Где ты, мой заклятый враг?!

Противостоянию англосаксов Русскому миру, насчитывается более 500 лет…
(историческая справка)

«Они закопали нас в землю, но позабыли, что мы семена».
(Мексиканская поговорка)


Где ты, мой заклятый враг*
Или вероломный друг ?!
Видишь, я стою один,
Кровью замыкая круг !

Слышишь песню соловья,
Плеск волны и шум берёз?!
Это всё моя земля :
Здесь родился я и рос!

Ты опять с войной пришёл,*
Сеять смерть вокруг и
ложь!
Сети каверзные сплёл,
За спиной сжимаешь нож.

Не тебе за нас решать,
Что нам делать, как нам жить!
Наши крылья за спиной*—
Не тебе дано сложить!

Ты зачем с войной пришёл?!
Сколько раз*— всё было зря!
Киев, Минск, Москва, Орёл*—
Это Русская земля*!

Ты не лезь к нам на рожон!
Разберёмся без тебя!
Бог судья нам и закон —
Наша Матушка Земля!

Забирай своих иуд*,
Здесь им всем несдобровать,
Их продажных петли ждут!
-Хватит братьев убивать!

Жаль, тебя не научил,
Горький опыт прошлых лет :
Кто с мечом к нам
приходил* —
Гнали тех, взашей вослед !

Турок, немец, швед и лях :
Помнят русские клинки !
Были биты в пух и прах —
Все французские полки !

Не понять Вам, Русский дух !
Соль Земли*— Святая Русь*!
Это кровью на стене:
«Умираю — не сдаюсь*!»

Это каждый, кто впитал
С молоком свободы вкус!
Это каждый кто сказал :
«Бейтесь, братья! Я держусь*!»

Ты ошибся : Русь жива,
Встав с колен — в который раз!
Боль терпела и ждала,
Что придёт твой судный час!

Час пришёл! Пора мой враг,
Выходи ! Иду на Вы*!
Значит, Богу надо так :
Впредь чтоб не было войны!

Денис Мечта (12.12.2023-26.02.2026)

— заклятый враг*-Конфликт между Иваном Грозным и Елизаветой I ( Английской) начался в 16 веке и заключался в разногласиях по поводу политических условий и отказа Елизаветы на предложение о браке.
Конфликт перерос в торговые войны, а так же в прямую неприязнь к России со стороны Англосаксов.
Это противостояние уже насчитывает более 500 лет.

— опять с войной пришёл*- на протяжении всей своей истории Россия пережила более 100 войн и большая их часть произошла при прямом или косвенном содействии англосаксов.

— Киев*- история Киева уходит корнями в глубь веков и овеяна легендами. Город, ставший колыбелью восточнославянской цивилизации, прошёл долгий путь от небольшого поселения до могущественной столицы древней Руси.
Согласно самой известной легенде, зафиксированной в «Повести временных лет», Киев был основан тремя братьями — Кием, Щеком, Хоривом — и их сестрой Лыбедью. Они были предводителями племени полян и заложили город на высоких холмах Днепра, назвав его в честь старшего брата. Хотя точная дата основания остаётся предметом дискуссий, археологические находки подтверждают существование укреплённых поселений на этом месте уже в V–VI веках. В летописях город впервые значимо упоминается в IX веке, а в 882 году князь Олег, захватив его, провозгласил Киев «матерью городов русских», сделав его столицей формирующегося государства — Киевской Руси.
Мать городов русских» (церк.-слав. «мати городом русскымъ») — перифраз из древнерусской литературы, который обозначает Киев.
Наиболее известен по фрагменту статьи 882 года «Повести временных лет», где князь Олег говорит: «Да будет это мать городам русским».

— Минск*-первое летописное упоминание о Минске (в то время «М;нескъ») — 1067 год в «Повести временных лет» в связи с битвой на реке Немиге между войсками полоцкого князя Всеслава Брячиславича и сыновьями киевского князя Ярослава Мудрого.
Наиболее вероятным основателем города считают полоцкого князя Всеслава, который приказал возвести крепость на месте слияния рек Немиги и Свислочи. Эта крепость служила защитой южных границ Полоцкого княжества.
Существует предание, что Минск основал богатырь-знахарь Менеск, который построил здесь мельницу.
Развитие
Некоторые этапы развития Минска:
В XII веке Минск стал центром удельного Минского княжества.
В XIV веке Минское княжество вошло в состав Великого княжества Литовского.
В 1499 году Минск получил Магдебургское право, которое даровало городу самоуправление и способствовало бурному развитию ремёсел и торговли.
В январе 1793 года Минск вошёл в состав Российской империи в результате второго раздела Речи Посполитой.

— Москва*- первое достоверное упоминание о Москве датируется 4 апреля 1147 года и содержится в Ипатьевской летописи. В этот день ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил своего союзника, новгород-северского князя Святослава Ольговича, на встречу словами: «Приди ко мне, брате, в Москов». Именно Юрий Долгорукий традиционно считается основателем города.
Город был основан на высоком Боровицком холме, в месте слияния рек Москвы и Неглинной, выше реки Яузы. Рядом находилось село Кучково, уже существовавшее до возникновения Москвы. Какое-то время названия Кучково и Москва конкурировали между собой.
Название города, по мнению исследователей, обязано одноимённой реке. Для объяснения высказывался ряд гипотез на основе финно-угорских, славянских и балтийских языков.

— Орёл*- датой основания Орла считается 1566 год. Город был заложен по указу царя Ивана IV (Грозного) как крепость для защиты южных рубежей Московского государства от набегов крымских татар.
Некоторые особенности основания:
Крепость была возведена на мысу, образованном слиянием рек Оки и Орлика, что обеспечивало естественную защиту и контроль над важными водными путями.
Согласно распространённой легенде, название город получил, когда при начале строительства с дуба, росшего на месте слияния рек Оки и Орлика, взлетел орёл.
Первые письменные упоминания о закладке города содержатся в Никоновской летописи.

— Это Русская Земля*- вообще, понятие о Русской земле - это ярко выраженное свойство русской идентичности, уходящее своими корнями в глубокую древность. По сей день оно важно для Русской Православной церкви, являясь обозначением её традиционной канонической территории. Собственно, церковная политика - пока что единственная сфера, в которой оно иногда употребляется. Неудивительно: это единственный институт нашего общества, имеющий тысячелетнюю историю и не избегающий русской идентичности.
Русская земля - это представление об исторической целостности территорий, входивших в единую Русь. Утраченное единство этой земли всегда было основным нервом русской культуры. Несоответствие политических реалий сакральному пространству Руси всегда - начиная с XIII века - было вызовом для русского народа. Это та реальность, которой самой по себе уже гораздо больше лет, чем былому единству Руси, однако наша идентичность, само имя Русское, помнит и взывает именно к той эпохе и к её пространствам. Правда, теперь оно шире - вследствие многовековых завоеваний и объединений обширных территорий на востоке и западе, на севере и юге.

— Матушка Земля*- значение Земли - матушки как одной из основ славянского мировоззрения.
Без точного понимания этой мифологемы невозможно правильное восприятие всей славянской культуры, бытовой, лечебной и, тем более, мистической традиции нашего народа.
В славянской мифологии земля, как и вода, является воплощением женского рождающего начала; в устном народном творчестве слово земля обычно встречается в словосочетаниях святая мать-земля, мать – сыра земля
Земля неразрывно связана со стихией воды: сырая земля – это земля, оплодотворенная дождем и готовая родить, то есть принести урожай. Молитву, которую произносили, начиная засевать поле, в Орловской губернии: «Батюшка Илья, благослови семена в землю бросать.
Ты напои мать – сыру землю студеной росой, чтобы принесла она зерно, всколыхала его, воз вратила его мне большим колосом». В заговоре из Нижегородской гу бернии земля представляется всеобщей матерью – и всего человечества в целом, и каждого человека в отдельности: «Гой еси, сырая, земля матерая! Матерь нам еси родная, всех еси нас породила…»
Представления о земле тесно связаны с понятием рода, Родины, страны, государства. Родная земля осмыслялась как непреходящая ценность, которая объединяет, «привязывает» к себе не только всех кровных родствеников, но и жителей одной и той же местности. Именно поэтому слово земляк неизменно ассоциируется с чем-то родным и близким.
В православной традиции образ Матери-земли сблизился с образом   Богородицы, что привело к формированию культа Богородицы-земли. Так, согласно традиционным народным верованиям, матерная ругань оскорбляет трех матерей человека – родную мать, мать Богородицу и мать – сырую землю. От матерной брани страдает земля: сотрясается, горит, опускается; матерная брань тревожит родителей, покоящихся в земле.
Огромной сакральной значимостью наделялась земля той местности, где человек родился. Ранее люди, отправляясь в чужие края, брали с собой (насыпали в тряпочку) горсть отеческой земли: считалось, что эта земля будет помогать человеку преодолевать жизненные трудности и невзгоды. Этнограф С. В. Максимов по этому поводу писал:
«Вся та земля, куда схоронены кровные и близкие, называется
родительскою и считается священною: она могущественна до такой степени, что горсточка ее, взятая с самих могил, укрывающих заведомо добродетельных людей, спасет всех родичей, оставшихся в живых, от всяких бед и напастей»
Почти такой же силой обладает и вообще родная земля. «Может случиться, – говорил один из переселенцев, – что на новом месте мы попадем на такую воду, которая для питья не годится, так мы положим в воду нашу землю, вода и станет вкусной»
Согласно белорусской традиции, для того, чтобы парень отслужил в армии и вернулся домой живым и здоровым, во время его проводов он должен был правой босой ногой оставить на земле около порога свой след; мать собирала землю со следа в чистую тряпочку, завязывала ее на два узла и относила в дом, где хранила ее в красном углу до конца срока воинской службы.
Возвратясь на родину после долгой разлуки с ней, люди становились на колени и целовали землю. Верили также, что земля, взятая из семи могил родственников, спасает всех живых от болезней и других несчастий.

— забирай своих Иуд*- наверное ни в одной стране мира за всю историю не было столько героев и столько предателей, как в России : от князей, бояр, царей, гетманов…, до генералов и президентов!
И, если герои — это Божья благодать дарованная России, то предатели — это Божье испытание, которое дано России, чтобы преодолев его, стать ещё краше и сильнее!
В данном стихотворении, автор под упоминанием Иуд, подразумевает всех тех кто продал свой народ на Украине и гонит братский нам народ на уничтожение ради собственной наживы в интересах англосаксов, а также тех россиян, которые в открытую выступают против интересов и суверенитета России в тех же самых интересах.

— кто с мечом к нам приходил *-«Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!» — крылатое выражение, возникшее после художественного исторического фильма «Александр Невский» С. М. Эйзенштейна.
Часто ошибочно приписывается древнерусскому князю Александру Ярославичу Невскому. На самом деле князь к этой фразе не имеет отношения, её вложил в уста главного героя фильма режиссёр.
Считается, что выражение является аллюзией на цитату из Евангелия от Матфея (Мф. 26:52): «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Ещё одним источником фразы могли послужить слова из Апокалипсиса Иоанна Богослова: «Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Апокалипсис, 13:10).

— Соль Земли*-выражение «соль земли» означает людей, которые ценны для общества или группы людей, которые делают полезные или существенные вклады. Обычно так называют лучших людей общества, приносящих ему наибольшую пользу, обладателей выдающихся талантов, тех, без кого социум обречён на деградацию.
Выражение может использоваться для описания людей с исключительными моральными или духовными качествами, обладающих особой мудростью, знаниями или навыками, усердных, ответственных и вносящих вклад в общество, служащих образцом или ориентиром для других.
Выражение восходит к Нагорной проповеди Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея (глава 5, стих 13) Иисус называет своих учеников «солью земли».
Соль в древности была незаменимой приправой и консервантом, люди ценили её за полезные свойства. Применяя метафору соли, Иисус подчеркнул важность своих учеников и их вклад в мир.

— Святая Русь*- это понятие, которое встречается в русских литературе, фольклоре, поэзии, просторечии и красноречии.
В одном из значений — русская земля, избранная Богом для спасения и просвещённая православной верой.
Некоторые факты о происхождении и развитии понятия «Святая Русь»:
Выражение известно с XVI века, но дискурс о святости Руси появился в русском обиходе раньше.
В былинные времена Святая Русь понималась как Светлая Русь, родная земля, это было скорее поэтическое понятие, а не религиозное.
В начале XIX века понятие «Святая Русь» получило патриотическое и политическое измерение.
Начиная с Н. М. Карамзина «Святая Русь» понималась как наиболее возвышенное именование Отечества.
В начале XX века «Святая Русь» отразилась в русской церковной гимнографии.
В постсоветский период Русская православная церковь активно использует понятие «Святая Русь» в борьбе за единое каноническое пространство.
 В постсоветский период патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи с концепцией русского мира не раз говорил, что «Россия, Украина и Беларусь — это и есть Святая Русь!».
Святость — это сохранение традиций, обычаев, устоев и семейных ценностей всех без исключения концессий и вероисповеданий нашей огромной страны.
Русский человек— это тот кто живёт, работает и служит Святой Руси.
Святая Русь — это братство и общность людей объединённых духом и помыслами, вне зависимости своих вероисповеданий и языка.

— Умираю не сдаюсь*-после того, как крепость освободили советские войска в июле 1944 года, то обнаружили запись на камнях в подвале, сделанную кем-то из бойцов: «Я умираю, но не сдаюсь. Прощай, Родина! 20 июля 1941». Но было ещё много записей защитников, которые находили в крепости, начертанных даже кровью на стенах, в партийных и комсомольских билетах, на листочках, в медальонах.
Подвиг советских бойцов и простых людей-защитников Бресткой Крепости, которые почти месяц сдерживали целую армию фашистов — навсегда вошёл в историю доблести и героизма советского народа!

— Бейтесь, братья! Я держусь!*- перефразированное автором крылатое выражение :«Работайте, братья!» — эта фраза была произнесена лейтенантом полиции Магомедом Нурбагандовым 10 июля 2016 года и предназначена для своих сослуживцев в противовес требованиям боевиков сложить оружие, непосредственно перед тем, как его расстреляли боевики. Позже лейтенанту Магомеду Нурбагандову было присвоено звание героя России ( посмертно ).

— Иду на Вы!*-легендарное выражение великого князя киевского Святослава I Игоревича (955–972).
Перед началом военных действий Святослав посылал гонца к врагу с кратким посланием: «Хочу на вы идти» (в древнерусском языке винительный падеж совпадал с именительным). Таким образом, говоря противнику: «Иду на вас», Святослав сознательно предупреждал его о своих военных планах.
Александр Невский, также часто употреблял это выражение своего знаменитого предка, перед вступлением в бой.

— Умираю не сдаюсь*-после того, как крепость освободили советские войска в июле 1944 года, то обнаружили запись на камнях в подвале, сделанную кем-то из бойцов: «Я умираю, но не сдаюсь. Прощай, Родина! 20 июля 1941». Но было ещё много записей защитников, которые находили в крепости, начертанных даже кровью на стенах, в партийных и комсомольских билетах, на листочках, в медальонах.
Подвиг советских бойцов и простых людей-защитников Бресткой Крепости, которые почти месяц сдерживали целую армию фашистов — навсегда вошёл в историю доблести и героизма советского народа!

— Бейтесь, братья! Я держусь!*- перефразированное автором крылатое выражение :«Работайте, братья!» — эта фраза была произнесена лейтенантом полиции Магомедом Нурбагандовым 10 июля 2016 года и предназначена для своих сослуживцев в противовес требованиям боевиков сложить оружие, непосредственно перед тем, как его расстреляли боевики. Позже лейтенанту Магомеду Нурбагандову было присвоено звание героя России ( посмертно ).

— Иду на Вы!*-легендарное выражение великого князя киевского Святослава I Игоревича (955–972).
Перед началом военных действий Святослав посылал гонца к врагу с кратким посланием: «Хочу на вы идти» (в древнерусском языке винительный падеж совпадал с именительным). Таким образом, говоря противнику: «Иду на вас», Святослав сознательно предупреждал его о своих военных планах.
Александр Невский, также часто употреблял это выражение своего знаменитого предка, перед вступлением в бой.

— Умираю не сдаюсь*-после того, как крепость освободили советские войска в июле 1944 года, то обнаружили запись на камнях в подвале, сделанную кем-то из бойцов: «Я умираю, но не сдаюсь. Прощай, Родина! 20 июля 1941». Но было ещё много записей защитников, которые находили в крепости, начертанных даже кровью на стенах, в партийных и комсомольских билетах, на листочках, в медальонах.
Подвиг советских бойцов и простых людей-защитников Бресткой Крепости, которые почти месяц сдерживали целую армию фашистов — навсегда вошёл в историю доблести и героизма советского народа!

— Бейтесь, братья! Я держусь!*- перефразированное автором крылатое выражение :«Работайте, братья!» — эта фраза была произнесена лейтенантом полиции Магомедом Нурбагандовым 10 июля 2016 года и предназначена для своих сослуживцев в противовес требованиям боевиков сложить оружие, непосредственно перед тем, как его расстреляли боевики. Позже лейтенанту Магомеду Нурбагандову было присвоено звание героя России ( посмертно ).

— Иду на Вы!*-легендарное выражение великого князя киевского Святослава I Игоревича (955–972).
Перед началом военных действий Святослав посылал гонца к врагу с кратким посланием: «Хочу на вы идти» (в древнерусском языке винительный падеж совпадал с именительным). Таким образом, говоря противнику: «Иду на вас», Святослав сознательно предупреждал его о своих военных планах.
Александр Невский, также часто употреблял это выражение своего знаменитого предка, перед вступлением в бой.