49
Люди не способны или почти не способны на человеческую индивидуацию. Вся их индивидуация остаётся на уровне животной - естественной индивидуации. Если только, они не гасят и эту свою природную индивидуацию чем-то ограниченным, недоставшим "человеческим". Так они и находятся между-между: между природой и самими собой, в состоянии, в котором ни природа не может работать, потому что ей мешает "человеческое ", ни " человеческое " не может работать, потому что оно - не претворенная иная "природа". Они запирают себя на замок в это тесное, душное, неразрешимое пространство и выкидывают ключ куда-нибудь от себя подальше. "Тук-тук, кто в домике? - В домике никого нет. И не пахнет свободой. "
Индивидуация животного типа недостаточна для человека. Индивидуация человеческого типа не вытягивается им, остаётся слабой и беспомощной. Образуется тип человека - полу-животного, полу-человека, где он не соответствует ни одному из этих полных достоинств, но всегда имеет лишь полу-достоинства. И такую структуру скрепляет, фиксирует в её мертвом положении его обожаемый эгоизм. Его низовой эгоизм. Предпочитающий не признаваться в том, что он - глухой тупик собственного развития.
О чем же может заявить эго такого человека? О том, чего бы ему хотелось задарма, сразу и неизвестно откуда, то есть оно всякий раз заявляет всем остальным о своей собственной слепоте. Не важно кричит оно или молчит, оно действует невольно. И если высшая, свободная форма эгоизма действует вольно, то эта никогда не становится личной волей, но лишь заколдованным пленником себя. То есть подлинного эгоизма налицо здесь нет, здесь налицо лишь "помешанный эгоизм" - эгоизм, помешанный на самом себе. Не зря, как я считаю, самое верное для него название - зловещий. Он вещает о том, что несёт с собой неотвратимое зло. Вы столкнувшись с его чувствами, неминуемо будете иметь дело с его не контролируемым злом. Даже не сомневайтесь.
Запертый эгоизм. Помешанный эгоизм. Зловещий эгоизм.
А название "моральный" на фоне этих трёх можно выкинуть. Хотя мораль это чаще всего как раз то, что он подставляет на место самого себя, чтобы уклониться не от моральной, а от божественной ответственности.
Свидетельство о публикации №126022507325