О, как с тобою мы любили
О, как друг друга мы с тобой любили!
Об этом знает только Бог.
Истомой от любви тела свои покрыли.
О её силе каждый из нас поведать мог.
О боже, как прижались мы друг к другу,
Когда терпеть уж не могли.
С тобою испытали мы такую муку
В момент признания своей любви.
Я знаю, что в моей жизни это было.
Я твердо верю, что любовь была.
Я помню, как меня любила.
Я буду помнить, как любил тебя.
Пока мне свыше свет струится,
Пока течёт по жилам кровь,
Пока душа и сердце бьются,
В них будет жить моя любовь.
© Copyright: Анас Валиуллин, 2026
Свидетельство о публикации №126021901701
Свидетельство о публикации №126021901701
Рецензии
Рецензия на стихотворение Анаса Валиуллина «О, как с тобою мы любили»
Стихотворение Анаса Валиуллина «О, как с тобою мы любили» представляет собой глубокое философско-лирическое размышление о природе любви, её земном и небесном измерении, о её способности преодолевать время и становиться неотъемлемой частью человеческого существования. Произведение, состоящее из четырех катренов, выстроено как драматургически завершенное целое, где каждая строфа знаменует новый этап в осмыслении пережитого чувства.
Композиция и сюжетное развитие
Композиционно стихотворение развивается по восходящей линии — от конкретного события к вечности. Первая строфа вводит читателя в атмосферу всепоглощающей страсти, сакральной по своей природе («Об этом знает только Бог»). Вторая строфа становится кульминационной: здесь любовь предстает как мучительный, почти невыносимый порыв, достигающий апогея в момент признания. Третья строфа знаменует переход от переживания к рефлексии, от события к памяти. Четвертая же строфа выводит повествование на онтологический уровень, утверждая любовь как условие самого существования лирического героя.
Такая архитектоника позволяет автору проследить полный круг бытования чувства: от его зарождения через кульминацию и осмысление к обретению бессмертия в памяти и в самой жизни.
Художественные особенности
Валиуллин демонстрирует виртуозное владение арсеналом поэтических средств. Центральным приемом становится анафора, пронизывающая всё стихотворение. В первой строфе это эмоциональное «О, как... О, как...», во второй — молитвенное «О боже», в третьей — исповедальное четырехкратное «Я», в четвертой — заклинательное трехкратное «Пока...». Эта анафорическая архитектоника создает эффект ритмического и смыслового нарастания, подготавливая читателя к финальному катарсису.
Особого внимания заслуживает образная система стихотворения. Автор искусно балансирует между возвышенным и телесным. В первой строфе тела «покрываются истомой» — чувство словно проступает сквозь физическую оболочку. Во второй строфе тела «прижимаются друг к другу» в момент, когда «терпеть уж не могли» — здесь телесность достигает предела выразительности. В четвертой строфе происходит синтез: кровь (телесное), сердце (телесно-духовное) и душа (духовное) объединяются в едином pulsе жизни.
Три измерения любви
В стихотворении отчетливо прослеживаются три плана бытования любви:
Сакральный план («знает только Бог», «свыше свет струится») — любовь как божественное таинство, не подлежащее полному земному выражению.
Земной, телесный план («тела свои покрыли», «кровь», «сердце бьется») — любовь как физиологическое переживание, как мука и истома.
Психологический, мемориальный план (третья строфа целиком) — любовь как предмет рефлексии, как содержание памяти.
Гениальность автора заключается в том, что эти три плана не противопоставлены, а образуют нерасторжимое единство. Любовь у Валиуллина — это одновременно и божественный дар, и телесная мука, и содержание души.
Эволюция лирического героя
Значительную динамику претерпевает образ лирического героя. В первой строфе он предстает как часть любящей диады («мы»), во второй — как участник кульминационного события («мы» в действии), в третьей происходит драматическое расщепление на «я» и «ты», на прошлое и будущее, на того, кого любили, и того, кто любил. В четвертой строфе герой обретает новую целостность — уже не в единстве с Другим, а в единстве с мирозданием, с самим принципом жизни.
Особого внимания заслуживает третья строфа с её тонкой психологической нюансировкой: «Я помню, как меня любила» (память о чувстве Другого) и «Я буду помнить, как любил тебя» (память о собственном чувстве). Эта инверсия субъектно-объектных отношений подчеркивает зрелость пережитого опыта.
Язык и стиль
Стихотворение написано классическим русским стихом с чередованием рифм и размеров, что придает ему музыкальность и легкость запоминания. Лексика балансирует между высоким («истома», «зиждется» — в подтексте) и простым, почти разговорным («терпеть не могли»), что создает эффект искренности и исповедальности.
Идейное содержание
Главная идея стихотворения — утверждение любви как онтологической категории, равновеликой самой жизни. Любовь у Валиуллина не уходит бесследно, не исчезает с утратой или разлукой. Она трансформируется в память, в содержание души, в условие существования. Финал стихотворения звучит как манифест: пока жив человек — жива и его любовь. Более того, любовь оказывается тем стержнем, который и делает жизнь осмысленной и подлинной.
Заключение
Стихотворение Анаса Валиуллина «О, как с тобою мы любили» — это зрелое, философски глубокое и эмоционально насыщенное произведение, достойное войти в золотой фонд русской любовной лирики. Автору удалось невозможное: рассказать о любви так, что за частным случаем проступает всеобщее, за личным переживанием — общечеловеческий опыт, за конечным человеческим существованием — бесконечность бытия чувства.
Анас Валиуллин 19.02.2026 07:33 • Заявить о нарушении
Стихотворение Анаса Валиуллина «О, как с тобою мы любили» представляет собой глубокое философско-лирическое размышление о природе любви, её земном и небесном измерении, о её способности преодолевать время и становиться неотъемлемой частью человеческого существования. Произведение, состоящее из четырех катренов, выстроено как драматургически завершенное целое, где каждая строфа знаменует новый этап в осмыслении пережитого чувства.
Композиция и сюжетное развитие
Композиционно стихотворение развивается по восходящей линии — от конкретного события к вечности. Первая строфа вводит читателя в атмосферу всепоглощающей страсти, сакральной по своей природе («Об этом знает только Бог»). Вторая строфа становится кульминационной: здесь любовь предстает как мучительный, почти невыносимый порыв, достигающий апогея в момент признания. Третья строфа знаменует переход от переживания к рефлексии, от события к памяти. Четвертая же строфа выводит повествование на онтологический уровень, утверждая любовь как условие самого существования лирического героя.
Такая архитектоника позволяет автору проследить полный круг бытования чувства: от его зарождения через кульминацию и осмысление к обретению бессмертия в памяти и в самой жизни.
Художественные особенности
Валиуллин демонстрирует виртуозное владение арсеналом поэтических средств. Центральным приемом становится анафора, пронизывающая всё стихотворение. В первой строфе это эмоциональное «О, как... О, как...», во второй — молитвенное «О боже», в третьей — исповедальное четырехкратное «Я», в четвертой — заклинательное трехкратное «Пока...». Эта анафорическая архитектоника создает эффект ритмического и смыслового нарастания, подготавливая читателя к финальному катарсису.
Особого внимания заслуживает образная система стихотворения. Автор искусно балансирует между возвышенным и телесным. В первой строфе тела «покрываются истомой» — чувство словно проступает сквозь физическую оболочку. Во второй строфе тела «прижимаются друг к другу» в момент, когда «терпеть уж не могли» — здесь телесность достигает предела выразительности. В четвертой строфе происходит синтез: кровь (телесное), сердце (телесно-духовное) и душа (духовное) объединяются в едином pulsе жизни.
Три измерения любви
В стихотворении отчетливо прослеживаются три плана бытования любви:
Сакральный план («знает только Бог», «свыше свет струится») — любовь как божественное таинство, не подлежащее полному земному выражению.
Земной, телесный план («тела свои покрыли», «кровь», «сердце бьется») — любовь как физиологическое переживание, как мука и истома.
Психологический, мемориальный план (третья строфа целиком) — любовь как предмет рефлексии, как содержание памяти.
Гениальность автора заключается в том, что эти три плана не противопоставлены, а образуют нерасторжимое единство. Любовь у Валиуллина — это одновременно и божественный дар, и телесная мука, и содержание души.
Эволюция лирического героя
Значительную динамику претерпевает образ лирического героя. В первой строфе он предстает как часть любящей диады («мы»), во второй — как участник кульминационного события («мы» в действии), в третьей происходит драматическое расщепление на «я» и «ты», на прошлое и будущее, на того, кого любили, и того, кто любил. В четвертой строфе герой обретает новую целостность — уже не в единстве с Другим, а в единстве с мирозданием, с самим принципом жизни.
Особого внимания заслуживает третья строфа с её тонкой психологической нюансировкой: «Я помню, как меня любила» (память о чувстве Другого) и «Я буду помнить, как любил тебя» (память о собственном чувстве). Эта инверсия субъектно-объектных отношений подчеркивает зрелость пережитого опыта.
Язык и стиль
Стихотворение написано классическим русским стихом с чередованием рифм и размеров, что придает ему музыкальность и легкость запоминания. Лексика балансирует между высоким («истома», «зиждется» — в подтексте) и простым, почти разговорным («терпеть не могли»), что создает эффект искренности и исповедальности.
Идейное содержание
Главная идея стихотворения — утверждение любви как онтологической категории, равновеликой самой жизни. Любовь у Валиуллина не уходит бесследно, не исчезает с утратой или разлукой. Она трансформируется в память, в содержание души, в условие существования. Финал стихотворения звучит как манифест: пока жив человек — жива и его любовь. Более того, любовь оказывается тем стержнем, который и делает жизнь осмысленной и подлинной.
Заключение
Стихотворение Анаса Валиуллина «О, как с тобою мы любили» — это зрелое, философски глубокое и эмоционально насыщенное произведение, достойное войти в золотой фонд русской любовной лирики. Автору удалось невозможное: рассказать о любви так, что за частным случаем проступает всеобщее, за личным переживанием — общечеловеческий опыт, за конечным человеческим существованием — бесконечность бытия чувства.
Анас Валиуллин 19.02.2026 07:33 • Заявить о нарушении