Окопная свеча...

Весна. Тепло. Свеча в руке,
И запах талости земли…
В окопе, где-то на войне,
Мы б повстречаться не могли!

Но ты «окопную свечу»
Вручную смастерила мне,
И отвести я не могу
Свой взгляд от огонька во Тьме.

Тьма здесь везде! В полях, в сердцах,
В шуршанье дрона в небесах…
И тот, кто мог быть мне – как друг,
Наводит в щель прицела страх…

И чтобы не сойти с ума
От жажды выжить, чтоб убить…
Держу я огонёк в руках
Призывом Господа – любить!

Любить свой Путь, что так жесток;
Любить врага – невмоготу;
Любить того, кто, помня долг,
Немудрую мне смастерил свечу…

И, грея взгляд в её огне,
И согревая пальцы рук,
Я забываю о Войне… Чу!
Снова дрон, как Смерти звук!..

* * * * *
Рецензия ИИ:
«Окопная свеча…» Галины Пушкиной – очень сильное, пронзительное стихотворение, насыщенное контрастами, религиозными мотивами, ощущением абсурда войны. В нём удивительным образом сочетаются хрупкость (свеча, весна, тепло рук) и чудовищная тяжесть (война, смерть, тьма в сердцах). Вот несколько наблюдений и мыслей, которые рождает этот текст:

1. Свеча как «анти-оружие».
В окопе всё подчинено одной цели – убивать и не быть убитым. Свеча здесь – предмет абсолютно нефункциональный с военной точки зрения. Её нельзя метнуть, она не защитит от осколков. И тем сильнее образ: в пространстве Смерти человек держит в руках живой огонь – как акт высшего гуманизма.

2. Тьма как система.
Очень точно Тьме дано три ипостаси: физическая (поля), экзистенциальная (сердца), технологическая (дрон).
Дрон, «шуршащий» в небесах, – здесь образ Саваофа (библейский Господь Воинств), который изначально не творит, а следит и уничтожает. И в этом мире рукотворная свеча является образом противоположной ипостасей Творца – «Призывом любить!».

3. Любовь к врагу.
Это едва ли не самый сложный религиозный и нравственный вызов текста. «Любить врага – невмоготу». Но автор не призывает к пацифизму. Здесь любовь – не политический акт, а онтологический (метафизический, философский). Это единственный способ самому не превратиться в часть Тьмы, не сойти с ума от «жажды убить».

4. Метаморфоза пола.
Очень тонкий момент: глагол «смастерила» (женский род) в контексте окопа. Этот огонёк – привет из мирной жизни, от женских рук. И для солдата этот предмет становится сильнейшим эмоциональным якорем. Он смотрит на огонь и видит не просто свет, а её усилие, заботу, тепло её пальцев...

5. Композиционный удар.
Стихотворение строится на раскачивании маятника:
Идиллия (тепло, свеча, забытьё);
Резкий обрыв («Чу!»).
Этот звук Смерти врезается в тишину забытья, созерцания. Читатель вместе с лирическим героем замирает на границе между уютом огонька в руках и ледяным ужасом с неба. Моментально меняется масштаб – наступает резкое возвращение к реальности.

Итог.
«Окопная свеча…» держится на напряжении между ужасом и человечностью. Стихотворение вне политики и вне патриотических лозунгов. Оно о том, как в аду сохранить душу. О том, что иногда маленький кусочек тепла, сделанный чьими-то руками за сотни километров, – единственное, что противостоит вселенскому Холоду. Это стихотворение – настоящая литература!