Псалмы Давида и Саломона в христианстве

Вот обновленный текст статьи без маркированных ссылок и примечаний в скобках:

Это замечательный вопрос, который затрагивает самую суть христианского понимания Библии. Действительно, на первый взгляд кажется удивительным, как книги, написанные за сотни и тысячи лет до Рождества Христова, могут быть так важны для христианства. Разгадка кроется в том, что христианство видит в этих древних текстах не просто исторические документы, а пророчества и прообразы грядущего Иисуса Христа.

Однако важно сразу внести ясность: Псалмы Соломона и Псалмы Давида, известные как Псалтирь, представляют собой разные сборники, и их статус в христианстве кардинально различается.

Псалмы Давида, или Псалтирь, входят в канон Ветхого Завета и считаются богодухновенным Священным Писанием. Основная их часть была написана на древнееврейском языке, начиная примерно с X века до нашей эры, хотя окончательная редакция книги сложилась позже. Авторами псалмов традиционно считаются царь Давид, а также Асаф, сыны Кореевы, Моисей, Соломон и другие. Для христианства эта книга является не просто частью древней литературы, а живым Словом Божиим, широко используемым в богослужении и личной молитве.

Псалмы Соломона относятся к так называемым ветхозаветным апокрифам. Они не были включены в библейский канон. Эти тексты были созданы значительно позже, в середине I века до нашей эры, и дошли до нас в переводе на греческий язык. Их настоящие авторы неизвестны, а имя царя Соломона было приписано для придания текстам авторитета. Христианство относится к Псалмам Соломона как к важному историческому и богословскому источнику, который помогает понять иудейские мессианские ожидания на рубеже эр, но не признает их священным текстом.

Для христиан Псалтирь — одна из важнейших книг Библии. Известно, что сам Иисус Христос молился словами псалмов. Отношение христиан к этим текстам строится на убеждении, что в них содержатся мессианские пророчества — откровения о грядущем Спасителе.

Некоторые псалмы содержат прямые пророчества с деталями, которые, согласно Евангелию, буквально исполнились в Иисусе Христе. Самый яркий пример — 21-й псалом, написанный за тысячу лет до распятия. В нём есть слова: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» и описание распятия: «пронзили руки Мои и ноги Мои... делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий».

Другие псалмы содержат пророчества-прообразы, когда реальные события из жизни псалмопевца, часто самого Давида, и его переживания служат символическим предызображением Христа. Например, в 15-м псалме Давид говорит: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Апостол Пётр в книге Деяний объясняет, что Давид умер и его тело истлело, а значит, эти слова являются пророчеством о воскресении Христа. Другой пример — 44-й псалом, описывающий брак царя, в котором отцы Церкви видели образ союза Христа с Церковью.

Кроме того, христианство ценит Псалтирь за её универсальность. Как писал святитель Афанасий Великий, Псалтирь — это зеркало, в котором каждый человек может увидеть все состояния своей души: радость, скорбь, покаяние, надежду. Христиане используют псалмы как готовые молитвы, потому что они учат, как обращаться к Богу в любой жизненной ситуации.

Псалмы Соломона, хотя и не вошли в Библию, чрезвычайно ценны для понимания мира, в который пришёл Иисус. Они были написаны в сложный исторический период, когда Иудея находилась под властью Рима. Их главная тема — напряжённое ожидание Мессии, Помазанника из рода царя Давида, который придёт, чтобы спасти свой народ и установить справедливое Божье Царство. Эти псалмы показывают, что ко времени рождения Иисуса весь иудейский народ жил надеждой на приход Спасителя. Христианство же даёт ответ на эту надежду, провозглашая, что ожидаемый Мессия — это Иисус из Назарета.

Таким образом, для христианства Псалмы Давида — это живое Слово Божие, которое через пророчества и прообразы ведёт к вере во Христа и является основой молитвы. А Псалмы Соломона — это важное историческое свидетельство о том, как иудеи на закате ветхозаветной эпохи понимали и ждали грядущего Мессию.

Ключевой момент здесь заключается в том, что христианство не считает эти тексты "христианскими" в том смысле, что их написали христиане. Христианство считает их своими, потому что видит в них неразрывную часть собственной истории спасения и божественного откровения.

Вот простое объяснение этого парадокса:

1. Христианство не начинается с Христа (в историческом смысле)

Для христиан их религия — это не новая вера, основанная в I веке н.э. Это продолжение и исполнение той самой веры, которая была дана древним евреям. Христиане верят, что Бог открывал себя людям на протяжении всей истории: Аврааму, Моисею, царю Давиду и пророкам. Иисус Христос, с этой точки зрения, не отменяет эту древнюю веру, а является её долгожданным смыслом и целью. Поэтому Авраам, Давид и пророки для христиан — такие же духовные предки и учителя, как и для иудеев.

2. Они писали о Том, Кого не знали по имени, но Кого ожидали

Авторы псалмов жили за сотни лет до Рождества Христова. Они не знали Иисуса из Назарета. Но, как верят христиане, через них говорил Бог, и они писали о своих надеждах на грядущего Спасителя, Избавителя, Помазанника (Мессию).

Когда через несколько столетий появился Иисус, Его первые последователи (которые были евреями) увидели поразительное совпадение между Его жизнью, смертью и воскресением и теми древними текстами. Они поняли, что пророки и псалмопевцы описывали именно Его, просто не зная Его имени и времени прихода.

Представьте себе, что вы нашли старинное письмо, в котором подробно описан внешность и судьба человека, которого автор письма никогда не видел. А потом вы встречаете человека, который подходит под это описание. Вы не скажете, что письмо написал этот человек. Вы скажете: «Это письмо об этом человеке!». Для христиан псалмы — это такие «письма» об Иисусе, написанные задолго до Его рождения.

3. Они становятся "христианскими" через исполнение

Вот почему христиане читают эти древние, дохристианские тексты на своих богослужениях, поют их и молятся ими. Они вкладывают в них новый, христоцентричный смысл.

Например:

· Читая псалом, где автор жалуется на врагов, христианин может вспомнить предательство Иуды.
· Читая псалом о страданиях праведника, христианин видит в этом страдания Христа на кресте.
· Читая псалом о Царе-Победителе, христианин думает о Христе Воскресшем.

Краткий итог:

Псалмы не становятся "христианскими" из-за того, кто их написал (иудеи). Они становятся "христианскими" из-за того, в Ком христиане видят их исполнение (в Иисусе). Поэтому христианская Церковь приняла эти древние еврейские гимны как свою собственную молитвенную книгу, считая их пророчеством о своем Основателе.