О речевом конформизме

  В желании, зачастую неосмысленном, интуитивном, быть созвучным большинству окружающих лиц, присутствует некоторый тип инстинктивного стремления к подобию – ассимиляции, типа мимикрии у животных (принятие цвета листвы хамелионом, цвета морского дна каракатицей и т.п.).

  А в случае вношения незыблемой установки идеи того, что Люди – просто высокоразвитые животные, такое уподобление, даже и при осмыслении теми, кто его приятели, становится вполне оправданным и даже почётным в особых случаях (исполнение гимнов, выкрикивание хвалебных возгласов и т.п.)

   По тому и так часты в речи поговоры по особым случаям, повторяя которые, Люди становятся в один момент созвучными тысячам окружающих их ближних.

   Точно в таком же стремлении Люди идут в церковь и повторяют неосмысленно старинные молитвы (многие из которых ненарочно изкажены) и движения тел благообразных, красиво наряженных актёров церкви, получая, как им кажется, через созвучие и координацию движений, в купе с изповедями, некое подобие успокоения и отпущения грехов… Что в действительности, к несчаcтью, не так в большинстве случаев.

    По такому же принципу, тем, кто созвучен большинству, тяжело или почти что и невозможно нарушить коллективное безмолвие и сделать публичное заявление, о чём бы оно не было, особенно, если оно к тому и неожиданное.

  В запале речевого конформизма кричали: «Распни, распни Его!». И многие в действительности не хотели того, а просто им было стыдно и даже боязно не кричать то, что кричат большинство близких, как им казалось, лиц.  Под давлением речевого конформизма Пётр трижды отрёкся от Христа, как и многие из тех, кто сидели у костра.
   Под давлением такого же конформизма тысячи Людей производят недоговор пожелания: Спаси Бог тебя, заменяя безсмысленным и убивающим Бога «спасибо тебе».
 
   Не осмысляя произносимых фраз, произнося и говоря безразсудно почти всё, что слышат от окружающих, Люди начинают ощущать речь, как череду символических возгласов, где невелирован смысл Имени, как такового, и где не могут они осуществить они содейсвие Слову, врагом Которого становятся.

 Слово не даёт видеть Мир тем, кто Ему несозвучен, кто убивает Его.

  В конечном счёте, речевой конформизм, теперь, в годы активного разрушения речевой системы и множественного препятствия свободе Слова, явление крайне отрицательное и печальное.

 Именовать Всё и Всех, а не называть – одно в полной мере возможное большинству Людей содействие к начатку возстановления Мировой справедливости и к освобождению Людей из оккупации  убийцами, насильниками и лжецами!



P.S.

  Стандартизированная и закрепощённая изкажениями Имён речь, недопускающая свободу устного и сомволического(писемного) высказывания, закрепощает и Мысль, начатки которой губят среднеобразовательные школы в большинстве случаев. В последствии, Люди не могут свободно мыслить и изучать явления Мира вне контекстов и обстоятельств, а только сопоставлять и сравнивать факты, что само по себе ещё не мышление как таковое, а лишь соображение.

  Так, речевой конформизм невольно приводит к конформизму и мысленному: Люди одинаково говорят, одинаково мыслят, вернее сказать, в большинстве случаев – соображают, по указанной им мере.