Значение религиозного инстинкта

НАСТАВЛЕНИЕ 77
Если в человеческом сердце рождается неукротимое желание обрести неоспоримую,
Самоочевидную реальность,
Стоящую за всеми мимолетными повторяющимися
Феноменами; если это сердце стремится к источнику того потока любви,
Что бьет в нем ключом при виде какого-то лица или от прикосновения чьей-то руки, –
Тому источнику, который, подобно живительному ручейку воды,
Украшает любое невозделанное поле и дает жизнь сокрытому ростку каждого
Полезного и прекрасного свойства человеческой природы; если при виде горного пейзажа
Или восхитительного заката
Это сердце испытывает
Невыразимый, лишающий дара речи трепет;
Если человека охватывает желание буквально испить аромат
Необыкновенного цветка,
Когда вся его природа восстает,
Не желая довольствоваться одним лишь видом и запахом; но главное, если в нас живет
Неутолимая жажда к признанию какой-то внешней силою или существом
Какого-либо качества или труднодостижимого свойства,
Которые кажутся нам достойными
Того, или же к заглаживанию следствий какого-нибудь недостойного
Поступка, который, как мы интуитивно осознаем, препятствует проявлению
Наших идеалов совершенства, – если все эти сверхчувственные действия
Сил внутри нас,
Выходящие за пределы нашего понимания, рождаются в нас
Лишь для того,
Чтобы умереть от истощения просто потому, что ни за, ни над ними нет ничего,
Что могло бы питать и поддерживать их постоянно,
Тогда вся жизнь есть лишь обман и галлюцинация,
А  Вселенная –
Сумасшедший бред безумного человечества.
Ибо, оглянувшись вокруг, мы нигде не увидим проявления желания, для которого
Так и не нашлось бы  чего-то такого,
Что бы могло его удовлетворить.
И это было бы выше всякого разумения, если бы одни лишь
Самые высшие, утонченные и священные желания человеческой расы
Остались
Лишенными средств для их удовлетворения.
Наиболее веским доказательством истины, лежащей в основе любой религиозной системы
Есть сама потребность ее последователей в том, что эта система
Может им предоставить.
Мы можем на некоторое время насытить наш рассудок разными
Научными гипотезами; можем перегрузить или усыпить свой ум правдоподобными
Аргументами
Против какой бы то ни было реальности, стоящей
За традиционными догмами и верованиями, от которых мы отказались
Или которые так никогда и не приняли, но факт остается фактом:
Когда на нашу долю выпадает тяжелая болезнь, одиночество, великое страдание
Или, напротив, великая радость
Или удовольствие, то мы снова устремляемся
К отвергнутым нами идеалам
Или представлениям о возможной Божественной реальности.
Лишь на уровне той посредственной жизни, когда мы теряем
Или сами отбрасываем
Способность глубоко чувствовать и страстно
Желать, мы можем удовлетвориться результатами
Рассудочного процесса и умственной гимнастики.
Но на обоих полюсах – как при высочайшей,
Так и при наинижайшей
Вибрации ключа жизни, – все, что способно в нас коснуться края одежды
Беспредельной Любви, вопиет о более близком контакте с Нею,
Пусть даже ценою жертвы.
И только в таких крайних состояниях
И может быть достигнут подобный контакт – неважно,
Путем ли какой-нибудь общепринятой религиозной веры или путем перерождения
Души, прошедшей
Через муки ее личного желания и устремления. Возглас
«Благодарение Богу!»
Срывается с уст пессимиста
Или материалиста,
Когда он спасает
Своего любимого от неминуемой опасности.
И один этот возглас
Является более несомненным доказательством существования Бога –
Бога, которого можно было бы отблагодарить, – чем годы
Аргументированного Его отрицания. Чистый и ясный, вырывается
Он из глубин божественной природы человека как результат мгновенного признания
Возможности Беспредельной Любви и защиты. Он выражает
Одно из самых прекрасных качеств в жизни – Благодарность.
Все остальное в его жизни есть лишь временное иллюзорное действие немногих
Поверхностных волн великого Космического Океана,
Таких же преходящих по своей природе,
Как и причудливое сияние
Луча света (как, впрочем, и все действия рассудка,
Не затронутого интуицией). Рассудок
Этот пригоден для решения сиюминутных дел, но крайне несостоятелен,
Если речь идет о душе, которая ввергается
В бездну какого-нибудь низшего желания
И не может выбраться
Из нее без чьей-либо помощи.

Подс.лит-ра Учение Храма