Часть 9. Устроение общежительного устава

Сам патриарх Вселенской церкви – Филофей,
прислав гонцов, благословил в послании:
«Игумен Сергий, узаконь в монастыре
свой общежительный устав как основание».

С письмом к митрополиту Сергий прибыл,
чтоб от него принять совет – как лучше сделать.
Ему владыка наставлений дал в избытке,
a после гостя пригласил с ним отобедать.

И вскоре жизнь в монастыре преобразилась,
игумен инокам назначил послушания,
у них, у каждого, в то время появилась
своя обязанность, с учётом пожелания.

Конкретным делом каждый занят был.
Там был назначен келарь*, кладовщик,
свой повар, что еду для всех варил,
екклесиарх*, трудяги в мастерских.

По силам делал каждый то, что мог,
трудились иноки, где труд им удавался:
кто плотничал, а кто-то хлеб всем пёк,
кто в церкви пел, а кто-то вёл хозяйство.

Уже тогда, видать, вокруг монастыря
и появились свои пахотные земли.
Почти шесть месяцев трудились на полях
монах, простой крестьянин и насельник.

Игумен строго воспрещал своим монахам
иметь свой частный капитал и свои вещи,
так как и первые апостолы когда-то
внушали людям продавать своё поместье.

Жизнь монастырская устроилась прекрасно,
число насельников росло от года в год,
туда пришёл и брат игумена однажды,
то ль Божьим Промыслом, а то ль – наоборот.

Келарь* – тот, кто заведовал казной, благочинием и хозяйством — не только внутри монастыря. Когда появились вотчины, он ведал и их жизнью. Правил и судебные дела.

Екклесиарх* – человек, наблюдающий за охраной храма и его чистотой.

11.03.2026 г.