Манифест философского рецензирования стихотворений

Манифест философского рецензирования стихотворений на основе Философии Реальности

Зачем это нужно

Поэзию обычно рецензируют либо как технику (размер, рифма, приёмы), либо как переживание (нравится/не нравится, «цепляет/не цепляет»).

Философия Реальности (ФР) осуществляет рецензирование как регулируемый взаимопереход объективного и субъективного, где стихотворение понимается не только как текст, но как реальность — связка вещи и мысли, объекта и его аналога в сознании.

Философская рецензия на стихотворение в духе ФР — это дисциплина мышления, которая:

1. Систематически выделяет в стихотворении две стороны реальности — объективную (структурно-языковую) и субъективную (смысло-переживательную),

2. Показывает их единство и взаимопереход,

3. Проверяет выводы двусторонне и, по возможности, межсубъектно (через язык, практику чтения, обсуждение).

Главный принцип: «реальность стихотворения»

В ФР реальность — не «вещь сама по себе», а процесс и результат взаимодействия объекта познания и его (физического) аналога в мозге.

Поэтому стихотворение как реальность — это:
• текст (как объект культуры)
• и тот «внутренний объект», который он собирает в читателе (аналог/концепт).

Отсюда: нефилософская рецензия описывает только текст или только впечатление; философская — описывает как текст производит впечатление и как впечатление возвращается к тексту, уточняя его смысл.

Рецензент ФР читает стихотворение по оси:

• существование — предельно общее имя объективной стороны (как стих устроен, «что есть» в тексте),
• сущность — предельно общее имя субъективной стороны (что это значит, «чем является» для сознания).
И затем показывает их взаимопереход: как существование становится сущностью, и как сущность проявляет себя как существование.

Запреты (чего не делается):

Не подменяются стороны: нельзя выдавать «мне так почувствовалось» за анализ формы, и нельзя выдавать «так устроено» за доказанный смысл.

Не впадаются в односторонность: только «факты» без смысловой проверки — профанация; только «переживание» без проверки — заблуждение.

Не превращаются рецензии в проповедь: нравоучение — не философский критерий; критерий — полнота взаимоперехода.

Рецензия считается завершённой, когда:
• обе стороны описаны,
• переходы показаны на конкретных операциях чтения,
• проведена межсубъектная проверка (хотя бы минимальная),
• обозначены границы применимости (что остаётся «за кадром»).

Критерии качества философской рецензии

Качество рецензии = насколько полно и доказательно обеспечен взаимопереход сторон применительно к данному стихотворению, включая межсубъектную верификацию.

Качество стихотворения (в этой оптике) оценивается не «нравится/не нравится», а так:
• насколько оно способно порождать устойчивый “нейронный мост” — целостный концепт, который читатель может удержать и развивать;
• насколько этот концепт становится «живым» — работающим процессом в сознании, а не одноразовой вспышкой.

Этика рецензента

Критик отвечает за переход: любое сильное суждение обязано иметь «две ноги» — опору в тексте и опору в переживании.

Автор — соучастник реальности, но не её хозяин: намерение автора — важный факт субъективной стороны, но не окончательный суд.

Читатель — не “ошибка”: расхождения восприятия не отменяются, а анализируются как часть межсубъектного слоя.