Признаки Божественного откровения

      Под именем откровения разумеются те истины, которые Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его.
Природа и собственная душа человека являются как бы книгой, в которой человек может читать о своём Творце. Самым фактом существования своего и целесообразным устройством природа одинаково красноречиво всем людям говорит о бытие, всемогуществе, премудрости и благости Творца- Бога, от которого всё получило начало, которым всё живёт, движется и существует.
Чистота откровенного учения состоит в том, что оно не приноравливается ни к каким принятым мнениям и любимым вкусам людей, и не даёт никакого послабления и потворства страстям человеческим, но содержит в себе одну чистую истину.
Чудеса суть действия, или события, которые совершенны одной всемогущей силой Бога, каково, например, воскрешение мёртвых. Бог даёт Свою силу избранным святым людям, а им свойственно говорить только правду. Посему, если человек сотворивший чудо, удостоверяет, что он говорит не от себя, а от Бога (а таковы речи пророков и апостолов), то значит, что он действительно говорит по вдохновению свыше.
Пророчество есть ясное и определённое предсказание о будущем, превращающие силы естественного человеческого познания и свойственное только всеведению и премудрости Бога. Если известная Священная Книга (Библия) заключает предсказание о будущем и это предсказание в своё время исполнилось, то ясно, что это предсказание Священной Книги явились не иначе, как по вдохновению священных писателей от Бога.
 Как пророки, так и апостолы писали Священные Книги по озарению и просвещению от Бога. Поэтому писания их называются боговдохновенными.
Но, вдохновляя священных писателей, сообщая им как мысль, так и слово, Бог не стеснял их собственного ума и характера. Дух человеческий не подавлялся, а возвышался над своими обыкновенными границами, естественные силы его не стеснялись, но, освящаемы и возводимые к высшему совершенству, становились живым деятельным органом откровения, соответственно целям Божественного домостроительства.
Поэтому священные книги отличаются между собой построением речи, слогом, некоторыми особенными выражениями, свойственными тому или другому писателю.
   Как написанная по вдохновению от Духа Святого Бога, книги Священного Писания являются не простым произведением человеческим, но словом Божиим.
 Боговдохновенное достоинство Священного Писания со всею решительностью засвидетельствовано в слове Бога. В Ветхом Завете провозвестники Божественного откровения – пророки свидетельствуют, что через них говорит и действует Бог:
« Итак пойди: и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить»-
 (Исход 46:12);
« Дух Бога говорит во мне и слово Его на языке у меня» - ( 2 Царствие 23:2);
«Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову» - (Исайя 23:2) и
многие другие.
 Сама речь пророческая ведётся от лица Бога: «Слушайте слово, которое Господь Бог говорит вам» - (Иеремии 10:1).
И печать боговдохновенности действительно лежит на книгах Священного Писания, выделяя их из ряда обыкновенных, человеческих произведений, даже самых гениальных.
Необычайная мудрость и чистота содержащегося в них учения, его внутреннее единство и гармония, его постоянная не стареющая свежесть и новизна,- дают ему несравнимое превосходство над всеми произведениями ума человеческого. Ни одно из них, как бы оно гениально ни было, не имеет такого распространения и не оказало такого влияния на человеческую жизнь, как Библия -  книга книг. Она оказала и продолжает оказывать глубочайшее влияние на жизнь человечества, на все стороны человеческих отношений и имеет мировое, вековечное и непреходящее значение.
  Что Библия – слово Бога, а не человеческое свидетельствуют далее содержащиеся и продолжающиеся исполняться с буквальной точностью, а также то, что сами священные писатели были орудиями силы Бога, совершавшей через них многие и великие чудеса, и провозвестниками пророчеств.
  Особенным признаком боговдохновенности Священных Книг служит могущественное действие слова Бога на сердце человека. При внимательном чтении слова Бога, каждый собственным опытом может удостовериться в Божественном  его происхождении: здесь неисчерпаемый источник назидания и утешения.
 Бывали примеры, что люди брались за Библию с намерением опровергнуть содержащееся в ней учение, а заканчивали тем, что становились искренними ею почитателями.