Не ходи за Медведем в Туман...

                "Не ходи в туман, не доверяй коту,
                не разговаривай с медведями."*





Всё совсем здесь не то, чем покажется:
Лес – не лес, кот – не кот, всё – обман!
Доверять даже если отважишься –
Не ходи за Медведем в Туман.

Шкуру снимешь с него, краса-де'вица*,
Ворочай его срочно домой!
На тропинки в лесу понадеешься –
Заведут до избушки лесной.

На болоте сидит, скособочена,
На куриные ноги не встать.
Здесь у нечисти с бесами вотчина,
Станут дёргать, за платье хватать.

Парень снова в медведя оденется*,
Позабудет, что он человек.
Не ходи в лес за ним, красна-де'вица,
Эта участь – от жизни побег!

Дуб в лесу поджидает непрошенных,
Сквозь туман к людям выхода нет.
Гиблый лес, странный лес – нехороший он!..
За медведем ступает во след...

По любви оба в омут упрячутся,
Друг для друга – судьба или ложь.
По тропе за клубком спешит ка'чица*,
Беги с нею, тогда их найдёшь.







   P.S.: Вдохновение: роман в жанре фольклорного фэнтези «Сквозь Туман меня не видно», автор Надя Сова.


________________________________

* Из книги-романа в жанре фольклорного фэнтези «Сквозь Туман меня не видно», автор Надя Сова.

* О медведе говорят, что – это заколдованный человек, которого Бог в наказание за разные провинности обратил в зверя. Согласно поверьям, медведь – единственный среди зверей, – имеет душу. Человеческое происхождение медведя отражено во многих восточнославянских поверьях. Считалось, что под шкурой медведь выглядит как человек, у него человечьи глаза, и ступни с пальцами. В некоторых местностях бытует убеждение, что медведь понимает человеческую. Медведь и ведет себя как человек: умеет ходить на двух ногах, любит плясать под музыку, умывается, радуется и горюет, любит и нянчит своих детей. Медведи крадут женщин, пришедших в лес за ягодами, и берут их в жены. От связи женщины с медведем на свет рождаются богатыри. Из-за человеческого происхождения медведю не велено есть человека, а человеку – медвежатину.

* Имеется в виду медведь-оборотень – способность к оборотничеству давалась людям, в чьих сердцах есть праведный гнев, кто желает бороться за правое дело, защищать, наказать виновных. В славянском язычестве месть не считалась плохим мотивом, наоборот, месть была благородной, это христианство уже смягчило нравы и велело подставлять другую щеку.
Для славян оборотень не был символом ужаса и кошмара, не явился он для них жутким демоном и даже после принятия христианства.

* Ка'чица, Ка'тица – дух дома, двора. Ка'чица упоминается в XIII веке в церковной книге. Она является явным прообразом кикиморы.

Источники информации:
«Культ медведя»: https: // tvsher. livejournal. com / 43359. html
http: // class. voldemort. ru / oborotni / reports /27- 2. php