2004-08-28. Обманы

(без редакции, правки и коррекции). И даже, как написал, не читал.

Что поделать? Беспокойство. И по мелочи всегда.
Да и нет на то причины, не постигла и беда.
Только вижу нечестивость, что под видом благородства,
Достигают своих целей – все стремленья для удобства.

Нечестивость. То ж неважно, лишь бы были результаты.
Обмануть кого покруче, и нет дела до растраты.
Кто попался под наколку, значит тот и лохонулся
Что поделать, что поверил? И на этом обманулся.

На обмане и интригах добиваются успеха,
А доверчивость и честность? Может вызвать малость смеха.
Как же быть на счет обмана? Что сказать, иль промолчать?
Всех простить, не обижаться и душой не принимать.

Пусть живут и блага строят, обустраивая быт,
Ведь исправить не удастся, ведь не знаешь, как тут быть.

243.
Если всем простить обманы – это лучшее решенье,
Только всё в свою ущербность. Где набраться бы терпенья?

Беспокоит только всё же, что обманщик пострадает.
Выбрав в жизни нечестивость – пропадет, но он не знает.
Стойкость силы убежденья изменить ведь невозможно,
И упругости упрямство не исправить – это сложно.

Потому и в смертном мире злого царства мы живем.
И от этого влиянья, лишь в посмертии уйдем. никуда уж не уйдем.
Но упрямцу не поможет, даже смерти избавленье,
Проявление нечестья, для него, не сожаленье.

Если в бытности обмана не дойдет до покаянья,
Жизнь земная, пусть в успехах, но не в жизнь, а в прозябанье.
Что тут думать о посмертье, лишь побольше бы урвать,
Если что лежит так плохо, что плохого – своровать.

Всё вокруг, да около – не поставить точку.
И заело всё на том, что качу вам бочку.

Смысл жизни в мире злого, чтобы зло не проявлять.
Вроде всё уже закончил, но продолжу всё опять.
Если жертва я обмана – моего в том нет греха.
Если же ответить местью. Только это чепуха.

Пусть обманывают, тащат, лишь бы мне не обмануть.
Хоть терпеть и очень трудно, но сам выбрал этот путь.
Даже делать что, не знаю, чтоб терпенье удержать,
И обманы еще будут. От того не убежать.

Укрепить чем убежденье, чтобы враз не отомстить?
Знаю, будет сразу легче, но с нечестьем хуже жить.
За обман мстить нет тут смысла, потому что, сам такой,
Сам обманываю часто, потому такой-сякой.

Как с другими поступаю, поступают так со мной.
Принцип это неизменен – дан Христом, и тут не ной.
Так в поступках нечестивых можно видеть лишь себя,
А обиды, да коварство – жить так, душу лишь губя.

Раз любить врагов пристало, что уж тут до мелочей?
Значит их такая участь: как подгадить половчей.
Наберись старик терпенья и прости всем злой обман,
Чтоб тебе было прощенье, ведь бываешь такой сам.

Позабудь коварство злое, если кто-то проявил.
И моли о том лишь Бога, чтобы Он их всех простил.
Различая принцип злого, знай его, но не твори.
Душу выверни в мученье, хоть подохни, хоть умри.

Но терпи до беспредела, ну и что, что тяжело?
Если выдержишь, хоть малость, то считай, что повезло.
Видеть всё, что в мире, злого и его не проявлять,
В том и будет достиженье, а не то, чтоб что терять.

В том и есть значенье жизни, а не то, чтоб строить быт.
Проявляешь зло, иль добрый, хоть голодный, а хоть сыт.
Зло ведь злом не назовется, если сам не различишь.
В оправданье не уймется, хоть в скандале, а хоть тишь.

Пусть заело на одном всё. В том есть главная забота.
Никого ведь не волнует, им во зле всё ж жить охота.