Рыбалка Тора

Часть I.

 Гимир* хмурый не звал гостя,
 В сердце прятал злость и кости.
 Не давал он Асу* вёсел,
 Свой улов в тумане бросил.
 Но заспорил Тор* суровый,
 К битве в море был готовый.
 
 Бычья голова на леске,
 Гром гремит в небесном блеске!
 Тор гребёт, ломая волны,
 Силы древней мысли полны.

 Самый крупный бык из стада
 Пал, и большего не надо.
 Тор за вёсла сел упрямо,
 В море путь проложен прямо.
 Великану страшно стало,
 Место в лодке было мало.

 Лодка мчит в седую даль,
 сердце бога - блеск и сталь.

Часть II.

 Волны бьются о борта,
 Впереди лишь пустота.
 Гимир* шепчет: «Всё, постой,
 Ёрмунганд* таится под водой!»
 Но упрямый бог молчит,
 Только вёслами стучит.

 Дальше в море, в синий мрак,
 Где залёг извечный враг.
 Тор не знает слова страх,
 Сила в крепких руках.

 Великан дрожит от бед,
 Ищет в пене старый след.
 Тор налёг на вёсла вновь,
 В жилах закипает кровь.
 Лишь когда исчезла суша,
 Стал он крик гиганта слушать.

 Лодка встала. Тишина.
 Дышит чёрная волна.

Часть III.

 На крепкий крюк насажена глава,
 И леска в бездну тёмную уходит.
 О Торе* в мире множится молва,
 Он в море лодку смело заводит.

 Впилось железо в пасть змея вдруг,
 И вздрогнул мир от яростной борьбы.
 Ударил в борт кулак, замкнулся круг,
 И волны встали выше, чем дубы.

 Гремит гроза, и пенится вода,
 Когда сошлись вечных два врага.
 Но Тор* не знает страха никогда,
 Ему победа в битве дорога.

 Пробито дно, и ноги в дно морское
 Упёрлись крепко, словно два столба.
 Забыто небо, скрыто всё земное,
 Решается великая судьба.

 Сверкает молот, близится финал,
 Которого весь мир так долго ждал.

Часть IV.

 К борту подтянут змей из тёмной влаги,
 Глаза в глаза - в них ненависть и яд.
 Не нужно богу большего отваги,
 Чем этот страшный, ледяной их взгляд.

 Капает яд из пасти великана,
 Пенится море, стонет глубина.
 Но воля Аса* твёрже океана,
 Ему победа лишь одна нужна.

 Занёс он молот над главой чешуйной,
 Чтоб сокрушить проклятье древних лет.
 И в этой схватке, яростной и буйной,
 Зажёгся в небесах багровый свет.

 Дрожит земля. Кончается рассказ.
 Победный гром звучит в последний раз.

Часть V.

 Занесён был молот над волною,
 Но нож Гимира* леску пересёк.
 И змей ушёл под воду, за собою
 Унёс обиду в тёмный свой чертог.

 Мьёльнир* летел, дробя морские скалы,
 Настиг врага в холодной глубине.
 Но говорят, что змей, хоть и усталый,
 Лежит на дне и грезит о войне.

 Пусть яд течёт и море негодует,
 Герой всегда готов на новый бой.
 А ветер северный о битве той повествует,
 Над серой и холодною волной.

 Змей ждёт часа своего на дне,
 Копя свой гнев в полночной тишине.
 Но Тор* хранит свой молот золотой,
 Чтоб вновь помериться со злом судьбой.

 Спи, древний враг, до роковых времён,
 Пока не стихнет твой тяжёлый сон.




*Гимир- великан в скандинавской мифологии. По преданиям, живёт в Нифльхейме, в огромной пещере на берегу моря.

*Асы - скандинавской мифологии основная группа богов.

*Тор - бог грома и молний в скандинавской мифологии, один из асов.

*Ёрмунганд (также известен как Мидгардсорм - «змей Мидгарда», «Мировой Змей») - гигантский морской змей из скандинавской мифологии.

*Мьёльнир - боевой молот бога Тора в германо-скандинавской мифологии.


Рецензии
Станислав, доходчивое предупреждение о том, что Ёрмунганд- Змей зла может ускользнуть от последнего разящего удара не без помощи Гимира, который силён. Ёрмунганд таится на дне, набирает силы и Тору-праведному нужно держать наготове Мьёльнир- молот золотой, чтоб быть готовым вновь сразиться со злом. Доходит до сознания сильно и убедительно! С уважением, Иван.

Иван Евдокимович   17.03.2026 14:22     Заявить о нарушении
Здравствуйте, Иван. Спасибо за отклик на стихотворение. Вы точно подметили ключевой момент :вмешательство Гимира,который меняет исход схватки - словно судьба колеблнтся между победой и отсрочкой. И двойственность ситуации - Змей ранен,но затаился , копит силы и ждёт своего часа. А Тор как и подобает герою , всегда готов к новому сражению. Это цикличность вечного противостояния- борьба за свет требует постоянной бдительности.
С уважением и благодарностью,
Станислав

Станислав Лагутин   17.03.2026 17:51   Заявить о нарушении
Станислав, я не удержался, чтобы не добавить то, что я увидел в этом стихотворении. Хочу сказать, что стих наполнен глубоким содержанием в каждой строке. Но я хочу обратить внимание на наиболее существенные образные представления: 1) Гимир представился мне как инакомыслящий в современных представлениях- себе на уме и вовсе не на пользу общему делу. "Свой улов в тумане бросил"- видимо, имеется ввиду, что сам пострадал от страха перед Ёрмунгандом. 2)"Самый крупный бык из стада пал"- думаю, это показывает, что борьба требует затрат и потерь, хотя подготовка к битве (по современному- работа ВПК) даёт не только потери, но и общую пользу- сам бык пошёл в пищу, хотя Гимир недоволен потерей самого крупного быка из стада. Да, подготовка к битве влечёт крупные потери. без которых не обойтись. 3) "Тор гребёт, ломая волны"- тот, кто берёт на себя самыё тяжелый труд в борьбе, вдобавок ещё и вынужден преодолевать сопротивление "жидкой" (податливой на враждебную пропаганду) среды, укрывающей происки врага, хотя Тор и этой средой воспользовался на пути к встрече с врагом. 4)"Великану страшно стало- в лодке места было мало"- все инакомыслящие боятся, что государственная лодка не выдержит груза проблем. 5)"Пробито дно, и ноги в дно морское упёрлись крепко, словно два столба."- в борьбе нужна более твёрдая опора, чем зыбкое дно лодки (государственные устои, порой, бывают не достаточно прочны), нужна опора в землю (дно), опора на народ. (Здесь могу добавить к содержанию текста, что змей в борьбе, наверняка, изранил ноги Тора своим хвостом и шипами. Тор, истекая кровью, теряя силы всё же победил). 6)"Струится яд из пасти великана"- да этот яд может отравить и борца,- это нужно всегда иметь ввиду и предостерегаться. 7)"Тор хранит свой молот золотой"- думаю, неслучайно молот "золотой"- по нынешним нашим представлениям сила армии нам дорого обходится и оружие должно быть не ржавеющим. - Такие образы увидел я читая стих и они побудили меня окунуться в пучину скандинавской мифологии. Спасибо, Станислав, за это вовлечение в глубокомысленные скандинавские мифы. С уважением, Иван.

Иван Евдокимович   18.03.2026 16:05   Заявить о нарушении
Здравствуйте, Иван.
Очень интересно прочесть вашу трактовку - я вовсе не ожидал, что стихотворение получит современное прочтение.

‎Вы верно подметили ключевые образы: двойственность Гимира, жертвенность быка как часть общего замысла, преодоление сопротивления, поиск опоры в вечном (земля, корни), сакральность золотого молота. Ваше видение обогащает текст новыми смыслами.

‎При этом я опирался прежде всего на «Старшую Эдду», стремясь передать поэтику мифа без привязки к современности Моя задача состояла в том, чтобы стихотворение жило в рамках скандинавской традиции, как часть её культурного наследия, а не служило аллегорией текущих событий. Видимо, в самой природе мифа заложено свойство отражать вечные темы, актуальные во все времена. Именно так я и задумывал стихотворение.
‎Ещё раз спасибо за внимание и за то, что поделились своими мыслями!

‎С уважением и благодарностью, Станислав,

Станислав Лагутин   18.03.2026 20:43   Заявить о нарушении
Станислав, действительно, стихотворение воспринимается в рамках скандинавского мифа в стиле скандинавской поэзии. Но в мифе проявляется как раз вековая мудрость, основанная на опыте издревле и в нём заложено назидание грядущим поколениям- иначе не было бы смысла в сагах и в сказках, в том числе и русских. Ещё раз благодарю за стих. С уважением Иван.

Иван Евдокимович   18.03.2026 21:45   Заявить о нарушении
Здравствуйте, Иван.
Признателен за ваше внимание и глубокие размышления.
С благодарностью и уважением, Станислав,

Станислав Лагутин   18.03.2026 22:30   Заявить о нарушении
Поэта два часа отпаивали водкой,когда он узнал скрытый смысл своих стихов

Доктор Цыганов   19.03.2026 19:01   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.