Умягчение злых сердец

С праздником, странники.
Все мы имеем разный духовный опыт, зрелые и совсем юные души... Что представляет собой общая Душа на Литургии? Это - Благодать Духа Святого. Это Господь наш Иисус Христос, это лучи Благодати Пресвятой Богородицы, Матушки родной, это молитвы рядом с нами стоящих Святых и Воинства Господнего. Все ли на Литургии это ощущают? Все ли понимают, что Литургия и все Таинства для Господа, а не для человека? Все ли проникаются Благодатью. Да проникаются все, но у многих душа настолько больна, что ей нужно участвовать в Литургии не один раз в месяц или в году, или даже в неделю... Многие души настолько связаны мирскими страстями, что телом на Литургии, душой далеко отстоят...  Многие ли имеют слезу утешительную? Многие ли слезу покаяния? Многие ли чувствуют боль и радость Матушки родной? Многие ли знают Евангелие и живут по нему? Самое сложное - это пастырская помощь нам, больным душой... Здесь часто не хватает просто службы, нужна работа духовника с каждым из мирян... но только тогда загорается зерно веры и просвещается дух и плачет душа, видя свое глубочайшее падение. Вот и страдает Матушка родная за каждого из нас, умягчающая наши злые сердца... Да только мы замерзли душой, не в силах понять, что нужно с верою обратиться... Слава Богу за все!

Пресвятой Богородице ради Ея иконы, именуемой Умягчение злых сердец или Симеоново проречение
Тропарь, глас 8:
Восприемши души человеческия и утоливши злый совет, сокруши, Богомати Владычице, и разгони тьму прегрешений, и нас настави на путь смирения, яко да и мы будем во свете дел ходити, и Твоея иконы явлению торжествовати, и на помощь Твою уповати, и умильным гласом звати, Владычице, из глубины: помози, Едина Благословенная.
Кондак, глас 6:
Око сердца моего смущают, и злый совет разоряет мя, сих сокруши, Дево Чистая, и не презри мое воздыхание, и супостаты на нас умягчи, Преблагословенная Владычице.
Молитва:
О многоскорбная Ма­ти Божия, пре­выш­шая всех дщерей зем­ли по чис­то­те Своей и по множеству страданий, То­бою на зем­ли пренесенных! При­ими многоболезненныя воздыхания на­ша и сохрани нас под кровом Твоея ми­лос­ти. Инаго бо прибежища и теп­ла­го предстательства, разве Те­бе, не вемы, но, яко дерз­но­вение имущи ко Иже от Те­бе Рожденному, помози и спа­си ны мо­лит­ва­ми Своими, да непреткновенно достигнем Царст­вия Не­бес­на­го, идеже со все­ми свя­ты­ми будем вос­пе­ва­ти хва­лу в Троице Еди­но­му Бо­гу, всег­да, ны­не, и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»)
Икону Божией Матери «Умягчение злых сердец» называют еще «Симеоново проречение». Как повествует святой евангелист Лука, праведному старцу Симеону Богоприимцу «...было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк.2:26). И вот когда родители на сороковой день после рождения Младенца принесли Его в храм, пришел туда «по вдохновению» и Симеон, взял Младенца на руки (откуда и появилось название «Богоприимец») и произнес знаменитые слова, которыми с тех пор завершается каждая служба вечерни и известные как Молитва святого Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром...» (Лк.2:29) Затем он благословил святого Иосифа и Пречистую Матерь Спасителя и обратился к Марии с тем самым Симеоновым проречением: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк.2:34-35). Подобно тому, как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой Девы поразит некое «оружие» печали и сердечной боли, когда увидит Она страдания Сына Своего; после же откроются скрытые помышления людей, которым предстоит сделать выбор: с Христом они или против Него. Такое толкование Симеонова пророчества и стало предметом нескольких «символических» икон Богородицы.

Обычно на иконе изображается Божия Матерь, сердце Которой пронизывают семь мечей – по три справа и слева и один снизу. Число «семь» в Священном Писании означает «полноту» чего-либо, в данном случае – полноту всего того горя, «печали и болезни сердечной», которые перенесла Пресвятая Дева в Ее земной жизни.
Похожее изображение имеет еще «Семистрельная» икона Божией Матери. Разница только в том, что мечи, пронзившие сердце Богоматери, расположены на ней несколько иначе – три с одной и четыре с другой стороны. Празднование этой иконе совершается 13-го августа, в то время, как празднование иконе «Умягчение злых сердец» приходится в Неделю Всех святых.
Все верующие, прибегающие к чудотворным иконам с верой и молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются душевные и телесные страдания, они сознают, что когда молятся перед этими образами за врагов своих, тогда исчезают их враждебные чувства, уступая место доброте и милосердию.

В моленье пред Тобой, склоняясь,
Твой образ сердцем созерцаю,
Душою грешною взываю:
Услышь меня, не гневаясь…
http://stihi.ru/2016/02/20/7180
Толпа бурлит.
Почти звериный рев:
«Распни Его, распни!
Узнаем: Сын ли Божий?»
http://stihi.ru/2016/04/26/5259

Праведным Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице
Тропарь, глас 1:
Радуйся, Богоприимче старче Симеоне, во объятия приемый Спаса Господа. Веселися и ты, честная пророчице Анно, возвестивши пришествие в мир Христа Бога нашего, сокрушившаго державу вражию и подающего нам велию милость.
Кондак, глас 8:
Во избранных Божиих, блаженне старче Симеоне, на Небеси предстоиши пред лицем Христа Бога, Егоже во храме, яко Младенца руконосимаго, во объятия своя от всепречистых рук приял еси и со Анною пророчицею яко Бога исповедал еси. Темже похвальными гласы ублажаем вас: радуйся, Богоприимче старче Симеоне, радуйся, пророчице честная Анно, радуйтеся, Бога во плоти познавшии.

Равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому
Тропарь, глас 4:
Апостолов единонравне и сопрестольне, служителю Христов верный и Богомудрый, цевнице избранная Божественнаго Духа, сосуде преизливающийся любве Христовы, Японския земли просветителю, святый Николае, иерарше равноапостольне, молися Живоначальней Троице о всем твоем стаде и о всем мире.
Кондак, глас 4:
Странника и пришельца прият тя страна Японская, равноапостольне святителю Николае, в ней же исперва познал еси себе яко чуждаго, обаче теплоту и свет Христов источая, прелагал еси враги твоя в сыны духовныя, имже раздая благодать Божию, созидал еси Церковь Христову, о ней же ныне молися, и тебе бо сынове ея и дщери взывают: радуйся, пастырю добрый наш.

Молитва равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому:
О, великий угодниче Христов, равноапостольный святителю Николае! Услыши ны, раб Божиих (имена), и призри на немощи наша, и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою и да избавит нас, к святей иконе твоей с верою прибегающих, от бед и напастей, недугов телесных и душевных, и да сподобит Царствия Своего Небеснаго во веки веков. Аминь.

Мир всем! Радуйтесь! Любите друг друга!