Трансмутация

НАСТАВЛЕНИЕ 59
Несмотря на все усилия
Католического духовенства объяснить доктрину
Пресуществления хлеба и вина в тело и кровь Учителя Иисуса, простой мирянин
Испытывает немало затруднений в понимании
Этого процесса или же в принятии
Самого факта этого кажущегося чуда. Поскольку эта доктрина зиждется на действии
Великого природного закона, а результаты его действия
В  равной мере касаются как членов Храма,
Так и любого другого представителя человеческого рода, Я постараюсь
Пролить некоторый свет на этот вопрос, рассматривая
И сам закон, и связанные с его проявлением феномены. Основа
Всего оккультизма покоится на принципах Желания, Побуждения и Воли.
Это три формы энергии, которые в действии становятся
Светом, Теплом и Пламенем – Отцом, Матерью, Сыном – Созидателем, Разрушителем
И Охранителем.
Чтобы понять высший аспект любой вещи или состояния,
Мы должны обратить наше внимание
На их низший аспект, которым в рассматриваемом случае является
Физическое тело, будучи негативным аспектом духовного тела – Сына –Христова тела-
Охранителя. Чтобы поддерживать и сохранять физическое тело,
Врожденный принцип желания побуждает животную волю действовать
С целью обеспечения его пищей и усвоения необходимого ее количества
Через определенные промежутки времени. Действие этих сил в человеке
Стало почти автоматическим. Ни одному здравомыслящему человеку
Не придет в голову, что, лишив свое тело пищи, он сможет продолжать жить дальше.
Но тот факт, что не меньше, чем телу, душе человека также требуется питание
Через положенные промежутки времени и в достаточном
Количестве, не всегда признается или принимается,
Следовательно, в большинстве случаев такое питание оказывается недостаточным
И нерегулярным.
Результаты такого невнимания
Нетрудно проследить по лицам и фигурам встречающихся
Вам людей. С животными дело обстоит
Совершенно иначе. До тех пор пока они не лишены пищи и воды
Вследствие тяжелых условий, так называемый инстинкт
(Человеком уже утраченный) заставляет
Животное бессознательно использовать силы, соответствующие в человеке желанию,
Побуждению и воле, и животная душа насыщается
Почти автоматически. Человек также
Может привести в действие три указанные формы энергии, если будет начинать
Каждый прием пищи с сознательно выраженного желания напитать
И душу; если, принимая пищу, его ум будет руководствоваться более высоким мотивом,
Нежели одним лишь животным удовлетворением аппетита;
И, наконец, если он завершит трапезу
Несколькими минутами благодарного молчания и признательности.
Пробужденные, эти энергии в сущности дадут его душе пищу,
Обеспечат ее переваривание и усвоение. А пища,
Принесенная телу, станет в этом случае благословенной
И в результате породит наиболее здоровые условия,
Обязанные установившемуся гармоничному равновесию сил. «Здоровье есть гармоония».
Запомните, что не сама грубая пища хранится
В этом замечательном вместилище –
Желудке, – чтобы в конце концов попасть в кровь и тем самым напитать
И поддержать
Жизненные силы тела. Эта пища под действием желудочных соков распадается
На составные части, пока, наконец, не освободятся одушевляющие
Эту пищу огненные жизни, чтобы войти в кровь,
Предоставив своим оболочкам (отслужившей материи)
Разделить судьбу всех остальных внешних форм
И состояний материи.
Каждая
Из оболочек этих огненных сущностей относится к определенному плану,
Или состоянию материи, и некоторые из них
Настолько утонченны
В своей сущности, что уже находятся под влиянием воли и ума.
Если желание побудило волю утвердиться в мысли, что определенная часть
И степень оболочек этих огненных жизней будет питать душу, и если ум снабдил
Их движущей силой, заставив уста произнести
Звуки, которые устремят эту эссенцию
В определенном направлении,
То ничто уже не сможет сбить ее с этого курса. Опять же, те же самые
Или подобные им силы приводятся в действие желанием,
Волей и Умом, когда мы выражаем благодарность
После еды; и тогда процесс переваривания
И усвоения предназначенной душе пищи завершается.
Не забывайте, что именно эго прежде всего ответственно
За принятие пищи в интересах тела физического,
А для него не менее важно питание души.
Однако Я вовсе не утверждаю, что душа питается
Только таким образом, ибо, истинно, сказано:
«Не хлебом единым будет жив
Человек, но всяким словом Божиим».
И каждое такое Слово есть Сын Божий,
Живое создание, ибо лишь жизнь
Может поддержать жизнь;
А так как мертвых вещей не бывает, то душа может насытиться
Всем, с чем она соприкасается, если она способна искать и находить такую пищу.
Воспринимая слова «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть» в их буквальном,
А не переносном, как и подразумевалось,
Смысле, обычный ортодоксальный верующий
Не делает никакого усилия для пробуждения
Духовного Желания, Воли и Ума перед, во время и после принятия
Пищи. Вследствие этого он лишает регулярного питания
Свою душу, вынуждая ее питаться
Крохами, что падают со стола богатого,
То есть более совершенного человека. Но увы и увы! –
Даже эти крохи слишком тяжелы
Для ментального переваривания неподготовленной душой, потому она
Слишком часто вынуждена поддерживать себя
Шелухой, жалкими отбросами эгоистичного, себялюбивого, во всем
Потакающего себе человека мира сего –
Того, кто растратил впустую бесценную пищу, ибо не имел души,
Которую нужно питать, и совершенно не заботился о душах других.
Ах, как бесконечно жаль, какая вселенская скорбь
От всего этого!
Колесо мира ежедневно перемалывает
Пищу, которая могла бы напитать, укрепить
И оживить
Миллионы истощивших себя человеческих душ – подавленных, недоразвитых,
Измученных, соблазненных,
Со сломленной волей, –
Тех, что ежедневно выбывают из воплощения,
В то время как для всех в изобилии существует манна небесная,
А следовательно, и жизнь.
Если бы человек осознал
Необходимость периодически насыщать
Свою душу, установил для этого определенный
Способ и время, нашел  и использовал
Внешние символы этой пищи и пробудил бы скрытую
В звуке энергию путем определенного, выраженного
В  слове ритуала, то буквально
Возносил бы сокровище на небеса, помогая
Создавать то вечное построение, в котором
И через которое
Сможет действовать эго после того, как его внешняя форма
Обратится в прах. Некоторые формы
Пищи и жидкости содержат
Больше по количеству и лучше по качеству, или степени, огненных жизней,
Чем другие; среди них пшеница, вино и вода. Они легче разлагаются
На составные части и усваиваются,
Потому эти огненные жизни быстрее и более основательно освобождаются
От зависимости от более грубых форм материи и легче поддаются воздействию
Желудочного сока. Сказанное Мною может показаться умалением
Великого духовного идеала,
Однако Я отнюдь не подвигаю вас к принижению или умалению какого-то одного идеала,
Но был бы рад помочь вам возвысить все идеалы,
А также понять, что естественный закон управляет как духом, так и материей.
Нет более священной функции, нежели снабжение
Тела пищей,
И нельзя представить себе более унизительного процесса,
Чем простое насыщение
Желудка ради удовлетворения аппетита.

Подс. лит-ра Учение Храма