Великой ложе Берлина «Минерва»

В то время в истории московского масонства играют главную роль две ярких личности — сам Новиков и Иоганн Шварц[13]. Они оба, особенно Шварц, способствовали тому, что масонство получило определённую структуризацию; они же широко развили просветительскую сторону масонства. Шварц содействовал Новикову во всех его предприятиях, давал советы, указывал книги для перевода, работал в университете и гимназии, задумал общество для распространения в России

В 1780 году была открыта, по настоянию Новикова, тайная сиентифическая ложа «Гармония» из 9 членов — братьев внутреннего ордена, жаждавших истинного масонства и не сочувствовавших партийности.

В 1781 году, по предложению Шварца, руководители существовавших лож, не изменяя их организации, соединились в «Гармонии». Тогда же решено было отправить Шварца за границу для устройства масонских дел, так как Швеция вызывала общее недовольство. Результат поездки был следующий: русское масонство признано было независимым от Швеции и получило организацию «теоретического градуса», по которому братья могли получать новые познания, а также обещание содействия для устройства из России самостоятельной «провинции» и приглашение на Вильгельмсбадский конвент в июле 1782 года. Все это было санкционировано великим мастером шотландских лож в Германии, герцогом Фердинандом Брауншвейгским. Система осталась старая, нелюбимая Новиковым Строгое соблюдение. Шварц был объявлен кем-то вроде диктатора, в качестве единственного верховного предстоятеля теоретической степени соломоновых наук в России, с правом передачи этой степени другим в том числе и Новикову, но со строгим отбором. Кроме того, Шварц, сдружившийся с Вёльнером, привез от него «Познания розенкрейцерства» и право основать из избранных орден «Злато-розового креста».

16 июля 1782 года собрался Вильгельмсбадский конвент, под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. На конвенте присутствовали представители масонских лож Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена[15]. По решению конвента, русское масонство организовалось следующим образом:
* В капитуле: провинциальный великий мастер — вакансия (по всей вероятности, оставлена для великого князя Павла Петровича);
* Приор — П. А. Татищев;
* Декан — князь Ю. Н. Трубецкой;
* Генеральный визитатор — князь Н. Н. Трубецкой;
* Казначей — Н. И. Новиков;
* Канцлер — И. Шварц;
* Генеральный прокуратор — князь А. А. Черкасский.
В директории для исправления текущих дел: президент — Н. И. Новиков; члены — В. В. Чулков, И. П. Тургенев, Я. Шнейдер, Ф. П. Ключарёв и Г. П. Крупенников.

Две ложи были признаны высшими материнскими ложами. Мастерами в степени теоретического градуса Соломоновых наук были в ложе «Коронованного знамени» — П. А. Татищев, в ложе «Латоны» — князь Н. Н. Трубецкой. Петербургские ложи в общение с Москвой не вступали и заметно падали. В 1782 году составился орден «Злато-розового креста», под начальством Шварца; членами ордена были: Н. И. Новиков, князья Трубецкие, Кутузов, Александр Михайлович, Лопухин, Тургенев, Чулков, Херасков. Началась серьёзная масонская работа, как в общих ложах, так и в ордене «Злато-розового креста». Здесь были пока низшие степени; члены занимались «познанием Бога через познание натуры и себя самого по стопам христианского нравоучения». В 1783 году в степень ложи-матери была возведена ложа «Озириса», с князем Н. Н. Трубецким во главе; место его в «Латоне» занял Н. И. Новиков. Вскоре появилась четвёртая ложа-мать — «Сфинкс», которая порвала сношения со Швецией и присоединилась к Новикову и Шварцу. Всех объединившихся лож насчитывалось в Москве до 20. Тогда же начались переговоры с Петербургом через Ржевского, результатом которых явилось учреждение в Петербурге ложи-матери; но к объединению это не привело, а дело ограничилось только формой.

1783 год является годом расцвета собственно масонской и общественной работы московского франкмасонства; в этом году возникли при Дружеском обществе типографии: две гласные и одна «тайная», для целей собственно розенкрейцерства.

Петербурге, были уничтожены некоторые учебники и запрещено печатание «Истории ордена иезуитов».В 1785 году к франкмасонству присоединились Карамзин и некоторые другие замечательные личности. Но развитию франкмасонства грозила сильная опасность. Императрица Екатерина II, относившаяся к нему подозрительно в последнее время, предписала произвести обыск в книжной лавке Н. И. Новикова и поручила митрополиту Платону испытать Новикова в Законе Божием и осмотреть изданные им книги. Новикова митрополит признал верным правилам церкви, но четыреста шестьдесят одно сочинение было опечатано.
В 1786 году было почти отнято от франкмасонов школьное и больничное дело; из четырёхсот шестидесяти одного подозрительного сочинения шесть специализированно масонских — «Апология, или защищение В. К.» (вольных каменщиков) — были уничтожены, а шестнадцать запрещено перепечатывать и продавать; франкмасонам было сделано строгое внушение относительно издания книг.


Книги франкмасонов были признаны, вопреки мнению митрополита Платона, более вредными, чем книги французских энциклопедистов в общем, и Энциклопедия Дидро и Д’Аламбера в частности. Н. И. Новиков продолжал, однако, издавать книги франкмасонов. Между тем, король прусский Фридрих-Вильгельм II, ревностный масон и враг России[источник не указан 1876 дней], сделал Вёльнера своим советником; следовательно, русские франкмасоны оказались подчиненными советнику враждебной державы[источник не указан 1876 дней].


Интересно

Якоб Бёме родился подданным Священной Римской империи 24 апреля 1575 года в исторической германо-польской области Верхняя Лужица, в городке Альт-Зайденберг (нем. Alt Seidenberg, ныне польский Stary Zawid;w[пол.]), близ Гёрлица.

Авдотьино (село, Ступинский район)

В селе находилась не сохранившаяся до наших дней усадьба Новиковых, где родился, провёл часть своей жизни и умер известный издатель и литератор, сатирик, масон екатерининской эпохи, «ревнитель русского просвещения» Н. И. Новиков.

Шлиссельбургской крепости. Новиков был талантливым журналистом, публицистом, издающим журналы: «Трутень», «Живописец», «Кошелёк». Эти издания критиковали существующие крепостнические порядки.

В 1980-е годы в окрестностях села Авдотьино снимали знаменитый фильм Марка Захарова «Формула любви». При просмотре картины можно заметить Тихвинскую церковь. Персонаж этого фильма, Алексей Федяшин, ныряет в речку Северку, что протекает через Авдотьино.

Термин «София» возник в Древней Греции как обозначение мудрости. У Гомера («Илиада», XV 411—412) он тесно связывается с именем богини Афины, подчёркивая атрибут строительства и упорядочения, художества и рукомесла.

Образ Софии (Премудрости) появляется в некоторых поздних книгах Ветхого Завета:
* «Книга Премудрости Соломона»,
* «Книга притчей Соломоновых»,
* «Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова»
Премудрость предстаёт как «художница всего» (Прем. 7:21), а также как «Святой дух» (7:22) и как «излияние славы Вседержителя» (7:25). Она участвовала в создании человека (9:2). Премудрость вышла «из уст Всевышнего» (Сир. 24:3).


В богословии Премудрость в своём отношении к Богу может рассматриваться как Его демиургическая, мироустрояющая воля. Она описывается (Прит. 8:27—31) как «художница», по законам Божественного ремесла строящая мир; в природу этой космогонической Софии-«художницы» входит «веселие».

В раввинистической и позднее гностической мысли (знавшей также понятие «падшей Софии» — см. Ахамот) София сближалась с др.-евр. ;;;;; и др.-греч. ;;;; — оба термина означают «начало» — в смысле основания, первоначала, материнского лона изначальности. Специфику Софии составляет традиционно приписываемая женственности пассивность, сопряжённая с материнской многоплодностью, её «веселие», а также глубинная связь не только с космосом, но и с человечеством (Прит. 8:31 и др.), за которое она заступается. Если по отношению к Богу София — пассивно зачинающее лоно, «зеркало славы Божией», то по отношению к миру это — строительница, созидающая мир, как плотник или зодчий складывает дом как образ обжитого и упорядоченного мира, ограждённого стенами от безбрежных пространств хаоса; дом — один из главных символов Библейской Премудрости (Прит. 9:1 и др.).

Негативные эмоции падшей Софии (ужас, печаль и т. д.) порождают материю (hyl;) и душу (psych;), а сама она производит на свет Демиурга, Который создаёт из них материальный мир. Втайне от Демиурга София «подмешивает» в созданный им мир присущую ей, но неприсущую Ему пневму (дух);  Алексей захватывал дух , но мы тоже ДимыУрки и он тут же понял что получил в “ потдух “

«старшую Софию», которая, несмотря на своё падение, остаётся в плероме благодаря созданному Богом «Пределу», и Софию-Ахамот — бесформенную эманацию падшей Софии, уподобляемую выкидышу и исторгнутую из плеромы[4]. Христос (выступающий у гностиков как вневременная духовная сущность) сообщает Софии-Ахамот форму, после чего она, следуя тому же примеру, пытается оформить душевно-телесный уровень бытия и создаёт Демиурга, Который, в свою очередь, становится Творцом материального мира

Премудрость Божия и Божия Сила. И Святая София Константинопольская, нынешняя София, которая была построена императором Юстинианом, после страшного пожара, после восстания „Ника“, строилась с 532 по 536 год — это храм воплотившейся Премудрости Божией, это храм Христа, потому что Христос есть Слово Отчее, Отчий Разум, Отчая Премудрость. И вы знаете, какой был престольный праздник в Святой Софии, когда праздновался престольный день храма? На Рождество Христово»[6]. Это отражено и в церковной гимнографии, например, в молитве и тропаре перед иконой Софии Премудрости Божией («Непостижимая и Всепетая Премудросте Божия, Софие Преименитая, девственных душе, сиречь Единородный Сыне, Слове Божий, приими молебное сие пение…», «Превечная Премудросте, Христе Боже наш!..»[7]), каноне («Аз Премудрость вселих, рече приточник от лица Господня, Мой совет и утверждение, еже есть Единородный Сын и Слово Божие…»[8]). В 7-й песни Трёхканонника[9] говорится об ипостасности Премудрости: «Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная премудросте Вышняго» — термин же ипостась используется в христианском богословии для обозначения одного из Лиц Пресвятой Троицы. В 3-й молитве, Симеона Метафраста, Последования ко Святому Причащению в обращении ко Христу Тот прямо именуется «премудросте Божия»[10].

На русской почве к XV—XVI векам складывается богатая иконография Со­фии. София имеет облик Ангела; её лик и руки — огненного цвета, за спиной — два крыла. Она одета в царское облачение (далматик, бармы), на голове — золотой венец. Ей предстоят (как Христу в иконографии «деисуса») молящиеся Дева Мария и Иоанн Креститель; над её головой виден по пояс благословляющий Христос (что трактуется профессором С. С. Аверинцевым в неожиданном ключе, будто бы Христос не тождественен Софии, но являет Собой её «главу», примерно так, как Он же есть, по новозаветному учению, «Глава» Церкви[11]).

На Западе специально к символу Софии обращается лишь немецкая мистика в лице Г. Сузо, а затем Я. Бёме, позднее — пиетизм (Г. Арнольд). Из рук немецкой мистики символ Софии принимает Гёте, но в противоположность Бёме и с сильным уклоном в язычество подчеркнув её материнские черты: Фауст, не удовлетворённый чистым интеллектуализмом и пребывающий в глубоком внутреннем одиночестве, находит избавление в приходе к С. («вечной женственности») — духовно-телесному началу, в котором сняты противоречия и помехи к человеческой коммуникации. София символизирует при этом мировую меру бытия. Фауст, разрушив отжившую средневековую меру и выйдя к техническому активизму, оказывается в опасности утратить вообще всякую меру, и Гёте спешит привести его к свободной и разумной мере — Софии. Образ Софии воспринимает и Новалис. Но продолжается развёртывание и «антисофийных» возможностей новоевропейского индивидуализма (образы разрушительной «анти-Софии» в музыкальных драмах Р. Вагнера — Брунгильда, Тристан и Изольда, Кундри).
София в русской философии