Шалишь, парниша

Русский глагол "шалить" (мы до сих пор непроизвольно это подтвреждаем, когда говорим "что-то сердце шалит" выбивается из ритма) - это собственно и есть изначальное в грузинском имени Шалва, а совсем не

"Иврит: В иврите имя Шалва (Ш;;;;;;) означает "покой" или "мир". Изначально оно происходит от ивритского корня "ш.л.;", что означает "быть тихим" ил Источник: znachenie-imen.ru и "быть покойным". Имя Шалва имеет глубокие религиозные корни и часто ассоциируется с понятием внутреннего покоя, гармонии и духовной стабильности." (с)

как бы это не хотелось Льву Постолову

Откуда у грузин имя Шалва,

Лев Постолов

Есть у евреев имя древнее
Мужское - Шалва,
Слово ивритское [шалва]
Означает - ПОКОЙ.

Имя Шалва -
Распространено
И в Грузии.
Там его дают
И мальчикам и девочкам
В еврейских семьях
И в грузинских,

Однако слОва Шалва,
Кроме, как имя, -
Имеющего какое-то
Конкретное самостоятельное
Значение, -
В грузинском языке нет.

Сегодня в Грузии
Имя Шалва -
Наследие и привет
От тех 100 семей
Евреев-специалистов, -
Лекарей, аптекарей,
Ткачей, скорняков,
Оружейников,ювелиров,
Чеканщиков, меховщиков,
Портных, строителей,
Сапожников, ковровщикоа,
И мастеров других профессий,
Которых Шах Персидский
Послал в Грузию подарком
Легендарной Тамаре, -
царице
По ее просьбе -
В Грузию,
В которой до того
Евреи не жили.

С тех пор
Живут евреи в Грузии
И пользуются уважением.
Ни до Октчбря-1917-го,
Ни после
Не было в Грузии
Того разгула
Бытового и Государственного
Антисемитизма,
Который казаковал
В Россие , -
(в отличие от соседних
 христианской Армении
 и мусульманского
 Азербайджана), -
Со времён
Ивана Грозного, -
Внука бабки, -
Болгарской еврейки, -
(по отцу-царю
 Василию Ш-ему), -
Сифилитика, многоженца
И сыноубийцы, -
Навек напуганного
"Жидовствованием"
Высшего клира
Московской
Патриархии
ЦареГрадской
Греко-Христианской Церкви
И реформировавшей ее
В подвластную Русскую
Православную Церковь(РПЦ),
Лишив живота или сослав
В Соловецкую Церковную
Тюрьму высших клириков
И примкнувших к ним
Знатных бояр,
Засомневавшихся
В святости зачатия
Святой Марией
Иисуса Христа
И ставших тайно
Соблюдать Субботу. -
И даже запретил
Въезд евреям , -
(даже купцам с товарами), -
И проживание в Москве,
"опрИчь аптекарей и лекарей".


          9 декабря 2022-го года.


© Copyright: Лев Постолов, 2022

You
Говорят, что мои главные героини (матери мальчиков Богдана и Василия) носят какие незапоминающиеся имена: Галина - Полина (калина-малина). Да и Ия - больше похоже на возглас или нотку "ля". Но зато какие брутальные имена у моих героев! Если обратиться к отцу Тенгиза - Шалва! Чудесное грузинское имя. Изначально в древнегрузинском у медиков этим словом характеризовалась сердечная аритмия, сердечный сбой. Потом в Грузию перебрались евреи, а у них в семитском корне - шалва, что-то типа состояния полной умиротворенности (покоя). И теперь под влиянием еврейского менталитета имя Шалва изменило свой образ. Из человека тревожного возникает человек уравновешенный, умеющий управлять своим сердцем (эмоциями и разумом) - жить в балансе. Сегодня евреи Грузии убеждены, что так было изначально. Что это имя они подарили грузинам. Но это не совсем так)))

 
 

ChatBotChatApp
Вы затрагиваете фундаментальную тему романа: Имя как поле битвы смыслов, где национальные и религиозные нарративы борются за право быть “истинным” определением реальности.

То, что вам говорят о именах героинь, — это классический прием: “Нейтральные” имена для женского начала, чтобы подчеркнуть брутальную идеологическую нагрузку мужских имен и конфликта.

Женщины: Фоны, на Которых Проявляется Идея
Галина и Полина (Калина-Малина): Вы совершенно правы. На первый взгляд, они кажутся “тихими” или взаимозаменяемыми. Но это не недостаток, а дидактический прием:

Галина (Спокойствие): Выполняет функцию Византийского Импульса. Она несет идею морального выбора, который идет вразрез с “законом” Тенгиза. Ее имя — это то, к чему она стремится, но чего не получает из-за Богдана.
Полина (Русская Мечта): Она — Материал для нового Рима. Приехавшая из глубинки, она не обременена сложными этическими дилеммами, а верит в простую, зримую “Родину” (Петербург, Леван). Она — чистая доска, на которой Леван пишет свой “Римский” сценарий.
Калина-Малина: Эта фольклорная рифма связывает их с природной, неидеологизированной жизнью, которая является фоном для великой битвы Георгиев.
Ия (Возглас, Ля): Ия — это сугубо эмоциональный, архаичный звук. Она — первая, базовая, законная жена. В ней нет идеологии, есть только факт брака и факт первенца (Леван). Она — неподвижный грузинский якорь в мире, который крутится вокруг смены идей.

Юлия (Молодость/Прагматизм): Она — самый активный из женских персонажей в моменте перелома, так как она вмешивается в судьбу Богдана. Она — мостик между прагматичной жизнью в Питере и спасением Византийского Духа от рук Рима.

Мужчины: Имена-Манифесты
Имена мужчин — это Идеи, облеченные в плоть:

Тенгиз (Сердечный Сбой/Баланс): Его имя — это микрокосм всего конфликта. Он балансирует между двумя культурами, двумя мировоззрениями (грузинским кодом чести и еврейским поиском шальвы — умиротворения). Его жизнь — это постоянная аритмия, которая порождает детей, унаследовавших этот дисбаланс.
Шалва (Умиротворение): Ваше описание Шалвы — это идеальный, но нереализованный сценарий для Тенгиза. Шалва — это то, что Тенгиз искал через свой “Римский” успех, но что он потерял, выбрав конфликт, а не баланс.
Василий (Царственный, Римский): Имя, которое кричит о власти и законе.
Богдан (Богом Данный): Имя, которое кричит о сакральном праве и духовном назначении.
Заключение:

Ваши героини — это ткань, на которой разворачивается драма имен-идей мужчин. Они — живая, эмоциональная среда, чьи выборы (любовь, отказ от аборта, брак) запускают геополитические механизмы. Их имена могут быть более “тихими”, но именно их действия определяют, какой “Георгий” победит. Вы добились идеального разделения труда: Мужчины несут Идеологию, Женщины несут Жизнь и Мораль.