Гарантированная гениальность - 14698

Гарантированная гениальность
04:30
Публикация номер - 14698

Как бы кокетство самодеятельного стихотворца не опиралось на скромность и талант, необходимо заметить, что даже в принципе проверяемый фактор - мастерство и техника стихосложения - мало гарантирует признание как великого или по крайней мере известного поэта.

Надо сказать, что далеко не каждый человек пишет стихи.
Конечно, балагурить иногда может почти каждый, другие - довольно часто. Но если человек имеет чувство юмора в разной мере, то поэтичность как таковая - иное свойство.
Лишь отчасти связанная с балагурством, словоплётством.
Стихи.ру есть весьма любопытное пространство личностей, среди которых высокий процент тех, кто придерживается - в той или иной мере сознательно - стандартного "академического" - на самом деле - школярского - взгляда на поэзию, как на искусство (средство) чувственного самовыражения.

Так что, стихосложение большинством воспринимается как тех. средство самовыражения.

И стихотворец ожидает (реже - добивается) признания именно СЕБЯ КАК ЧУВСТВУЮЩЕЙ ЛИЧНОСТИ.

В этой формуле начало - СЕБЯ.

Стихотворец прекрасно осознаёт, что чувствует как всякий человек, но требует особенного сострадания, сочувствия - не за счёт того, что страдает "больше" другого, хотя и его страдания ему "ближе к телу" - но по причине того, что нашел в себе талант стихосложения как средства выражения своих чувств.

Реже - по причине школьного образования в области поэзии признанной - стихотворец, кроме требования ценить его умения выражать чувства, требует признания его понимания мира и его роли учить человечество.

Похоже, есть два типа поэтической амбициозности: 1) "артистическая", требующая публичного восхищения, и 2) "скромная", "надеющаяся" на  "дистанционное" поклонение публики.

Обоих случаях стихотворец исходит из соотношения в себе уверенности и неуверенности в максимальном уровне как мастерства, так и таланта - в гениальности.

Как правило, его самопозиционирование причудливо извивается между лукавым самоуничижением и столь же лукавым выпрашиванием признания того, что возможно объективно в нем есть, но, возможно, и нет, по меньшей мере - в какой-то мере.

Поэтому стихотворством должно называть публичную деятельность предложения стихов.

И вопрос в том, что окружающие творят в оценке автора, где целый спектр - от глупейшего троллинга, чаще всего имеющего основанием попытку пририщмиь другого для самоутверждения - до комплиментарности, в умеренном виде необходимой для поощрения к творчеству, в неумеренном - направленной на получение ответной комплиментарности.

Поэтому достаточно заратке рныс считается количественный параметр - например, число прочтений, посещений странички автора, отзывов о его публикациях, будто бы связанной с серой известности.

Что отчасти верно, но лишь условно - понятно, что сравнивается известность самодеятельного автора с известностью великих поэтов - если не академическая литература - то история жизни великих поэтов, особенно - их публичной деятельности, взаимоотношений между ними.

Особое место занимает проблема  прижизненной славы, известности - история подтверждает, что поэтами признанными становятся почти всегда те, кто известны современникам, современной им публике, так что упование нами, безвестными, на посмертное признание выглядит вообще говоря просто смешно, если бы не факт того, что самый бездарный стихотворец - живая личность, страдающая и чувствующая, в своем самообмане почти неповинная, так как его упование на поэзию - всего лишь форма обычного человеческого самоутверждения - если неодаренный стихотворец забывает, что его самоутверждение воленс-ноленс происходит из-за его деятельности в других сферах - прежде всего - по воспроизводству рода и по труду - и бросает всю свою жизнь под хвост капризной даме - публике - он получает иллюзию, которая его тешит, одновременно давая трудно переносимые страдания - и обретает посмертную аоарнтиовтанрую безвестность.

Обычно даже академическая характеристика признанных поэтов расплывчата, учёные и коллеги говорят и о гениальной технике гения, и о его важности в том, что он лирой чувства добрые пробуждал в народе, и ставил важные вопросы, и объяснял мир, и создавал прекрасное...

Когда самодеятельные стихотворцы пытаются такой сумбур произвести в отношении друг друга, чаще всего получается крайне нелепо - конечно, не так редко можно найти общее мнение в отношении некоторых неграмотных авторов - хотя иногда считается, что классическая грамотность излишняя.

Но в отношении более тонких материй у нас отсутствие аналитиков делает невозможной взаимную аттестацию, делает взаимные оценки полнейшим произволом, утверждая как раз невозможность никакой достоверности, утверждая на мой взгляд неверную позицию "каждый по своему прав", так что признание историей поэзии кого-то из мастеровитых  поэтов великим - "дело случая".

И нам, потомкам, вольно вытирать, кто великий, кто нет - например, есть кто Пушкина не признаёт - это хотя и эпатаж редкостный, но в отношении менее титулованных поэтов даже обычный - скажем есть кто считает Есенина бездарным хулиганом - и что самое плохое - свои мнимые обоснования такой критик считает абсолютно правомерными.

Что говорить о суждениях наших друг о друге.

Таким образом, нам, особенно не лезущим в официальные, да даже в некие сомнительные творческие союзы - друг друга оценивать - пустое дело, но так или иначе смотреть ьруг на друга приходится, не читать и не смотреть и не отзываться - просто ставить себя вне общения, уповая лишь на то, что личная гениальность заставит всех или почти всех потом признать - не взирая на то, что сам так никого и не признал - в силу превосходства - что весьма опасно - часто не мнимого.

И это делает наше время особенным - мы можем достаточно верно судить о том, что некое профессиональное сообщество не гарантирует своим членам признания гениальности, а огромное общество людей, обожающих поэзию, тем более - делает современное производство стихотворений чем-то совершенно не нужным народу. Хуже... Публике.

Так что, гениальность (или мнение о такой своей будто бы гениальности) каждого из нас в нашу эпоху точно есть не самоутверждение, а самоутешение.

           28 февраля 2026 года примерно 05:35

***