Дом нерукотворённый, вечный

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1)

Представим себе такую картину: усталый путник приходит в место, где есть два строения, а ключи от них у местного сторожа. Он спрашивает: «В каком доме вы хотите заселиться? Один из них тёплый, уютный, светлый, с хорошей едой и добрыми соседями, и платить за него не надо – уже уплачено наперёд: сколько хотите, столько и оставайтесь. А другое жилище грязное, с тараканами и клопами, а соседи злые и жестокие, и платить за него надо каждый день». А путник вдруг отвечает: «Да мне всё равно, я устал, и мне бы только завалиться и поспать».

Трудно вообразить такое. Вряд ли найдётся среди нас тот, кто предпочтёт платное жилище с тараканами, клопами и злыми соседями бесплатному уютному жилью.
Почему даже на одну ночь при выборе гостиницы мы изучаем её месторасположение, цену, читаем отзывы, а выбором места нашего вечного поселения зачастую пренебрегаем, не узнаём о нём как можно больше? Или не верим в то, что такое возможно?

Библия говорит о том, что Иисус Христос «имеет ключ Давидов» и Он «отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит…» (Откров. 3:7) В другом месте Иисус Сам говорит: «Имею ключи ада и смерти». Даже не понимая до конца теологическую суть этих выражений, мы можем с уверенностью сказать, что только Иисус открывает нам ту или другую дверь – от рая или ада.

Но выбор происходит не методом случайных чисел; это не лотерейный розыгрыш или какой-то подозрительный «договорняк». Мы сами выбираем, в какую дверь «постучаться», куда мы хотим попасть. Но дело ещё в том, что если мы оставляем вопрос нашей вечной участи на случай, на «авось», как получится, то нас обязательно, без исключения, ждёт дверь, за которой «смерть вторая».
 
И это навсегда, навечно.