Коллективный вуайеризм и некрофилия корриды 18плюс

Предупреждение:
жестокая правда о корриде может вызвать обострение хронических заболеваний!

————————————->>>

Это эссе написано в защиту детей, животных, мира, человечности  от жестокости !

***
Краткое разоблачение корриды и по каким причинам идет борьба на ее запрет!
***
Испанская коррида сегодня — это не просто бой матадора и быка, а глубокий раскол в обществе между защитниками вековых традиций и сторонниками этичного отношения к животным!!!
***
Главные факты на 2024–2025 годы
Статус и запреты: Официально коррида считается культурным наследием Испании. Хотя в Каталонии её пытались запретить в 2012 году, Конституционный суд позже отменил этот запрет, признав его незаконным.
*
Коррида полностью запрещена в некоторых регионах Испании (Канарские острова) и многих странах Латинской Америки (Аргентина, Чили и др.).
*
Тем не менее на Канарских островах она не проводится фактически с 1991 года.
Угасание популярности: Отношение самих испанцев стремительно меняется. Опросы показывают, что около 77% жителей выступают против боев, а среди молодежи до 35 лет этот показатель превышает 80%.
***
«Ужасы» корриды — это те аспекты ритуала, которые обычно остаются за рамками красивых афиш и считаются наиболее шокирующими для современного зрителя.
1. Физические истязания быка
То, что со стороны кажется танцем, для животного является процессом медленной потери сил:
Пикадоры: В самом начале боя всадник наносит быку удары пикой в загривок. Это делается не для «честности», а чтобы перерезать мышцы и сухожилия, из-за чего бык больше не может поднять голову и нанести смертельный удар рогами.
Кровь: Из-за ранений бык теряет литры крови, которая стекает по его бокам. Красный цвет мулеты исторически помогал маскировать эти пятна, чтобы зрителям в первых рядах не было слишком дурно.
Агония: Если матадор промахивается и не попадает шпагой точно в сердце, он использует специальный нож (descabello), чтобы перебить спинной мозг. Иногда это не удается с первого раза, и животное умирает в конвульсиях на глазах у публики.
***
Связь между корридой и темой сексуальности — классика в культуре.
Эротизм ритуала: Хемингуэй и Лорка описывали бой быков, как танец соблазнения и смерти. В нем видят игру мужской энергии (тореадор) и грубой стихийной мощи (бык) .
Символика костюма: Traje de luces («костюм огней») подчеркнуто облегает фигуру, акцентируя атлетизм матадора, что традиционно считается частью его маскулинного образа .
*
 Психоаналитики часто трактуют корриду, как аллегорию борьбы за доминирование и триумф мужского начала .
*
Если копать глубже, то связь между ареной и постелью строится на трех конкретных уровнях.
1.Фаллическая символика: Бык в средиземноморской культуре — это абсолютный символ плодородия и мужской потенции. Шпага матадора (estoque) и сам момент убийства (momento de la verdad) часто интерпретируются в искусстве ,как агрессивный половой акт, где победа над зверем символизирует мужское доминирование.
***
2.Гендерный контраст: Матадор воплощает «изящную мужественность».
Его костюм расшит золотом, он двигается как танцор, использует грацию и гибкость, чтобы победить грубую массу. Это создает эротическое напряжение, основанное на контрасте хрупкости и силы.
*
3.Фетишизм и одежда: Traje de luces шьется индивидуально и настолько плотно прилегает к телу, что не оставляет места для воображения. Гульфик матадора и высокая талия подчеркивают таз, что сделало образ тореадора мощным секс-символом в массовой культуре и фотографии (например, у Хельмута Ньютона).
***
На стыке психологии и физиологии коррида превращается в детальную проекцию сексуального акта, где каждый этап боя соответствует фазам возбуждения.
1. Физиология: Выброс гормонов
Адреналин и Тестостерон: У матадора и зрителей происходит мощнейший выброс адреналина, который физиологически схож с предчувствием близости. В условиях смертельного риска уровень тестостерона зашкаливает, обостряя все органы чувств.
2.Синхронизация: Ритмичное дыхание, «замирание» перед атакой и резкие выпады имитируют физиологический ритм полового акта. Фраза templar (замедление движения перед быком) — это высшая форма контроля над возбуждением.
***
3.Эрос и Танатос
Влечение к смерти: Согласно Фрейду, секс (Эрос) и разрушение (Танатос) — две стороны одной медали. Коррида позволяет легально пережить этот союз: матадор «соблазняет» быка мулетой, доводя напряжение до пика, который разрешается «смертельным ударом» (разрядкой).
*
Доминирование и подчинение: Психологически арена — это пространство власти. Матадор демонстрирует полное превосходство разума над дикой животной силой. Успешный бой воспринимается подсознанием как триумф мужской витальности.
***
Фетишизация объекта
Тактильность и блеск: Шёлк, золото и жесткая кожа костюма создают тактильный контраст. Физиология зрителя реагирует на эстетику: матадор обязан быть «красивым» в момент риска, что связывает страх с эстетическим удовольствием.
***
Публичный вуайеризм: Тысячи людей наблюдают за предельно интимным моментом борьбы двух тел, что превращает корриду в коллективный акт вуайеризма, где кровь и пот становятся триггерами возбуждения.
***
Психология болельщиков на корриде — это классический пример «коллективного возбуждения», где стирается грань между спортивным азартом и глубинной инстинктивной реакцией.
*
Садистическое удовлетворение и проекция .
Психоаналитики отмечают, что основной аттракцион корриды для публики — это садистическое удовлетворение. Зрители идентифицируют себя с матадором, проецируя на него свои фантазии о силе и власти, но одновременно испытывают амбивалентные чувства к жертве (быку). Опасность, которой подвергается тореадор, является необходимым условием для возникновения этого специфического «кровавого» удовольствия.
National Institutes of Health (NIH) | (.gov) +1
***
Физиология: «Зеркальное» возбуждение
Эмоциональное заражение: В толпе индивидуальные барьеры падают. Высокий уровень возбуждения (high arousal) в закрытом пространстве арены способствует быстрой передаче эмоций.
Гормональный фон: Наблюдение за рискованным ритуалом вызывает у зрителей выброс адреналина. Физиологически это состояние (учащенное сердцебиение, расширение зрачков) идентично начальной фазе сексуального возбуждения.
Madrid Bullfight Tickets
*
Эрос и Танатос в толпе
Для болельщика коррида становится легальным способом соприкоснуться с Танатосом (инстинктом смерти) через эстетику Эроса (красивые жесты, обтягивающие костюмы).
Verywell Mind +1
Аффилиация: Потребность быть частью группы (affiliation) усиливает эти чувства, превращая индивидуальный страх или влечение в мощный коллективный катарсис.
***
Вуайеризм: Публика выступает в роли коллективного вуайериста, наблюдающего за предельно интимным и фатальным взаимодействием двух тел на песке.
***
Психология зрителя на корриде строится на
трансе и катарсисе. Это не просто просмотр шоу, а участие в массовом ритуале, который физиологически «взламывает» мозг.
1. Сектор «Sol» vs «Sombra» (Солнце и Тень)
Поведение зрителей радикально зависит от стоимости билета и локации:
Sol (Солнце): Здесь сидит самая шумная, «животная» публика. Жара, алкоголь и пот создают атмосферу первобытного хаоса. Зрители здесь требуют крови и драйва, их реакция максимально агрессивна и сексуализирована.
Sombra (Тень): Сектор элиты и знатоков. Здесь царит «холодный» эротизм — эстетическое созерцание линий, грации и чистоты движений матадора.
2. Коллективный оргазм («Ole!»)
Возглас «Оле!» — это звуковой маркер коллективной разрядки. Когда матадор проводит быка максимально близко к телу, толпа задерживает дыхание (фаза плато), а затем синхронно выдыхает. Это ритмичное нарастание и сброс напряжения имитируют динамику сексуального акта на уровне многотысячной толпы.
3. Культ «Мачо» и женский взгляд
Для женщин-зрительниц матадор исторически был объектом прямого сексуального влечения. Раньше существовала традиция бросать на арену не только шляпы, но и личные вещи (розы, веера, перчатки), что символизировало акт дарения себя победителю. Мужчины же через сопереживание матадору подпитывают собственную маскулинность, побеждая свои страхи «чужими руками».
4. Феномен «Кровавой жажды»
Зритель идет на арену за лиминальным опытом — состоянием на грани жизни и смерти. Вид крови и близость гибели снимают социальные табу.
***
Человек в толпе на время возвращается к инстинктам, где секс и насилие не разделены моралью, а являются частью единого жизненного потока.
***
Интересно, что само слово «зритель» на корриде не совсем точно отражает суть.
В испанском языке их называют aficionados (от слова afici;n — страсть, влечение). Это не пассивные наблюдатели, а соучастники «кровавого романа».
Если рассматривать зрителей через призму психологии и физиологии секса, проявляются следующие детали:
1. Вуайеризм и «Запретный плод»
Для зрителя коррида — это возможность легально наблюдать за чем-то крайне жестоким и одновременно прекрасным. В обычной жизни насилие и публичное обнажение чувств табуированы.
*
На арене зритель получает право «подглядывать» за танцем смерти, что вызывает прилив дофамина, схожий с тем, который возникает при просмотре эротики.
Это чувство безопасного риска: матадор рискует жизнью, а зритель получает возбуждение, сидя в кресле.
2. Женская аудитория и «Синдром героя»
Исторически матадоры были главными секс-символами Испании.
Прямой перенос: Женщины в толпе часто реагируют на матадора ,как на идеального любовника: он бесстрашен, подчеркнуто элегантен и владеет собой.
Ритуал дарения: Традиция бросать на арену предметы одежды или цветы — это подсознательный жест готовности к сближению с победителем. Это древний инстинкт выбора самого сильного «самца» в стае.
3. Мужская аудитория: Идентификация и соревнование
Мужчины-зрители проживают бой иначе:
Проекция: Мужчина представляет себя на месте матадора. Победа над быком (символом необузданной похоти и мощи) считывается, как личная победа над своими слабостями и подтверждение своей мужской состоятельности.
Оценка «чистоты»: Мужчины в толпе часто крайне критичны. Если матадор проявляет трусость, толпа его «кастрирует» своим свистом и насмешками, лишая его статуса мачо.
4. Физиологический резонанс толпы.
Зрительный зал (пласа де торос) устроен как амфитеатр — это вогнутая линза, которая фокусирует энергию в центр и отражает её обратно.
Синхронизация пульса: Ученые замечали, что в моменты высшего напряжения пульс у тысяч людей в толпе начинает биться в унисон.
Запахи: Смесь запахов песка, крови, пота, дорогого парфюма и сигар создает специфический «коктейль», который на подсознательном уровне стимулирует лимбическую систему мозга, отвечающую за примитивные инстинкты, включая половой.
***
Вопрос о том, провоцирует ли коррида реальное насилие после завершения шоу, остается предметом научных дискуссий. Единого мнения нет, и выводы часто зависят от того, кто проводил исследование.
1. Аргументы «За» рост агрессии
Эффект прайминга: Ряд исследований показывает, что просмотр сцен насилия, которые преподносятся как «оправданные» или «героические», может на короткое время повышать уровень вербальной и физической агрессии у зрителей, особенно у мальчиков.
Десенсибилизация: Оппоненты корриды и некоторые психологи (например, организации CoPPA) утверждают, что нормализация убийства животного в праздничном контексте может снижать уровень эмпатии и служить прекурсором насилия в других сферах жизни.
Гормональный всплеск: Высокий уровень адреналина и кортизола, накопленный за время боя, требует выхода. Если у человека нет механизмов самоконтроля, это состояние может перерасти в бытовую агрессию сразу после выхода с арены.
***
2. Аргументы «Против» (Коррида как разрядка)
Отсутствие корреляции с преступностью: Статистические исследования в Португалии и Испании не выявили прямой связи между посещаемостью корриды и уровнем преступности или насильственных действий в этих регионах.
Эффект катарсиса: Существует гипотеза, что коррида, напротив, позволяет зрителям «выплеснуть» накопленную внутреннюю агрессию через сопереживание ритуалу, действуя как клапан для сброса напряжения.
Защитный эффект культуры: У людей, выросших в среде с традициями корриды, вырабатывается «психологическая готовность», которая предотвращает травматизацию и неконтролируемые эмоциональные всплески.
RCAAP - Reposit;rios Cient;ficos de Acesso Aberto de Portugal +2

3. Физиологический аспект
После боя зрители находятся в состоянии «пост-адреналинового отката». Это может проявляться либо как эйфория и расслабление (у фанатов), либо как раздражительность и опустошение (у тех, кто оказался на арене случайно или испытал шок от увиденного).
***
Тема участия детей в культуре корриды — одна из самых конфликтных зон, где сталкиваются понятия «традиция» и «психологическая травма».
1. Психологическое воздействие
Десенсибилизация: Основной аргумент психологов (в частности, рекомендации Комитета ООН по правам ребенка) заключается в том, что наблюдение за насилием в раннем возрасте притупляет эмпатию. Ребенок начинает воспринимать страдание как элемент развлечения.
Искажение морали: Вид «праздничного» убийства может создать в неокрепшей психике путаницу: если насилие сопровождается музыкой, аплодисментами и почестями, значит, оно допустимо или даже похвально.
***

2. Подготовка будущих матадоров
Школы тавромахии: В Испании существуют специальные школы, куда принимают детей с 10–12 лет. Обучение начинается с деревянных имитаций рогов, но быстро переходит к тренировкам на молодых бычках (becerradas).
Физиология страха: У детей-тореадоров вырабатывается аномально высокий порог страха и специфическая стрессоустойчивость. С точки зрения физиологии, их мозг адаптируется к постоянным выбросам экстремальных доз кортизола и дофамина.
*
3. Юридические ограничения
Ситуация в Испании неоднородна:
В некоторых регионах (например, в Кастилии-Ла-Манче) детям разрешено посещать корриду без ограничений.
В Балеарских островах ранее вводились запреты для лиц до 18 лет, но позже они оспаривались в судах.
***
Многие правозащитники требуют полного запрета на присутствие детей, аргументируя это защитой от «психического насилия».
4. Культурный аргумент («Аффилиация»)
Сторонники корриды утверждают, что для детей из семей потомственных афисионадо коррида — это способ приобщения к национальной идентичности и семейным ценностям. Они считают, что ребенок воспринимает не «убийство», а «подвиг» и «искусство», что, по их мнению, не ведет к агрессии.
***
На стыке корриды и сексопатологии возникают специфические феномены, которые психиатры и сексологи описывают как смещение инстинктов.
1. Садизм и Пигмалионизм
Эротизированная агрессия: В патологическом смысле коррида может служить легальным триггером для лиц с садистическими наклонностями. Вид пронзаемой плоти и агонии животного вызывает у них не эстетический катарсис, а прямую генитальную реакцию.
«Ритуальный садизм»: Матадор, методично наносящий раны быку (пики, бандерильи), совершает действия, которые в сексопатологии трактуются как ритуал подготовки «жертвы» к финальному акту владения.
2. Фетишизм и «Трахе де лусес»
Текстильный фетишизм: Обтягивающий костюм матадора сам по себе является мощным фетишем. Сочетание жестких элементов (вышивка, стразы) с мягким шелком и акцентом на паховой области создает образ «упакованного» сексуального объекта.
Кровавый фетишизм: В редких случаях патологическое возбуждение вызывает не сам бой, а сопутствующие атрибуты — кровь на песке, запах пота или вид холодного оружия (шпаги).
3. Некрофильные тенденции
Эрих Фромм в своих трудах упоминал корриду в контексте некрофилии (в широком смысле — любви к мертвому или процессу умирания). С точки зрения патологии, наслаждение моментом, когда живое существо превращается в «мясо», является признаком деструктивной направленности личности.
Патологический вуайеризм: Зритель, который ищет в корриде исключительно момент ранения или смерти человека (матадора), проявляет признаки влечения к смерти (Thanatos), которое заменяет здоровое сексуальное либидо.
4. Гибристофилия («Синдром Бонни и Клайда»)
Многие поклонницы матадоров демонстрируют признаки гибристофилии — влечения к мужчинам, совершающим опасные или жестокие поступки. Возбуждение здесь вызвано аурой опасности и «правом на убийство», которым обладает тореадор.
***
Термин «некрофилия» в контексте корриды чаще всего используется не в медицинском смысле (как влечение к трупам), а в
философско-психологическом, который ввел Эрих Фромм.
1. Концепция Эриха Фромма
Фромм разделял людей на биофилов (любящих жизнь) и некрофилов (тянущихся к неживому, механическому, разрушенному).
Торжество мертвого над живым: С этой точки зрения, коррида — это триумф некрофильной страсти. Зритель восхищается не красотой быка, а моментом его превращения в неподвижную массу.
Механистичность: Ритуал корриды строго регламентирован. Матадор действует как отточенный механизм, «умерщвляя» спонтанную жизнь быка. Для Фромма это высшее проявление тяги к контролю и уничтожению.
2. Сексуализация смерти (Танатофилия)
В патологии секса это состояние, когда возбуждение наступает только в присутствии атрибутов смерти или риска.
Связь с секс-актом: Для некрофильного сознания коррида — это «идеальный» половой акт, потому что он заканчивается окончательным обладанием (смертью объекта). Объект больше не может сопротивляться, он полностью покорен.
Эстетизация агонии: Зритель с такими наклонностями фокусируется не на «танце» мулеты, а на конвульсиях, хрипе и вытекающей крови. Это становится суррогатом сексуальной разрядки.
3. Культурный контекст Испании
Испанская культура глубоко пропитана культом смерти (Viva la muerte!).
Черная эстетика: В работах Гойи или Пикассо коррида часто лишена героизма и показана как мрачное, лишенное жизни пространство.
Траурный эротизм: Сочетание черного кружева, крови и религиозного экстаза создает специфическую атмосферу, где секс и похороны идут рука об руку.
4. Вуайеризм гибели
Патология проявляется в «ожидании катастрофы». Некрофильный зритель подсознательно ждет не победы матадора, а его ранения или гибели. Снимки разорванных тел тореадоров в старых газетах становились предметом коллекционирования, выполняя роль своеобразной «темной» порнографии.
*
Мнения современных психиатров и нейробиологов разделены, но большинство сходится в том, что коррида — это уникальный полигон для изучения пограничных состояний психики.
1. Зеркальные нейроны и эмпатический сбой
Психиатры исследуют, почему у зрителей «отключается» естественная реакция на боль живого существа.
Блокировка эмпатии: В норме зеркальные нейроны заставляют нас сопереживать боли. На корриде контекст (музыка, костюмы, правила) «перепрошивает» восприятие: мозг начинает интерпретировать раны не как страдание, а как баллы успеха или эстетические штрихи. Это состояние близко к трансу.
2. Адреналиновая зависимость (Неофилия)
С точки зрения клинической психиатрии, многие матадоры и заядлые болельщики обладают чертами поиска острых ощущений .

***
Коррида - это крайняя форма жестокого обращения с животными!
Это пробуждение низменных  и неконтролируемых страстей толпы!
***
Мы все взрослые люди!
И ,вероятно , большинству понятно, что запрет на это катастрофически жестокое действие, корриду,
обязательно будет!
А кому не очень ясно, прочитайте еще раз, расширьте свой кругозор!
***
Лично у меня крайне негативное  отношение к корриде, особенно после прочтения и подготовки этих материалов.
А , если посмотреть видео, то коррида - это  мракобесие  и изощренная манипуляция над возбужденной толпой. ( смотреть не смогла).
*
" Поражает то, что человек сам с собой делает и как он жесток сам к себе, позволяя кому- то управлять его глубокими процессами в организме, и позволять себе превращаться в зверя, или даже в тряпку, об которую матадор, как идол, как вождь,вытирает ноги ..." Натали Талисман
*
Stop bullfighting and save the bull..
(Прекратите экскурсии и продолжайте путешествие.)
Витас Росса
http://stihi.ru/2026/02/27/852

*
Берегите себя!


***