Былина гносеологическая. Часть четвертая

Глава 4, в которой добрый молодец изливает Камню свои страдания этического и гносеологического характера, в надежде получить точные ответы на свои сакраментальные и сакральные вопросы.

Долго ль, коротко ль, путешествовал
По мирам иным добрый молодец,
Насмотрелся он много всякого,
Что в стандартный ум не уложится.

Натерпелся он лиха тяжкого…
Только толку-то – камня нет, как нет!
Уж искал, искал, - только нет нигде
Камня Белого. Хоть – бери и плачь!

И, когда почти он отчаялся –
Оказался он на земле родной…
И, что ж видит он – меж двух сосенок –
Вот он…камень-то… Камень Бел Горюч!

На него глядит добрый молодец,
И в душе слегка сомневается –
Больно камень тот – ну… обычный, что ль;
Ну, большой, ну да… по грудя, почти.

Голубями да и воронами
Разрисованный, тойсть – обгаженный,
Ну, ничем он не примечателен…
Но молва-то есть!? Чай, народ не врет?!

Смотрит на него добрый молодец
И не видит он ничегошеньки –
Нет ни стрелочек, нет ни надписей,
Ну, вот, разве что – весь в лишайниках.

И взгрустнулося добру молодцу –
- «Это что ж теперь получается?
Уж с избой Яги я намучился,
Чтоб попасть в неё. Сколько дён подряд!

Там, хоть леший был, и помог весьма,
Ну, а тут-то нет никогошеньки.
Подсказал бы кто – как тут действовать,
И как камень сей инстолировать.

Опечалился добрый молодец,
Обнял камень он, лег головушкой,
И из глаз его слезы брызнули,
Потекли ручьем прям на камень тот.

И почуял он, как по камню вдруг
Дрожь какая-то прокатилася,
Вздрогнул камень тот, как испуганный,
Как-то весь он, прям, завибрировал.

Загудел слегка, и прям в воздухе
Желтый шар возник, чуть светящийся,
Пару раз сверкнул потихонечку,
И раздался вдруг человечий глас:

- «Ой ты, гой еси, добрый молодец,
МолодЕц, что ты все ж нашел меня.
Д Х З  02 – активирован,
Говори, чего тебе надобно».
Молодец:
- «Ты скажи ка мне, камень Бел Горюч –
Как же быть, как жить мне детинушке,
Если всё вокруг – зыбко, слякотно,
И константы все – виртуальные?

Всё меняется, всё в движении,
Ничегошеньки постоянного,
И на что тогда опереться мне –
Моему уму, да и душеньке.

Только выстроишь мировиденье,
Поглядишь – оно уж  разрушилось,
Напотеешься, съинтегрируешь –
А оно уже разложилося.

Вот за Правдою я отправился,
За «конкретною», за «незыблемой»…
Тяжко мне, когда Правда Матушка
Обернется вдруг – злобной мачехой..

И что делать мне, добру молодцу,
Если правда-то – вся дискретная,
И до одури – относительна,
А еще, к тому ж – субъективная!

А, ведь, каждый всё «правдой» меряет,
Только Правдой-то  - своей родненькой,
Что всю жизнь свою он вынашивал,
Сквозь мученья шёл… и что… это зря?

Только что-то мне, добру молодцу
Слишком мелким всё это кажется:
Правды – правдами, так, ведь, сколько их!?
Сколько есть людей – столько есть и «правд»!

Я ж не сам себя конструировал,
Ну, смотрел, вникал, да и думал тож,
Только чую я, что живет во мне –
Человеками не судимое,

Что-то важное, что-то цельное,
Для ума и чувств – неловимое,
Что-то малое, что малей всего,
Что-то бОльшее, что большЕй всего!

Только ЭТО как – взять и втиснути
В экзистенцию, чтобы жить добрО?
Океан вместить – в каплю малую,
Что фрактальностью обзывается?

Это ж как себя нужно «вымесить»,
Что б принять, как ТО – всё, что видим мы?
Но… вопрос-то… что ль – риторический –
Для кого – «ах-ах», для кого – «ну нах..»!?

Уж заглядывал в экзистенцию,
Где я сам с собой вельми честен есмь…
Так и там полно «социального»,
Что подсобрано из смыслОв людских.


Все гонялся я, да за смыслами,
Подсмотреть успел много всякого,
Только томко мне до тревожности –
Смыслы больно уж ускоряются.

Все сложней мне в них разобратися
И увидеть всё целокупнее,
А они дробятся на «мелочи»,
Да на мелкие, мельче мельчего.

Ну, и как же тут не обгадиться
От обилия «микрологосов»,
Вроде – видишь всё понимаючи…
Но в слова они не вмещаются.

А коль глянешь, вдруг, в ину сторону –
Там совсем другая тенденция:
Все там логосы группируются,
Интегрируясь, типа – в кластеры,

И не можно их ни умом понять,
И не чувствами пережить в себе,
Лишь глядеть на них глазом внутренним,
Да поскуливать от неведенья.

Хотя… нет, как раз в это времечко,
Когда смотришь ты в «поле логосов» -
Образуется понимание
Смысловых структур и значений их.

Только чую я, что скользит мой взгляд
По поверхности «поля Логоса»,
А хотелось бы в Глубину взглянуть,
И увидеть всё, прям.. вот ВСЁ КАК ЕСТЬ!
Камень:
- «Ничего, дружок, это –временно,
Потерпи чуток, и тогда твой взгляд
Станет острым, как у проктолога,
Что глядит в «объект» - зорко, пристально.

И тогда твой взгляд,  став сферическим,
Углядит, что было невидимо,
Всё, что было потенциальностью
Станет для тебя актуальностью.
Молодец:
- «Актуальности, актуальности,
То ли бред лихой – толь банальности…
В одном случае – вроде правильно,
А в ином – совсем по-другому всё.

Я почитывал разных авторов,
Не простых читал, а Святых Отцов,
И, хоть, вроде, все – «богоносные» -
Не во всём они состыкуются.

Да и ладно б, коль только в мнениях
Бытовых там, иль – политических,
Так, ведь, нет – в вопросах глубиннейших,
Кардинальных, онтологических!

Кто «Всебожие» исповедает,
Вплоть до версий пантеистических;
Для другого Бог – трансцендентнейший,
Не подвластен Он атрибутике.

Кто кричит -  есть Бог, ну, а есть не Бог,
Кроме Бога есть –иерархия,
И давай персонифицировать,
СущностЕй плодить, да подсчитывать;

Кто считает, что «дьявол» в Боге же,
Кто-то, что они – сопротивники;
Говорит один – «есть у нас своё»,
А другой – «ну да, сопли – все свои!»

Есть, вот, мненье, что Логос – есть Христос…
Но Христос – МЕССИЯ, ПОМАЗАННИК!
Логос – СМЫСЛ ВСЕГО, БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ!
Нужно ль ЗАМЫСЛУ быть «помазанным?

И таких вот противоречиев
Вкруг меня висит – прорва целая,
И, чтоб мне вконец не запутаться –
Уж поведай ты – как мне жить, как быть.

На какие мне опиратися
Смыслы, принципы, заключения;
Что такое есть – Божья Истина,
И прийти как к Ней – на запутавшись?

О себе скажи – кто ты есть таков?
Для чего ты тут обретаешься?
Раз ты есть, то – значит не просто так,
Значит ты вплетен в Божий Промысел!?

А еще скажи, Камень Бел Горюч –
Для чего создал человека Бог?
И зачем Он злу попускает быть?
Что хотел сказать Бог через Христа?
Камень:
- «Видишь ли, дружок, знаю много я,
Но словами всё – сложно высказать,
Не приучен ты к полимерности,
Не умеешь ноль структурировать.

А Реальность-то – обнуленная…
Да и… может быть… Ее вовсе нет…
Плюрализм... монизм…солипсизм… иль что…?!
Расскажу тебе в следущей главе.

Продолжение следует.