Потеря

Потеря близких это нож,
Который входит прямо в сердце,
Непрекращающийся дождь,
Не просушиться, не согреться.

Но есть Предивный Сильный Врач,
Он может вынуть нож из сердца,
И прекратить наш горький плач,
И подарить улыбку детства*.

Надежда только на Него,
Всё упование и вера,
Господь-Создатель вся, всего,
И ради нас Он умер первым*.

Детства* - имеется ввиду, что улыбка детства, она ведь одна из самых счастливых в нашей жизни, когда мы улыбались просто, ни о чем не переживая, и максимально искренно, детство - это ведь счастье что у тебя есть семья и тебе так хорошо и тепло и радостно быть в этой семье. Многие из нас став уже весьма взрослыми, наверное вспоминают детские счастливые мгновения с мамой, папой, дедушкой, бабушкой, братом, сестрой-и эти мгновения помогают нам дальше жить, хоть уже и не испытываем таких счастливых минут теперь в нашей взрослой жизни...Но когда мы обращаемся к Богу и отдаем всецело себя в Его волю, то чтобы ни произошло, Он силён сделать нас опять счастливыми. А счастье-это когда ты отверг себя, предал всецело себя в волю Божию и начал милосердствовать к ближним, с которыми ты будешь встречаться сегодня, завтра, после завтра и так изо дня в день. Счастье- это когда встречный становится для тебя образом и подобием Божием, сыном или дочерью Отца Небесного, и часто этот сын и дочь предстают перед нами как сбившиеся на пути, ушедшие из дома (притча о блудном сыне), но главное, чтобы мы продолжали быть милосердными, понимающими, сочувствующими, носили немощи друг друга, прощали друг друга и тогда Господь подаст нам Свою благодать Святого Духа, а это и есть счастье.
Первым*- так об этом пишет апостол Павел в 1 послании Кринфянам 15:20-23: "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут".
Толкование от Свт. Кирилл Александрийского:...По благодати Божией [Господь] вкусил смерть за всякого (Евр. 2:9), отдавая за него собственное тело, хотя по естеству Он есть жизнь и Сам есть воскресение (Ин. 11:25). Ибо, неизреченной силой поправ смерть, Он стал по своей плоти первенцем из мертвых (Откр. 1:5) и начатком из усопших... Поэтому даже если говорится, что воскресение мертвых произошло через человека, то мы разумеем под человеком рожденное от Бога Слово и что Им сокрушилась держава смерти.
И вот что пишет Лопухин А.П.: ап. хочет сказать: "если все чрез Адама умирают, то это имеет свое основание в том, что они все в нем, как в своем родоначальнике заражены смертью. Если все чрез Христа опять должны восстать к жизни, то это происходит от того, что в Нем находится сила, которою они оправдываются и которою некогда, в силу своего общения с Ним, будут пробуждены к новой жизни".
От себя я бы хотел сказать (как размышление): когда мы лишаемся близких, то у нас есть великое, пречудное утешение в Боге (ведь Бог не есть Бог мёртвых, но живых, от Матфея 22:32), то утешение, что умершие живы, они живы, потому что они живы для Бога, и мы можем зацепиться за это утешение и молиться за умерших с верой и надеждой, что они нас слышат и наша молитва помогает и им и нам. Кому как не Богу понимать и чувствовать всю нашу скорбь при потере близкого - на "глазах" Бога Отца умирал Богочеловек Иисус Христос Сын Божий...Достойны великого внимания слова, которые сказал Господь на Кресте ( от Марка 15:34): в девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои;! Элои;! ламма; савахфани;? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Митрополит Антоний Сурожский говорит, что это самый трагичный вопль Истории. В нём как бы померкло сознание Его Божества, и в этом "метафизическом обмороке" Сын Человеческий разделяет ужасную судьбу человека, который потерял Бога и от этого умирает; Он остался без Бога...Бог есть Бог всех: всех сотворил Господь, всех объемлет Его любовь, ко всем пришёл Христос, ради всех Он жил, ради всех Он умирал, для каждого Он пережил богооставленность, и в таинственный, страшный ад каждого человека Он вошёл. Размышляя над этими словами митрополита Антония Сурожского, я думаю, что Господь умер очень и очень страшной, ужасной, таинственной и непостижимой смертью, как взял Господь грехи каждого из нас на Себя (когда крестился во Иордане), так Он и взял смерть каждого из нас на Себя, потому если мы умираем в этой жизни с верою во Христа, умерщвляем своё самолюбие ради Христа, почитаем себя умершими ради Христа, то имеем великую надежду, упование, веру что оставив этот мир, Господь воскресит и нас, как об этом пишет апостол Павел во 2 послании Коринфянам 4:14: зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.
Оставляю пророчество Исаии для чтения и размышления, читая эти строки, невольно осознаешь величие и таинственный ужас скорби этих слов.
[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.