Душа весит 21 грамм?

В 2003 году в прокат вышел фильм «21 грамм» режиссера Иньярриту. Главным слоганом картины стал вопрос: «Сколько весит жизнь?» Этот фильм породил новый виток дебатов вокруг факта существования души, которую якобы «взвесил» американский ученый в начале XX века. Действительно ли это так?

Спойлер: нет.

Доказательства существования души

Американский врач Дункан Макдугалл в течение нескольких лет вынашивал план доказательства существования души человека. Для подтверждения гипотезы о существовании души он решил провести эксперимент и выяснить, изменяется ли масса человека в момент его смерти. Для этого Макдугалл заказал изготовление специальной огромной кровати с очень точными по тем временам весами. Их погрешность составляла «всего» 5,6 грамм. Высокая точность весов создавала дополнительную проблему: показатели могли меняться из-за возможных движений умирающих пациентов. Именно поэтому для эксперимента нужны были ослабленные пациенты, неспособные пошевелиться: в основном, пациенты с туберкулезом. Подходящих пациентов Макдугалл искал в приюте городка Хаверхилл, штат Массачусетс.

10 апреля 1901 года в исследование был включен первый пациент. К участию в эксперименте Макдугалл дополнительно привлек двух других врачей: один следил за дыханием умирающего, другой — за лицом; Макдугалл наблюдал за стрелкой весов. Интересно, что в соавторстве научного труда другие участники эксперимента указаны не были. Всего в исследование последовательно было включено шесть человек: пять мужчин и одна женщина. После наступления смерти пациентов трупы наблюдали еще в течение некоторого времени. Что именно считалось «смертью», в труде Макдугалла описано не было.

Широкая публика ознакомилась с результатами исследования в марте 1907 года из выпуска газеты «New York Times». Заголовок был громким и амбициозным: «Врач считает, что у души есть вес» (англ. «Soul Has Weight, Physician Thinks»). В мае 1907 году результаты эксперимента были опубликованы в журнале Journal of the American Society for Psychical Research под названием «Hypothesis Concerning Soul Substance Together With Experimental Evidence of the Existence of Such a Substance».

Ученый провел аналогичный эксперимент и на 15 собаках (в статье он отмечает, что найти подходящих собак достаточно проблематично), но масса их тел после смерти не менялась. Этот факт, по мнению Макдугалла, доказывал отсутствие души у собак.
Что не понравилось научному сообществу тогда, и какие ошибки мы видим сейчас?

Разбор полетов

Вопросов к организации исследования, на самом деле, очень много, даже с поправкой на то, что оно проводилось более 100 лет назад. Начнем по порядку.

Дизайн исследования можно охарактеризовать как «серия случаев». Применение такого дизайна возможно для изучения каких-то крайне редких заболеваний и состояний; в том случае, когда провести более мощное и доказательное исследование (как, например, мета-анализ результатов рандомизированных клинических исследований) не представляется возможным. Основываясь на таком дизайне, точно нельзя сформулировать какие-то убедительные выводы. Является ли факт смерти человека редким и необычным состоянием? Можно ли экстраполировать результаты, полученные на шести умирающих людях, на всю популяцию? Конечно, нет.

Конечная точка исследования и регистрируемое событие

Конечная точка этого исследования — это интересующий ученого параметр, который является объектом исследования. В этом научном труде конечной точкой является масса пациентов. Тут вопросов и претензий нет — все логично. Регистрируемое событие — это смерть пациента. Важно отметить, что даже с современными возможностями четко отследить момент смерти — задача достаточно сложная. А 100 лет назад доля субъективизма в данном вопросе была еще большей. Судя по тексту статьи, «смертью» считалась остановка дыхания пациента, которую регистрировал один из врачей.

Размер эффекта и объем выборки

Итак, размер эффекта (изменение массы в момент смерти), как заверяет нас статья Макдугалла, составил 21 грамм. Погрешность весов (даже при взвешивании статичного неизменного предмета, которым не является пациент) составляет 5,6 грамм, то есть больше четверти от всего измеряемого эффекта. Плюс кровать с пациентом, которая не представляет собой замкнутую систему: тело пациента «выдыхало» воздух, испаряло влагу в окружающую среду. Однако не будем зацикливаться на технических подробностях. Представим даже, что погрешности нет. Давайте посчитаем, сколько примерно нужно включить пациентов в исследование, чтобы «засечь» разницу в 21 грамм. Предположим, средняя масса истощенных пациентов составляет 35 кг. Возьмем стандартные параметры (альфа = 0,05; мощность — 80 %). По самым скромным подсчетам, для того, чтобы доказать разницу в 21 грамм, в исследование нужно включить около 35 тысяч пациентов.

Конечно, шесть пациентов для этой задачи, мягко скажем, недостаточно. Справедливости ради, следует сказать, что автор это понимал, и сам отмечал этот факт в своей статье, но, к сожалению, недостаточно критично.

Bias или когнитивные искажения

Самый интересный и нелогичный момент заключается в том, что в погоне за сенсацией «New York Times» опубликовали только часть исследования Макдугалла, точнее — самую выгодную его часть. Позже выяснилось, что только в одном случае из шести пациент в момент смерти действительно безвозвратно потерял 21 грамм массы. Масса двух испытуемых изменялась в «два этапа», суммарная потеря массы составила не 21 грамм. Показатели двух пациентов сам Макдугалл счел «нечестными» из-за возникших в процессе «технических неполадок» (например, смерть пациента в момент калибровки весов). Один умирающий в момент смерти потерял 10 грамм, но его масса восстановилась позже.

Публикация наиболее выгодной части результатов — это так называемый selective reporting, который можно охарактеризовать как когнитивное искажение (системная ошибка, возникающая из-за особенностей нашего мышления) в случае, если это было сделано неумышленно, либо как попытка обмануть научное сообщество.

Макдугалл был очень заинтересован, чтобы «что-нибудь» получилось: он придумал концепт исследования, он следил за стрелкой весов, он же оказался первым и единственным автором статьи. Возможно, здесь имеет место такой bias, как «систематическая ошибка внимания». Во избежание подобных ошибок в настоящее время существует большое количество организационно сложных процедур: публикация протокола исследования еще до набора испытуемых, «заслепление» пациента и исследователя, привлечение независимых комитетов и так далее.

Заключение

В итоге исследование Макдугалла не позволяет подтвердить наличие «весомой» души. Зато оно служит «сборником ошибок» и иллюстрацией того, как делать не следует. Все эти факторы и по отдельности могут привести к неверным выводам, а в комбинации привели к появлению мифа, отголоски которого тянутся по сей день.

АПОФЕНИЯ

Американский врач Дункан Макдугалл обнаружил, что вес пациентов после смерти уменьшается на 21 грамм. Ученого критиковали за недочеты в его методике, но предположим, что он прав. Здесь есть одна неувязка, которую пояснит один из героев антиутопии «Апофения» биолога Александра Панчина:

«Ученые доказали, что после смерти вес человека уменьшается. Примерно на 21 грамм. Это очень убедительное доказательство существования души! Но религия учит, что душа хорошего человека возносится на небо. Если душа имеет массу и отправляется на небо, значит, плотность души меньше, чем плотность воздуха. Но тогда, по закону Архимеда, вес тела после смерти должен увеличиваться, а не уменьшаться! Возьмем человека и поставим его на весы. Взвесим человека, а потом дадим ему в руки воздушный шар, наполненный гелием. Как изменится вес человека? Он уменьшится, ведь шар будет тянуть человека вверх. Достаточно большой шар может и вовсе поднять человека в небо. А если человек отпустит шар и тот улетит вверх? Вес человека увеличится. Вес человека уменьшится, только если он выпустит из рук что-нибудь тяжелое, что-нибудь, что устремится вниз. Например, отпустит свинцовую гирю. Но ни в одном опыте не получилось, чтобы вес тела человека вырос после его смерти! Означает ли это, что во всех опытах душа отправлялась вниз, в ад? Страшно подумать!»

Действительно, получается, что души обладают большой плотностью. Это не удивительно: если их бесконечное количество, то они очень плотно упакованы в теле человека. Но нет ли тут математической проблемы: может ли бесконечное количество душ иметь конечный вес?

Действительно, математический анализ позволяет нам работать с бесконечно малыми и большими величинами, высчитывать пределы. Например, при числе душ, стремящемся к бесконечности, и совокупной массе душ, равной 21 грамм, предел массы отдельной души человека равен нулю. Но если этот предел умножить на бесконечное количество душ, мы вполне можем получить константу. Например, 21 грамм.

Иными словами, души обладают удивительными свойствами. По отдельности их масса неотличима от нуля, поэтому никакие физические приборы не смогут их обнаружить. Но вместе они формируют массу. И это подталкивает нас к разгадке одного из самых загадочных феноменов в современной физике – темной материи. Это не удивительно, учитывая, что 21 грамм – половина от числа 42 – ответа на главный вопрос жизни, Вселенной и всего такого.

Темная материя оказывает гравитационное воздействие, но мы не знаем, из чего она состоит. Понятно, что человеческими душами не удастся объяснить всю темную материю. Души людей составляют лишь малую часть их массы, а люди – лишь малую часть от массы Земли. Масса же темной материи гораздо больше, чем совокупная масса всех звезд, межгалактического газа и так далее. Вероятно, что нам придется допустить существование душ инопланетян, искусственных разумов, духов, ангелов, демонов, богов, убиенных сперматозоидов и других источников «темных душ».

Наконец, возникает вопрос, зачем нам бесконечное количество душ и как они вместе договариваются об управлении телом. В современной нейробиологии не осталось места для нематериальной души в качестве объяснения поведения человека или его переживаний. Наш мозг – глубокая нейронная сеть, которая обрабатывает информацию, поступающую от различных рецепторов. Работа этой сети зависит от ее структуры, отчасти заложенной генетически и отполированной жизненным опытом и обучением, и реализуется с использованием электрических и химических сигналов. Работа мозга модифицируется физическими и физиологическими факторами: этиловым спиртом, повреждением определенных его участков, нехваткой кислорода, зрительными, слуховыми и другими сигналами и так далее. Иными словами, души не управляют нами никак. Но они могут быть пассивными наблюдателями.

Что такое душа? Откуда она берется? Когда появляется у человека? Это давние теологические вопросы, на которые нет окончательных ответов.

В религиозной среде наиболее популярна точка зрения, согласно которой душа появляется в момент зачатия. В статье «Православная антропология о зачатии человека» иеромонах Феогност пишет: «Проникновение души в утробу матери относится именно к моменту зачатия, а никак не к более позднему времени. Без этого проникновения души семя осталось бы мертвым и не дало бы жизни».

Энциклика Священного Синода Элладской Православной Церкви «Клонирование клеток эмбриона» подтверждает эту идею: «Церковь и христианская совесть с самого момента зачатия признают человека личностью, наделенной вечной и бессмертной участью».

Но такая точка зрения не безупречна. Предположим, после слияния сперматозоида и яйцеклетки зигота поделилась на две клетки, а те отделились друг от друга и дали начало двум эмбрионам, из которых образовались две независимые личности – однояйцовые близнецы. Мы поделили душу пополам, а получили две полноценные души. Согласитесь, что это довольно странная математика.

Но бывает еще более парадоксальная ситуация, когда две независимые зиготы, из которых могло получиться два человека, сливаются вместе и развиваются в единый организм – химеру. Из-за наличия клеток с двумя разными генотипами у химер могут быть неодинакового цвета глаза (которые, как известно, «зеркало души»). Или другой пример: женщина родила ребенка, а потом узнала, что генетически не является ему матерью. Плод возник из яйцеклетки сестры женщины, с которой они сформировали единое химерное тело. Получается, две души могут слиться и развиться в единый организм с одной душой. Один плюс один ровняется один – и снова странная математика.

Кто-то скажет, что здесь надо просто обратиться к другим теологическим концепциям, допускающим, что душа появляется не в момент зачатия, а, например, на сороковой день после него, или с появлением нервной системы, или после рождения. Помимо того, что такие концепции опасны греховным оправданием абортов, они не решают вышеупомянутую проблему. Душу разрезать пополам можно и у взрослого человека.

Роджер Сперри получил Нобелевскую премию за исследования людей с перерезанным мозолистым телом – пучком волокон, соединяющим левое и правое полушария. Оказалось, что отдельные полушария таких пациентов начинают вести себя, как если бы у каждого из них был свой собственный внутренний мир, набор знаний и опыт. Например, можно дать человеку подержать предмет в левой руке. Сигналы о нем поступают в правое полушарие, которое затем легко может найти этот же предмет на ощупь, используя левую руку. Правая рука управляется левым полушарием, но оно ничего не знает о предмете, который был в левой руке. Поэтому правой рукой пациент не может найти искомый предмет. Мы снова разрезали душу пополам и получили две души.

В итоге мы имеем систему из двух уравнений с одним неизвестным:

X/2 = 2X
X+X = X

Одно решение напрашивается автоматически: никакой души нет. Ричард Докинз ликует, что математика подтвердила его вульгарные материалистические взгляды. Но мы не хотим мыслить в узких рамках и найдем другое решение. Вот оно: в каждом из нас – бесконечное множество душ!

Душа — психика. «Психология» дословно переводится как «наука о душе». Предмет изучения психологии — психика, ее закономерности и механизмы. То есть душа — это все психические процессы внутри человека, его особенности. В психологии термин «душа» важен для людей с точки зрения их духовной позиции. В академической психологии он не является основным понятием для описания и изучения человеческой психики. Психология как наука использует более точные и объективные термины. Например, сознание, самосознание, эмоции, когнитивные процессы и другие.

К решению проблемы определения местоположения души в XVIII веке подключились представители естественных наук и медицины (Пьер-Жан-Жорж Кабанис, Людвиг Бюхнер, Якоб Молешотт, Карл Фохт), занимавшиеся популяризацией последних достижений науки, из которых они делали атеистические выводы. Естествоиспытатели сводили ум человека, который отождествлялся Рене Декартом с душой, к биологическим моментам, то есть к органическим характеристикам человека. Например, Кабанис полагал, что мозг человека продуцирует мысль так же, как печень и поджелудочная железа — секреции, именно поэтому подобные взгляды были квалифицированы Фридрихом Энгельсом как вульгарный материализм, который выражался в недооценке специфики человеческого мышления и поведения и низведении психики как особой целостности к физиологическим отправлениям тела.

Идею культурной обусловленности психики высказывал русский физиолог Иван Михайлович Сеченов в 1863 г. в своей статье «Рефлексы головного мозга»:

В неизмеримом большинстве случаев характер психического содержания на 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле слова и только на 1 /1000 зависит от индивидуальности. Этим я не хочу, конечно, сказать, что из дурака можно сделать умного; это было бы все равно, что дать человеку, рожденному без слухового нерва, слух. Моя мысль следующая: умного негра, лапландца, башкира европейское воспитание в европейском, обществе делает человеком, чрезвычайно мало отличающимся со стороны психического содержания от образованного европейца.

Чтобы понять, есть ли у человека бессмертная субстанция, называемая душой, нужно разобраться с тем, что такое сознание, наше индивидуальное «я». Сознание – это то, что нас выделяет, заставляет ощущать себя личностями. И это великая тайна. Мы точно знаем, что его имеем, но при этом очень мало знаем о нём. С точки зрения материализма сознание – субстрат головного мозга, продукт материи. С точки зрения идеализма оно и есть душа – нематериальная, одухотворяющая тело, неумирающая энергия.

"Душа – понятие религиозно-этическое. Это некое упрощение представлений для тех, кто не хочет разобраться, как работает мозг, – говорит нейроморфолог Сергей Савельев.

https://fb2.top/proishoghdenie-mozga-374064/read

https://fb2.top/morfologiya-soznaniya-614979/read

Сергей Вячеславович Савельев (род. 7 марта 1959, Москва) — советский и российский учёный-биолог, Доктор биологических наук, профессор.