Дороги земные Часть 10. 4

Как мы приехали в Иерусалим, таким же путём и уехали. А иного пути назад не было – только автомобильным транспортом.
На автобусной остановке обнялись с Исааком по-людски. Уезжали по израильским «восвояси» с лёгким сердцем, многочисленными положительными эмоциями. А я ещё и с чувством профессорского локтя нового дружочка.

В Реховате Петрович направился в съёмный дом сына Пети. Меня подхватила к себе Галя, в свою съёмную квартиру.
Эта квартира была другая, нежели та, в которой я бывал во время командировки. Главное отличие в жилых площадях было то, что по этой квартире ходила бельгийская овчарка – Маля.

Она принадлежала старшему сыну. Когда его не было в квартире – собака представляло собой милейшее существо. Малю можно было кормить, гладить, она будет лежать рядом. Одним словом – создавала видимость полной доступности к ней.
Но это до тех пор, пока не появился её настоящий хозяин. С этого момента всякая проявленная от неё дружба была пущена побоку. С этого момента вся собачья жизнь посвящена одному хозяину. При этом по отношению к окружающим, то злее её в квартире не найти. Да и ладно – мне бы только переночевать.
До появления хозяина Мали, мы – я, Галя и её муж Женя, во время успели, и выпить, и закусить, как люди.

Утром я поехал к дочери. Младший сын отвёз меня на железнодорожную станцию и помог купить билет. До Кирьят-Моцкин я добирался с пересадкой в Нетании.
Для меня в дороге была одна загвоздка. До сего момента со мной в поездках был носитель местного языка – дочь или Петрович. А здесь мерекай сам, и, как хочешь, понимай, о чём тебе объявляют.

В пути я внимательно слушал названия станций, а не смотрел в окно на знакомые виды. Не зная никакого официального языка, применяемого в Израиле, мой русский привёл меня к конечной цели.
А ещё, я чуть было не осрамился на станции своего назначения.

Надо было нажать зелёную кнопку на двери для открытия дверей, как сейчас у нас стали применять. Я этого действа не знал, и стоял в ожидании общего открытия дверей. Но российский ум вовремя освоил это процедуру. Я осилил немецкую хитрость и уловку.
К слову, надо отметить, что все «электрички» в нашем понятии, были на дизельном ходу. Поезда были созданы немецкой фирмой «Сименс». Из примечательного в вагонах было то, что в каждом вагоне было обязательное наличие туалета. А иногда составы были из двухэтажных вагонов.

Радости от возвращения в дом «блудного (считай путешествующего)» отца не было предела. Этот факт необходимо было отметить гастрономическими дарами из «Молдавского» магазина.
Во время торжественного приёма пищи, Маша предложила мне цель на завтрашний день – погулять в Акко! Когда я ночевал дома, то на этот город я каждое утро смотрел в окошко из «своей» спальни.
Уместно вспомнить, что в официально признанном понятии «Святая земля» считается так – она простирается от Акко и заканчивается у реки Иордан.
Ещё существует версия, что Акко было столицей крестоносцев, в том числе тамплиеров, госпитальеров. А его бастионы во время осады не смог взять Наполеон.
Так было затеяно для меня большое дело!

Такси привезло нас в Акко и прямо к рынку. Он представляет собой длинный крытый ряд, который состоит из чередования мелких и средних лавочек. Торговали здесь, как в песне у В.С. Высоцкого – «Продаётся всё, что надо, барахло и хлам …». Но нам и этого, и того, с рынка было не надо.
Мы направились напрямую сразу в древний порт.

Он оказался совсем небольшой. У причалов на привязи болтались на волнах лодки, те, что под парусом ходят и те, что под мотором. Какие они по своему назначению – рыбацкие или прогулочные, на глазок, и сразу, определить было сложно. Да и ладно.
Осмотрев порт, мы пошли в старый город.

Входили через небольшой арабский «колхозный» рынок. Обстановка тут была более оживлённая. Фрукты и овощи, орехи и сухофрукты, рыба на льду и прочие харчи, заполнили собой небольшое пространство.
Мне же понравился развал наподобие хозяйственного магазина. Забегая вперёд, скажу о том, что я купил там, в избу в деревню пепельницу из капа (толи из тополя, толи из эвкалипта). Из «духмяных» лотков приобрёл какие-то специи в целлофановых пакетиках, и ещё то, не помню что.

Строения в старом Акко в принципе, не смотря на то, что они строились в разные века и при разных правлениях, были почти одинаковы – из обтёсанного камня. Узкие улочки. Самые древние строения выделялись из общих тем, что они выглядели развалинами.
Поразили, конечно, высокие стены укреплений, возвышающиеся над морем. Волны сначала окатывали остатки древних фундаментов, а уже потом, если могли, добирались до стен.
На одной из них, была калитка с орденскими знаками госпитальеров и названием, что она ведёт к храму св. Иоанна. К сожалению, она была закрыта.
Оборонительные укрепления были с бойницами и эркерами, для стрельбы вдоль стен.
Находясь в Акко, очень остро чувствовался дух прошедшего времени и событий в них. Если в Иерусалиме плотным слоем чувствовался дух зарождения веры и её силы. То в Акко – дух силы борьбы против веры и за неё.

Для усиления проникновения того духа в голову, дочь отвела меня к оборудованному в наше время входу в подземный туннель, построенный тамплиерами. Открыт он был случайно при каких-то сантехнических подземных работах.
С историей туннеля, событиями, связанными с его современным открытием, можно прочитать в инете.
Я же про своё.

Само по себе находиться уже в нём есть существенное событие. Оно в душе вызывает невероятное чувство удивления простоте военной хитрости тамплиеров, применённой в нём.
Мы пошли от входа в него по настилу к выходу. Высота свода для меня была вполне подходящая. Но, постепенно мне пришлось сгибаться … И всё ниже и ниже. У выхода, чтобы проникнуть дальше надо идти чуть ли не на корточках. Вот и вся хитрость.
А теперь представьте себе, что с той стороны стоят рыцари с мечами «наголо» и ждут гостей.

Насладившись с высоких стен видами моря, дочь повела меня к цитадели. В ней был организован музей борьбы сопротивления с английскими оккупантами. Перед тем как свободно походить по форту, нам, и ещё нескольким посетителям, показали фильм о тех годах. Он, кстати, был снят в самой цитадели.
После фильма мы, уже подготовленные и с неким смыслом, ходили по внутренним помещениям. Всё заочно было знакомо и в лицах.
В одном помещении, о событиях, происходивших в нём, в лицах не показывали – эта была комната, где казнили. В ней висела верёвка, и был раскрыт створчатый пол. Особенно додумывать, как в туннеле тамплиеров, тут было ничего.

Чувство голода, вызванное всякими интересными видами Акко, вынудило нас идти перекусить в кафе, что находиться возле порта.
С видом на прибойные волны мы ели  блюдо - "Рыба святого Петра" В качестве гарнира была жареная картошка. Блюдо подавали порционно в створках от больших красивых раковин.
Тут же возле кафе мальчонка ловил рыбу на хлеб – питу. Надеюсь, что это не та рыба, что подали нам. А там кто её знает.

Солнце было во второй половине дня и катилось к вечеру. Нам осталось посмотреть на знаменитую мечеть «Аль-Джазар», самую большую мечеть в современном Израиле. За пределами Иерусалима, конечно.
Внутрь неё, впрочем, как и в другие, попасть не смогли.

Закончив небольшой осмотр старого Акко, дочь вывела меня на рыночную улицу. Как приехали мы сюда, таким же манером и вернулись домой – на такси.
Ясно дело, что посещение столицы крестоносцев, а равно и положительные эмоции от сего, нам необходимо было закрепить дома в семейной обстановке.

Для этого Молдавский магазин щедро одарил нас сухим вином.
Находясь уже дома, я про себя отметил, что самое сильное впечатление у меня сложилось от чугунных крышек, закрывавшие разные технические колодцы на улицах Акко.
На них было не просто аббревиатура от их назначения и о том, что находиться под ними. Если быть точным, то на чугунной поверхности горельефом были гербы, геральдические знаки и прочие смыслы.
Руки мои так и чесались приехать сюда с большими листами ватмана и графитом, чтобы перекатать на бумагу такую красоту на долгую память.

В процессе закрепления увиденного и осмысленного, дочь, в целях продолжения процесса моего познания Израиля, предложила на завтра поездку в Кейсарию.
Зять тоже счёл такую поездку уместной. Тем более, что он завтра должен по служебным делам проезжать мимо той интересной местности. А, это значит, он сможет нас подвезти туда утром и забрать домой на обратном пути.

Если честно, то об этом историческом месте я не знал практически ничего.
Любое новое познание мной приветствуется всегда. Для той поездки, как говориться, мне всего-то – «Будучи в Израиле и куда-то собраться – только подпоясаться!».

Кейсария встретила нас кассами у входа в Национальный парк-заповедник. Дочь за что-то в них заплатила, и мы смело пошли на встречу с «заповедными римлянцами».
Сразу при входе мы очутились в каменных руинах в виде арок, помещений, стен. На них иногда росло что-то травянистое.
Но развалин было так много, что чувство их восприятия немного притупилось.
Собственно сам комплекс Кейсарии осматривать надо было от входа и вдоль побережья, а затем в обратном порядке.

В начале пути «туда» стояло двухэтажное кафе. А от него и пошло.
Рядом с ним в морском прибое лежали поражающие глыбы развалин.
В их виде поражало всё. В первую очередь – размер обломков от непонятного сооружения. Второе – их строение. Они были сделаны из камней, которые были сложены вокруг длинных цилиндров в диаметре не менее метра (это, на мой взгляд) чёрного цвета, сделанных из непонятного материала. Надо понимать, что такие цилиндры служили арматурой, если рассуждать с точки зрения современного строительства.
Как оказалось потом, после осмотра всего комплекса, эти развалины произвели на меня самое сильное впечатление.

Мы прогулялись по крышам банного комплекса. Оно кончено было бы интересно поглядеть, как там было «с лёгким паром» в те времена, но … И на том спасибо.

Из бань мы «окунулись» в трибуны стадиона. Само поле стадиона – беговые дорожки, для соревнований в езде на колесницах, проходило вдоль морского побережья. Соответственно параллельно дорожкам были построены трибуны.

Всё заканчивалось театром. По архитектуре он представлял собой Колизей, но гораздо меньшего размера. Что характерно – театр в наше время находится в рабочем состоянии.
Внутри театра на сцене что-то монтировали для очередного представления.
Мы походили в театре по возможным для доступа помещениям.

Обратный путь по тем же достопримечательностям новых впечатлений не принёс.
Нам надо было ждать приезда зятя. Делать особенно было больше нечего. Кафе помогло скоротать ожидание. Я по «старой» памяти заказал себе "Рыба святого Петра". Чтобы «сухая ложка не драла горло», я сгладил приём пищи израильским пивом.

Можно было бы сходить в музей с экспонатами, созданными современным искусством Израиля. Но, пусть не обижаются местные творцы – художники, скульпторы и прочие, меня, их произведения, никоим образом не потрясали.

Зять приехал вовремя, а вернее, как ему было удобно. День до вечера ещё имел некий запас. Мои молодые решили его использовать с пользой для моего дальнейшего познания окрестностей.

По дороге в Хайфу, зять где-то повернул, и машина пошла в гору. Остановились возле некоего поселения. Что было характерно в нём – все дома были покрыты красного цвета черепицей. Чисто европейская традиция.
Поселение носило следы от толи австрийского, толи швейцарского стиля, толи от смешений европейской архитектуры.
Через поселение проходит одна центральная улица. По её краям располагается само поселение. Под красными крышами находятся беленькие малоэтажные домики в стиле фахверк.
На улице много всяких стилизованных скамеек с персонажами. Среди них женщины в пышных платьях или мужчины во фраках и цилиндрах.
Все дома окружены обильно цветущими цветами широкой палитры форм. Было полное умиротворение в цветочном аромате, а ещё и полное удивление от происходящего окружения с антуражами.
На какой-то миг даже забылось, что ты находишься в Израиле.
В красоте наступил вечер, а значит нам домой.

Завтра согласно календарю будет четверг, а значит впереди шабат! Его было запланировано провести у родителей зятя – моих сватов, а они проживают в Нацрат-Иллит. Для более доступного понимания – Верхний Назарет в горной местности.

За нами на машине отца приехал младший брат зятя, а заодно я с ним и познакомился. Поехали в гости вечером, после того, как зять появился дома после работы.
Вечерняя дорога, в связи с окружающей темнотой, ничем порадовать не смогла.
Сват Аркадий и сватья Раиса проживали в одном из многоэтажных домов. Дом, и не только этот, был построен очень интересно – на крутом склоне горы. От дороги к нему вёл пешеходный мостик. В их квартиру (вроде бы 4-й этаж) мы спустились на лифте.

Со сватьями знакомство состоялось сразу, как только я переступил квартирный порог.
Остальная же, вся необходимая для знакомства со мной благоприобретённая родня, уже ожидала с нетерпением моего появления, сидя за столом. Стол был накрыт по-нашему – по русскому обычаю.
Вокруг закусок находились родная сестра Аркадия с домочадцами, сваты моих сватов – Яша и Галя из Одессы с дочерью Машей. Тут будет уместно сказать, что младший брат зятя тоже был женат.
Мои сваты с сыновьями приехали в Израиль из Белоруссии, спустя некое время после аварии на Чернобольской АЭС. Первое время они жили у родни, а со временем обустроились. Появилась эта квартира, в которой выросли мой зять и одесский зять.
Это для небольшой справки о части генеалогического древа моих будущих внуков.

В процессе застолья я рассказал о себе, они о себе. При посредстве белоголовицы произошло сближение. Она же развязала языки – оказалось, что вокруг были только свои.
До песен дело не дошло. Правда, и музыкального инструмента не было никакого.

Два слова о месте, где проходило застолье. Это была наружная пристройка к квартире, наподобие большой веранды. Общая площадь зала, была, наверное, не менее, если не более, общих квартирных квадратных метров.
Нечто подобное я видел во Владикавказе. Если городские власти давали разрешение на подобную архитектуру на первом этаж, то на высших этажах процедура по выдаче разрешения и возведению упрощалась.
Под квартирой сватов был третий этаж, который своим уровнем, в аккурат совпадал с уровнем земли склона скалы. Конечно, окна соседей, а равно и квартиры сватов, смотрели на бетонное укрепление склона. Но такое положение квартиры упрощало возведение пристройки.
В пристройке хозяйничала сватья. Она тут же спала. Был организован тренажёрный комплекс. А сват ещё разбил зелёный огорода на подоконниках.

С целью освежиться, решились прогуляться по ночному городу. Недалеко от места проживания находился очень высокий крутой обрыв, с которого открывался потрясающий вид на Изреельскую долину.
В темноте, при взгляде на долину сверху, можно было наблюдать непрерывные цепочки огней населённых пунктов, от города Афуло (он находится почти напротив).

Моё внимание обратили налево, на высокий тёмный силуэт. Оказалось, что это гора Фавор, на которой произошло Преображение Господне. У подножья горы тоже было небольшое поселение. Мне пояснили, что недавно разрешили строить дома рядом со святым местом.

После хорошего сна Аркадий вместе с моим зятем и снохой (моей дочкой) повезли меня в Назарет. Надо сразу заметить, что в этом Назарете население преимущественно арабы. Это сказывается и на первом впечатлении от приезда в город – он выглядел грязным.
С трудом нашли место стоянки для авто. От него пошли пешком к православному храму Благовещения, воздвигнутой над местом Благовещения Пресвятой Богородицы.
Сколько мы шли к храму, то везде наблюдали «грязную» картину. Мусор находился на улицах везде. Возле летних уличных кафешек, ювелирных магазинов, и не только их ...

У входа за ограду храма был раскинут сувенирный. Я здесь купил крестильную рубашку.
В храм я входил с неким трепетом. Внутреннее убранство храма поразило своим старинным роскошным резным иконостасом.

Идя в храме в самый его конец, приходишь к колодцу с родником. Это и есть то самое святое место. Водичка журчала внизу, но к ней подобраться никак нельзя. Место крепко огорожено металлической решёткой.
Кроме православных ритуалов, посетители бросали монеты в колодец.
Выходишь на свежий воздух от посещения родника с самыми светлыми чувствами.

Родня повела меня ко второй версии места Благовещения, находящегося недалеко. Оно представляет собой обустроенный родник, с каменной площадкой и несколькими деревьями. Но, родник давно высох. А на этом месте местные жители устраивают митинги, как пояснила мне родня.

Наша дорога теперь лежала к католической базилике Благовещения, которая воздвигнута над домом, где жила Дева Мария.
При входе на храмовую территорию, сразу обращаешь внимание справа на мраморную фигуру Девы Марии, а справа – на галерею.

В ней висят образы Девы Марии, созданные в разных странах. Картины выполнены в разной технике. Только изображения из России там нет.
Сам храм поражает величественностью и монументальностью. Внутри интерьер выполнен в стиле «техно».

Самым главным местом является фрагмент жилого дома, где проживала Богородица. Но к нему попасть не удалось.
А другое в храме, лично для меня, было менее интересно.

В одном месте территория возле храм находится под стеклом. Под ним показаны некоторые древние раскопы культурных слоёв того времени.

Затем мы посетили храм святого Иосифа. Он совсем рядом от базилики Благовещения.
Храм построен над мастерскими Иосифа. Там тоже есть интересны археологические раскопы, и также они закрыты стеклом.

После сего, посещение святых мест в Назарете, было окончено.
Впереди был осмотр сувенирной лавки, с необходимым приобретением подарков друзьям и в деревню на память.

В вечернюю пору семья повела меня в местный парк «культуры и отдыха». Собственно в парке, практически, как везде, росли хвойники. Для прогулок были проложены дорожки с каменными скамейками. Кое-где стояли каменные мангалы.
У одного из них молодёжь затеялась готовить шашлыки. Кроме Аркадия и меня, на пикнике присутствовали Яша и Галя. Это сыграло определённую роль в проведении вечера.
Тут на природе, да с видом на Изреельскую долину, гору Фавор и гору Черчилль (официально гора Свержения), я дал полный песенный голос. А Яша поддержал мои вокальные способности. То был мой первый опыт принародного пения в Израиле.
Исполнялись в основном казачьи песни и романсы.
С шашлыков разошлись по домам, как люди!

На следующий день молодые члены семьи решили пораньше утром свозить меня на Кинерет («Галилейское море») и поразить мои чувства многочисленными святыми местами
В качестве гида был приглашён один из друзей младшего зятя, как самый продвинутый в исторических познаниях. Да и ладно.

Ехали в природе, просыпающейся после дождливой зимы. Вокруг всё растущее в природе было сочно и зелено. За исключением населённых пунктов, конечно, которые мелькали по дороге. Дома существовали в плотной постройке.

Первая остановка для новых впечатлений была в поселении Кана, где согласно святому писанию было совершено первое чудо – превращение воды в вино на свадьбе.
К слову. Где-то здесь работал мой сват. А ещё, он как-то обмолвился о том, что здесь делают самый вкусный хумус.

Машину оставили недалеко от православного храма Георгия Победоносца. До вхождения не его территорию, можно было видеть несколько олив, своим видом схожих с теми, что растут в Гефсиманском саду.
Возле храма расположились несколько магазинчиков с сувенирами. Магазин, который торговал традиционным для сего места виноградным вином, был закрыт.
В храме шла служба. Посему, немного приобщившись к святому месту, и прогулявшись вокруг церкви под кронами деревьев, мы поехали дальше.
Скажу сразу – до Капернаума уже двигались без остановок.

Проехали насквозь Тверию и выехали прямо на дорогу, идущую вдоль Кинерета. Нам надо было попасть в Капернаум, а значит – налево.

Кинерет оказался по своим размерам не очень большим озером, и в основном в каменных берегах. Конечно, появлялись зелёные «оазисы», но они были связаны с жизнью или жизнедеятельностью людей.

Через некоторое время на берегу (справа от дороги) показался небольшой комплекс с храмом, а на самой вершине невысокой горы был виден ещё один комплекс с храмом.
Наш молодой гид прояснил мне сии виды – Справа Церковь Умножения Хлебов и Рыб! На горе – женский монастырь и храм Заповедей Блаженства, по преданию возведённый на месте Нагорной проповеди.

Далее и несколько поодаль от дороги с правой её стороны, открылся Капернаум. Но мы знакомство с этим местом начали от православного монастыря Святых Апостолов (Петра и Павла).
Храм монастыря на расстоянии поразил цветом куполов собора – они розовые.
Войдя на территорию монастыря, поражаешься разнообразию растущих фикусов, кактусов, деревьев (в том числе плодовых), цветов, ухоженности территории, свободным разгуливанием по территории павлинов.
За небольшим заборчиком виднеется огород, а за ним небольшой межевой земляной вал (или он создан из наваленных камней).
Но ещё больше удивляешься тому, что это всё поддерживается в надлежащем состоянии стараниями одного монаха.

В храме я совершил традиционный ритуал – поставил свечи, приложился к иконам. Купил для подарков несколько храмовых икон.
После сего мы прогулялись по территории. Очень приятно находится здесь под сенью крон, тем более был  жаркий день.
Я спустился к озеру, ополоснул руки и лицо – исполнил некий ритуал!
Теперь можно продолжить знакомство с тем Капернаумом.

На самом входе в комплекс всех встречает большая фигура апостола Петра с ключами на поясе, вылитая из бронзы.
Сам Капернаум в основном состоит из археологических раскопов древнего города. Стены домов, равно и другие постройки, были очень маленького размера, сооружённые из камня чёрного цвета – вулканического базальта. Удивляешься тому, как же в них раньше жили.
Над одним из раскопанных домов опираясь на пилоны, висит в воздухе католический храм Святого Петра.
Внутреннее убранство очень скромное, без каких либо украшений и изысков. Впрочем, как во всех католических культовых сооружениях.
Но сам факт, что храм находиться над домом, где родился и жил апостол Пётр!

Осмотр территории привёл нас по дорожке, идущей мимо выставленных каменных предметов древнего быта, архитектурных фрагментов и прочих древних каменных изделий, к развалинам Белой синагоги. Это единственное здание среди всей археологии, созданное из белого камня. История говорит о том, что в ней проповедовал Иисус Христос.
В итоге посещения Кпернаума можно сказать – это место насыщенно святынями и очень впечатляет до душевного трепета.

Следующим местом нашей остановки был монастырь и храм Заповедей Блаженства. Оставив машину на стоянке, мы сразу прошли в сам женский монастырь.
Католический храм заинтересовал своей воздушной арочной архитектурой современной постройки. Он восьмигранный – по числу заповедей блаженства у католиков.
Снаружи храм выглядит очень красиво. Внутри же интерьер, как во всех католических храмах – очень скромный интерьер.
Мне в этом месте больше запомнились монастырские деревья – циклопические фикусы, которые шумно шелестели листвой от малейшего ветерка.

Для закрепления впечатлений, в кафешке, что возле автостоянки, на открытом воздухе, с высоты и с видом на Кинерет, выпили сухого вина и перекусили.
Если подвести итого моих впечатлений, то этих местах остро чувствуется земная жизнь Иисуса Христа. Мало читать Новый Завет, здесь его содержание ощущаешь воочию.

Куда будет наша дальнейшая дорога земная, я не знал. По мне так «Куда Бог приведёт! Везде хорошо!».

В Церковь Умножения Хлебов и Рыб заезжать не стали. Причину сказать не могу.
Проехали через Тверию, но прямо и дальше по берегу озера.
Оно закончилось густыми зарослями деревьев.

Среди них вдруг открылась автомобильная стоянка. На ней было большое количество туристических автобусов и частных машин. Мы приехали в Ярденит.
Если с историей и религией я был более-менее знаком, то с Ярденитом – даже не «ухом и не рылом» о нём. Оказалось, что это единственное регулируемое место для современного обряда крещения в Израиле на реке Иоардан, который в этом месте вытекает из Кинерита.
Оно активно для священнодействия используется католиками.

Сам комплекс состоял из большого торгового центра, через который осуществлялся вход для обретения таинства. Заодно здесь втридорога можно купить всё для обретения веры – крестильную рубашку, вино и прочие сувениры, которые должны напоминать о сём событии.
Конечно, есть раздевалки, душ.

Иордан в этом месте неширокий … На взгляд не более 30 метров.
Берег, на котором крестят, одет в бетон с периодическими ступеньками к площадкам у воды. Тот берег поросший деревьями и на его пространстве находиться кибуц. С него тянуло запахом навоза от сельской скотины.
И там и на этом берегу ходили белые цапли.

Жаждущие крещения, уже переодетые в рубахи, стояли в одном месте в очереди. Стоя в воде католический священник брал очередного прихожанина за плечи и трижды окунал того с головой воду. Следующий!

Я и дочь спустились к воде. Ко мне тут же подплыл сом. У Маши случайно оказался хлеб. Его небольшими кусочками мы стали бросать в воду. Что тут началось! Возле нас собралось столько сомов, что смотреть на эту картину, из голодных сомов с открытыми пастями, стало страшновато. Сколько их было и не сосчитать. Их число всё время увеличивалось. Они толкались, топили друг друга телами.
От греха подальше мы поднялись к оставшейся нашей компании. Смотреть здесь больше было нечего.

От Ярденита наш путь лежал домой в Кирьят-Ям. На самой высокой точке дороги остановились. Под нами, насколько глаз хватало, и слева, и справа, вытянулась Израеельская долина. Садился вечер. На долину наплывала лёгкая дымка. Картина сложилась фантастическая.
Случайно в машине нашлась бутылка вина, которая завершила собой все полученные за время экскурсии эмоции.


Продолжение следует