Незнакомка Блока, то что мы не знали
Как Блок написал Незнакомку и каково было первое впечатление.
Свидетельство о публикации №126022809397
Между тем семейная трагедия для Блока не прошла даром. Несмотря на экзамены, он давно уже втянулся в каждодневное винопитие. По вечерам уходил из дома и до полночи, а то и до утра пропадал в третьеразрядных ресторанах и полуподвальных кабаках, где беспрерывно пил красное вино, общаясь со случайными собутыльниками и дамами полусвета. В конечном счете эта богемная жизнь запечатлелась в одном из величайших шедевров русской лирики и всей мировой поэзии (написанном на ресторанном столике, заставленном пустыми бутылками и неубранной посудой):
По вечерам над ресторанами Горячий воздух дик и глух, И правит окриками пьяными Весенний и тлетворный дух. ………………………………. И каждый вечер друг единственный В моем стакане отражен И влагой терпкой и таинственной, Как я, смирен и оглушен. А рядом у соседних столиков Лакеи сонные торчат, И пьяницы с глазами кроликов «In vino veritas!» кричат. И каждый вечер в час назначенный (Иль это только снится мне?) Девичий стан, шелками схваченный, В туманном движется окне. И медленно, пройдя меж пьяными, Всегда без спутников, одна, Дыша духами и туманами, Она садится у окна. И веют древними поверьями Ее упругие шелка, И шляпа с траурными перьями, И в кольцах узкая рука. И странной близостью закованный Смотрю за темную вуаль, И вижу берег очарованный И очарованную даль. <… >
Когда Александр Александрович, в мятом сюртуке и еле держась на ногах, явился домой, там находились Белый и еще какие-то гости. Блок только помахал у них перед носом разрозненными листками, исписанными неровным почерком. Прочитал же впервые свои бессмертные стихи вслух на «Башне» у Вяч. Иванова. Начинающий литератор Корней Чуковский, позже – известный критик и детский писатель, так описал восторженное впечатление слушателей: «Я помню ту ночь, перед самой зарей, когда он впервые прочитал „Незнакомку“, – кажется, вскоре после того, как она была написана им. Читал он ее на крыше знаменитой „Башни“ Вячеслава Иванова, поэта-символиста, у которого каждую среду собирался для всенощного бдения весь артистический Петербург. Из Башни был выход на пологую крышу, и в белую петербургскую ночь мы, художники, поэты, артисты, опьяненные стихами и вином, – а стихами опьянялись тогда, как вином, – вышли под белесое небо, и Блок, медлительный, внешне спокойный, молодой, загорелый (он всегда загорал уже ранней весной), взобрался на большую железную раму, соединявшую провода телефонов, и по нашей неотступной мольбе уже в третий, в четвертый раз прочитал эту бессмертную балладу своим сдержанным, глухим, монотонным, безвольным, трагическим голосом. А мы, впитывая в себя ее гениальную звукопись, уже заранее страдали, что сейчас ее очарование кончится, а нам хотелось, чтобы оно длилось часами, и вдруг, едва только произнес он последнее слово, из Таврического сада, который был тут же, внизу, какойто воздушной волной донеслось до нас многоголосое соловьиное пение».
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:15 Заявить о нарушении
Заранее старалась, что сейчас закончится...
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:17 Заявить о нарушении
Но я бы никому не посоветовала искать вдохновения там,югдеинашел его Блок, заплатил страшную цену музам за свой бессмертный шедевр.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:18 Заявить о нарушении
Блоку имя тогда и на века в будущее сделала Незнакомка. Не зря, может, они играли в странные непонятные игры.. символисты...веря во что- то что нам трудно понять. Играя с реальностью, как с пластилином.
Вот. Незнакомка и принесла Блоку бессмертное имя.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:22 Заявить о нарушении
.....
По вечерам над ресторанами
Горячий воздух дик и глух,
И правит окриками пьяными
Весенний и тлетворный дух.
-
Вдали над пылью переулочной,
Над скукой загородных дач,
Чуть золотится крендель булочной,
И раздается детский плач.
-
И каждый вечер, за шлагбаумами,
Заламывая котелки,
Среди канав гуляют с дамами
Испытанные остряки.
-
Над озером скрипят уключины
И раздается женский визг,
А в небе, ко всему приученный
Бессмысленно кривится диск.
-
И каждый вечер друг единственный
В моем стакане отражен
И влагой терпкой и таинственной,
Как я, смирен и оглушен.
-
А рядом у соседних столиков
Лакеи сонные торчат,
И пьяницы с глазами кроликов
«In vino veritas!»* кричат.
-
И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
-
И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.
-
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.
-
И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.
-
Глухие тайны мне поручены,
Мне чье-то солнце вручено,
И все души моей излучины
Пронзило терпкое вино.
-
И перья страуса склоненные
В моем качаются мозгу,
И очи синие бездонные
Цветут на дальнем берегу.
-
В моей душе лежит сокровище,
И ключ поручен только мне!
Ты право, пьяное чудовище!
Я знаю: истина в вине.
-
* «In vino veritas!» (лат.) — «Истина — в вине!».
1906 г.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:26 Заявить о нарушении
Мой ролик с Незнакомкой разошелся по интернет сайтам. Видела и ру тьюб.
Руки не доходят снова сделать канал литературных чтений. Надо.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:28 Заявить о нарушении
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:29 Заявить о нарушении
Башня Вяч.Иванова важный адрес судеб Серебряного века.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:34 Заявить о нарушении
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:35 Заявить о нарушении
Башня ...про башню собрать материал.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:36 Заявить о нарушении
Соцсети. Башня Иванова, сходка литераторовчткние стихов вот, и немножко щекотания нервов спиритических сеансов.
И много вина.
У нас зато вина тут нет. Правда, и атмосфера конечно не та, но в каждую пору свое. Нам дан виртуал. Общение через расстояния по волшебному зеркальцу.
Неестественно?
А теперь и вовсе с ИИ роботами настраивайтесь.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:42 Заявить о нарушении
Вот только Владимир Одоевский каким-то образом прознал из своего 1840 про Интернет.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:44 Заявить о нарушении
«Ивановские среды» блестяще описаны Николаем Александровичем Бердяевым (1874–1948), до своего переезда в Москву бывавшим на них чуть ли не каждую неделю. На «Башне» утвердился «микроклимат», где каждый чувствовал себя легко, раскованно и комфортно. Образовалась утонченная культурная лаборатория, место встречи разных идейных течений, и это был факт, имевший значение в нашей идейной и литературной истории. Многое зарождалось и выявлялось в атмосфере этих собеседований. Мистический анархизм, мистический реализм, символизм, оккультизм, неохристианство – все эти течения обозначались на «средах», имели своих представителей. Темы, связанные с этими течениями, всегда ставились на обсуждение. Но ошибочно было бы смотреть на «среды» как на религиозно-философские собрания. Это не было местом религиозных исканий. Это была сфера культуры, литературы, но с уклоном к предельному. Мистические и религиозные темы ставились скорее как темы культурные, литературные, чем жизненные. Многие подходили к религиозным темам со стороны историко-культурной, эстетической, археологической. Мистика была новью для русских культурных людей, и в подходе к ней чувствовался недостаток опыта и знания, слишком литературное к ней отношение. То было время духовного кризиса и идейного перелома в русском обществе, в наиболее культурном его слое. На «среды» ходили люди, которые группировались вокруг журналов нового направления – «Мира искусства», «Нового пути», «Вопросов жизни», «Весов». Повышался уровень нашей эстетической культуры, загоралось сознание огромного значения искусства для русского возрождения. И как-то сразу же русское литературнохудожественное движение соприкоснулось с движением религиозно-философским. В лице Вячеслава Иванова оба течения были слиты в одном образе, и это соприкосновение разных сторон русской духовной жизни все время чувствовалось на «средах». Но ничего не было узко кружкового, сектантского. В беседах находили себе место и люди другого духа, позитивисты, любившие поэзию, марксисты со вкусами к литературе".
Там же
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:50 Заявить о нарушении
Нетрадиционные и туда пролезли
А может для того и создавались.
Тройственные союзы. И, конечно, голубые береты.
Не, не стоит сожалеть, что у нас нет таких башен.
Все же удаленность по интернету до некоторой степени защищает. Если совсем не слететь с катушек.
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:53 Заявить о нарушении
Зера Черкесова1 28.02.2026 22:59 Заявить о нарушении
Далее Белый перешел к рассмотрению роли в общественной жизни художника – творца Вселенной. Художественная форма – сотворенный мир. Искусство в мире бытия начинает новые ряды творений. Этим искусство отторгнуто от бытия. Но и творческое начало бытия заслонено в художественном образе личностью художника. Художник – бог своего мира. Вот почему искра Божества, запавшая из мира бытия в произведение художника, окрашивает художественное произведение демоническим блеском. Творческое начало бытия противопоставлено творческому началу искусства. Наша жизнь становится ценностью. Мы, как участники жизни ценной, обитаем вне пределов старой жизни и смерти. Мы уже не можем умереть. Смерть и бессмертие – только идея нашего разума.
Там же
Что примерно говорил на средах в башне Андрей Белый.
Зера Черкесова1 28.02.2026 23:10 Заявить о нарушении
Про художников-демиургов, отпавших от Бытия и сотаоряющтх свои игры "с демоническим блеском"- занятно.
Отсюда основная идея символизма?
Зера Черкесова1 28.02.2026 23:14 Заявить о нарушении
Ибоьдерзает творить свою вмеленну,
Там же. Обобщенно без длинных цитатт.
Ну почему сразу и богоборец,!
А если Бог вложил творческий импульс ...
Не надо представлять себе Бога как вечно карающего за лицаинеобщее выражение.
Зера Черкесова1 28.02.2026 23:16 Заявить о нарушении