Проводник божественного света

Проводник божественного света. Вторая беседа из цикла "Твоя реальность" или "В чем красота жизни?"

В первой беседе мы говорили о счастливой возможности иметь опору в Божией любви, а также о том, как это влияет на восприятие мира, других людей и собственное здоровье. А также о том, что любящий через Бога может неизмеримо больше, чем тот, кто просто отвечает своей любовью на любовь человека.

Продолжим разговор подробнее. Почему мы смело можем считать Бога источником любви? Любовь Бога постоянна и неизменна. Бог любит от избытка, а не от потребности, как человек. Бог не имеет ни в чем потребности, кроме потребности дарить жизнь и благо. Именно поэтому Бог не оставит вас и не предаст вас. Для него не существует более или менее выгодных условий, как для человека. Говорят пословицей, что "рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше". Для Бога это не так, и, поскольку Он сам является источником жизни и блага, то единственное Его желание - чтобы вы брали жизнь и жили в его благе и доброте и не тянулись к смерти.
Увы, как ни грубо и ни странно это звучит, но человек может быть ближе к смерти, чем к жизни, и даже тянуться к ней. К смерти же ведёт выпадение из любви.
Если человек вместо того, чтобы дарить любовь самому, начинает только требовать её, он перестает быть проводником света, а становится чёрной дырой, ненасытной и незаполнимой, в большом божественном пространстве. И так он умирает, даже если продолжает существовать физически.
Чувство тоски, жажды лучших условий, ненасытности, раздражения, досады, обиды, и всего, что за этим следует, - всё это делает из человека мертвеца. Мы становимся такими, если не имеем должной опоры для своей любви, потому что ничто человеческое, даже человеческая любовь, не может стать опорой для любви вечной и вечной жизни, так как всё это непостоянно.
Если же мы имеем опорой Божью любовь, то интересы Бога - дарить благо - становятся нашими интересами.
Христос говорит о себе: "Я пришел дать жизнь и жизнь с избытком". Как Вы думаете, что значит "жизнь с избытком"? Мне думается, что это способность не только самому чувствовать и переживать Божественную любовь, но также способность и дарить её другим людям от избытка сердца.
Нужно глубоко уверовать, чтобы принять этот дар. Человек, не имеющий опоры в Божественной любви не сможет сам от себя дарить другим людям любовь и радость жизни. Часто человек наивно рассуждает, что в ответ на свою доброту он будет получать только любовь и благодарность, и от этой ответной любви он будет получать силы на дальнейшую благотворительность. Но это зачастую бывает не так. При первой же неблагодарности он может перегореть как лампочка без подзарядки. Человеческие понятия о справедливости, насыщенные эгоизмом и чувством права, победят в нём любовь, потому что он пытался светить от себя, а нет от Бога. Только Бог является источником вечного света и вечной жизни, и поэтому человек, только когда через веру подключается к источнику Божественной любви, начинает понимать, что милость выше справедливости, а любовь выше правды. Только тогда он он сможет не перегорать и не гаснуть, а брать силы у Бога на любовь снова и снова.
Так человек становится проводником Божественной любви. Он не отчаивается, когда не получает ответной благодарности. Он знает, что должен светить другим, и чувствует напряжение и накал, не думая о себе. А если думает о себе, начинает сомневаться и считать, что терпит невозможное - и перегорает.
Увы, невозможным нам кажется терпение неблагодарности, ответной холодности и даже зла в ответ на благодеяния. Но терпеть приходится не только от другого, но и от себя самого. Порой терпение своих недостатков бывает сложнее, чем недостатков другого. Человеку гордому трудно признавать свои слабости, а они обнаруживаются порой как бы нарочно, чтобы человек помнил, что он Божиими силами творит добро, а не своими. Приходится терпеть свою слабость в несении чужих немощей, свою лень и свою нелюбовь. Но опирающийся на Бога человек не ломается от критики и самокритики. Тяга к совершенству предполагает неприятие текущего состояния как достаточного. Поэтому тянущийся к лучшему результату не будет ждать похвал и расстраиваться от критики.
Человек, который опирается на Божью любовь, не замыкается на себе. Как и в электричестве, замыкание несёт за собой остановку подачи энергии, свет гаснет на этой линии. Если человек замыкается на себе, он перестает быть проводником Божией любви и не может больше светить.
Последствия бывают очень печальными: это депрессивные состояния  с мыслями "какой я несчастный, меня не любят", а также обида, злость, и всё это - саморазрушение, что является следствием выпадения из любви.

Вера сохраняет нервы здоровыми при условии, что они служат проводами Божественной энергии, чему сопутствует напряжение в любви и накал борьбы с собственными страстями.
Вспомните, как говорит Христос о человеке, который видит чужие недостатки, но игнорирует собственные: "Вот, я вижу сучок в глазе брата своего. Глупец! Как ты не видишь, что в твоём глазу бревно. Вынь сначала бревно из глаза своего, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего". Вот здесь и нужна нам твёрдая вера, чтобы без замыкания и обид признать собственную немощь, найти силы её побороть и двигаться дальше. Только с Божией любовью мы можем двигаться без страха за свои нервы и не расстраиваться, встречая на своём пути трудности и преграды.

В следующей беседе из цикла поговорим о ресурсе времени, не менее важном, чем здоровье.
Прошу вас помолиться о моей бедной душе, если мои тексты как-то затронули Вас. Храни Вас Господь! Буду рада откликам и предложениям, о чем бы Вы хотели прочесть рассуждение.