К Огненному Ангелу С. Прокофьева

К «Огненному Ангелу» С. Прокофьева

Антракт

«- Будет ли магом тот, кто может подчинить себе демонов?
- Не пригласил бы я никого в эти Тёмные страны...»

Антракт оперы Прокофьева «Огненный Ангел» (Путешествие Рупрехта к Агриппе) - это самая что ни на есть метафора фаустовского порыва. С метафизической точки зрения здесь разыгрывается драма человеческой воли, которая дерзнула прикоснуться к Абсолюту (пусть и через темную сторону).

Музыкальный вихрь антракта символизирует хаос первичной материи. Это состояние распада привычной реальности перед тем, как маг обретет новое знание.

Состояние экзальтации - это отклик на вибрацию героического и обреченного порыва духа, который несется в бездну ради истины.

Агриппа в опере отрицает магию, но сама музыка вокруг него пропитана ею. Это создает метафизический парадокс: Истина молчит, пока говорит Ложь.
Композитор использует нечеловеческие ритмы и тембры (сухой стук, свист, скрежет), чтобы имитировать присутствие бесплотных сущностей.

Экзальтация возникает потому, что музыка взламывает защитные механизмы психики. Она переносит сознание в состояние «здесь и сейчас», где грань между иллюзией и реальностью стирается. Это состояние одержимости, но не демоном, а самим звуковым потоком, который имитирует структуру магического заклинания: нагнетание - пик - разрыв реальности.

Метафизически этот отрывок воплощает концепцию дионисийского начала. Это упоение ужасом и восторг саморазрушения.

Музыка активирует архетип запретного знания (Goetia). Ощущается прикосновение к тайне, которая больше, опаснее и древнее самого человека.
Ощущение величия (Magister Doctissime) смешивается с ощущением, что за спиной Магистра стоит сама Тьма. Это прикосновение к нуминозному - пугающему и одновременно притягивающему священному (mysterium tremendum et fascinans).

Гоэтия - это не просто каталог злых духов, это сложная архитектура сознания и космоса.

В системе Гоэтии (Lemegeton, «Малый ключ Соломона») демон - это не черт с рогами, а персонифицированная сила без вектора. Это чистая энергия определенного типа (гнев, вожделение, знание языков, поиск кладов), лишенная божественной благодати, то есть лишенная цели.

Метафизически демон есть часть Клипот, скорлуп-остатков творения, лишенных искры Божественного света. Они обладают мощью, но не обладают бытием в высшем смысле.

«Подчинить себе демона» означает взять сырую, хаотическую энергию бессознательного (индивидуального или коллективного) и жестко структурировать её своей Волей.

Ответ на вопрос Рупрехта «Будет ли магом тот, кто может подчинить себе демонов?.» лежит в плоскости иерархии. Гоэтическая операция строится на принципе авторитета.
Маг не просит демона, он принуждает его именами Бога. Маг в этот момент должен отождествить себя с Абсолютом (Богом). Если в маге есть хоть капля человеческого страха или сомнения, иерархия рушится.

Истинный маг в гоэтии - это тот, кто стал Соломоном. Это архетип Царя, который строит Храм из камней, отесанных демонами. Подчинение демона - это акт превращения Хаоса в Порядок. Тот, кто может это делать - безусловно маг, ибо он осуществляет акт Творения.

Ответ Агриппы Неттесгеймского - «Не пригласил бы я никого в эти Тёмные страны...» переворачивает перспективу. Это взгляд того, кто уже был за гранью и понимает цену власти. Тёмные страны - это синоним Бездны.

В контакте с демоническим маг входит в сферу, где отсутствуют человеческие категории добра, зла, любви или жалости. Это холодный мир чистых причинно-следственных связей и жестких договоров. Войти в Тёмные страны - значит добровольно отравить свою душу знанием о Теневой стороне Бога. Это путь левой руки. Агриппа понимает: власть над демонами не дает счастья, она дает лишь функциональность и одиночество.
Ловушка Гоэтии состоит в том, что подчиняя демонов, ты неизбежно пропитываешься их низшими вибрациями. Ты становишься королем в аду, но ты все равно в аду.
Суть гоэтического учения в диалоге Рупрехта с Агриппой сводится к следующему. Есть искусство доминирования воли над низшими духами ради земных целей. Цена этого доминирования - пребывание в  Тёмных странах, то есть отчуждение от Света. Агриппа знает, что высшая власть - это не управление демонами, а возвышение над самой необходимостью с ними взаимодействовать.
Гоэтия учит, что Демон находится внутри. Подчинить его - значит интегрировать свою Тень. Не суметь подчинить - значит стать одержимым своими страстями. А Тёмные страны - это само подсознание, куда опасно заглядывать неподготовленному уму, ибо оттуда можно не вернуться прежним.


Peregrinus, expectavi!

Чертя черту
подобием резца,
Впуская в тьму
сквозняк иных гармоний,
Ты здесь стоишь.
И не найти лица -
Лишь тень от пальцев
на твоей
ладони.

Смотри:
огонь не знак,
а пентаграмма.
Визжит внутри
натянутый кар-кас.

Тому, кто видит -
ничего не надо,
Поскольку ужас
зорче всяких глаз.

Здесь нет имен.
Есть гул сухих тарелок,
Дробящий кость
в сияющую пыль.
Мир - механизм,
сорвавшийся со стрелок,
Танцующий на углях
водевиль.

Жжет?
Не убирай
Руки от пламени.
Пусть плавится
сетчатка.
Вся мудрость - пепел.
Ад - всего лишь край,
Увиденный
в беспамятстве припадка.

Вдохни распад.
И выдохни -
молчанье.
Ты - горло тьмы,
Сдавленное
до крика.
В пустом зрачке - холодное
мерцанье.
Чудовищно.
Безжизненно.
И дико.